女人說男人柳下惠是什么意思（柳下惠坐懷不亂什么意思）
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2023-04-21
“柳下惠”這個名字，在春秋戰國的古籍中頻繁出現，可謂那個時代的“網紅”人物。
男人稱柳下惠意思是坐懷不亂，比喻一個人的行為端正。柳下惠是古代的一個人，關于柳下惠有一個故事，就是流傳千古的坐懷不亂。據說，他在修道時曾有一個女子對其投懷送抱，但是其不為所動。
我們好奇，是什么樣的原因，才會令一名成年男性與一名美貌女子(存疑)在獨處時仍能保持“正直”?
一：柳下惠是誰?西奇妹粗略查了一下，《孔子》、《孟子》、《莊子》、《論語》、《墨子》、《荀子》、《戰國策》等大佬著作中，都提到了“柳下惠”這個人物。能得到諸子百家的認可，是因為柳下惠的“人品”。
柳下惠是春秋時期人物，姓展，名獲，字子禽。剛開始他是魯國一個管訴訟的小官，但因為他“耿直BOY”的屬性，常常得罪權貴，外加他不喜歡巴結上級，所以連續三次被罷官。柳下惠的這段故事被記錄在了《戰國策》里，我們來看：
《戰國策》：
“昔者，柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘茍與人之異，惡往而不黜乎?猶且黜乎，寧于故國爾。”
雖然遭遇三次“失業”，但柳下惠的道德情操卻已名滿天下了，所以諸侯們都想聘請他去“再就業”，但他拒絕了所有邀請，堅持要待在魯國。因為他覺得自己“耿直BOY”的屬性，到哪里都會因為“堅持做自己”而被罷免，所以還不如一直留在家鄉呢。
▲柳下惠為春秋時代人物。
正直的男人勇于做自己。
真香。
于是諸子百家紛紛以柳下惠為道德楷模。
這個正派的故事繼續往下發展，卻逐漸變了味。
因為“耿直BOY”的身邊突然出現了一位女性……且故事在歷史的發展中，逐漸被“添油加醋”……
我們先來看原始版本：
《荀子·大略》：
“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”
非常簡單，只有一句。這個“后門者”是不是一位美女文中并沒有解釋，但柳下惠能“后門者同衣而不見疑”，眾口鑠金，同穿一件衣服卻能讓大家都不“指指點點”，可見品德是非常“正直”了。
這個初始版本經過諸子百家的多輪“轉發點贊”，到了漢代，變味了……
來看資料(嫌麻煩可直接跳過看小妹注解)：
《孔子家語》：
魯人有獨處室者，鄰之厘婦，厘寡婦也亦獨處一室。夜暴風雨至，厘婦室壞，趨而托焉，魯人閉戶而不納，厘婦自牖與之言：“何不仁而不納我乎?”魯人曰：“吾聞男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢納爾也。”婦人曰：“子何不如柳下惠?然嫗不建門之女，國人不稱其亂。”魯人曰：“柳下惠則可，吾固不可。吾將以吾之不可，學柳下惠之可。”
柳下惠“坐懷不亂”的故事《孔子家語》中的這個故事是從旁人口中來描述柳下惠的“正直”。
故事說魯國有個獨居的男子，他的隔壁有個獨居的寡婦。有一天暴風雨來臨，寡婦的房子崩壞了，于是半夜來敲門，要求男子收留自己。
這個無理要求被男子斷然拒絕，理由是：“我聽說男男女女不到60歲是不能獨處的!而我和你尚年輕!”
寡婦反駁曰：“你怎么不學學柳下惠!他品德高尚，即使與女子獨處，國人也只是稱贊他的品德!”
男子回復：“柳下惠固然“可以(坐懷不亂，仍然可以保持正直)”，(但)我固然“不可以”。正因為如此(我知道我做不到)，所以我用我的“不可以(不開門)”，來學習柳下惠的“可以(坐懷不亂)”。
是不是這段古文的意思有點繞?但我們可以發現雖然柳下惠在漢代仍舊沒有正面登場，但比起最初版本，人物形象已經豐滿了許多。
▲柳下惠為春秋時代人物。
然后繼續“添油加醋”，到了元代，故事變成了這樣：
《純正蒙求》：
“魯柳下惠，姓展名禽，遠行夜宿都門外。時大寒，忽有女子來托宿，下惠恐其凍死，乃坐之于懷，以衣覆之，至曉不為亂。”
元代人喜歡寫故事你們是知道的，到了元代，柳下惠“坐懷不亂”的故事已經完全成型，時間地點人物基本完整。
二：柳下惠坐懷不亂的原因是什么?故事講完了，你是否跟小妹一樣好奇，為何我們忍不住，而柳下惠卻能輕易地“正直”?
文中沒有寫，小妹來猜測一下，原因不外乎以下4個：
(1)審美問題：
簡單來說，該女子不是柳下惠的菜。沒感覺。
(2)該女子身份特殊：
由于該女子特殊的身份，只能讓柳下惠壓抑住自己的情感。比如對方是很值得尊敬的長輩，絕不能冒犯。
(3)柳下惠是真的“正直”：
柳下惠品德高尚，你不能用你的小人之心來度君子之腹。你把持不住，柳下惠肯定能。
(4)世界上根本不存在“柳下惠”!
其實說了前三個理由都不重要，這第四個才是小妹想重點說明的!
小妹花了很多筆墨來寫“坐懷不亂”故事的演變，它從最初的《荀子》(戰國末期)中性別不明的“后門者”到《純正蒙求》(元代)中的“忽有女子”，整個故事越來越豐滿。這不奇怪嗎?
“不奇怪。”
因為這個故事大半是后人杜撰出來的!
來看時代背景，雖然唐代社會風氣還較為開放，但到了宋朝時期，理學開始盛行，號召“存天理，滅人欲”，女子的裹小腳的風氣也從那時開始流行，人們觀點中標準的優秀女性是應該“大門不出二門不邁”的。
為什么?“男女授受不親”，“餓死事小，失節事大”。
為了給這些理論做支撐，就需要尋找一位先賢來做典范。找誰好呢?找當時人不可能，那就到古代的圣人中找一位吧，恩，“柳下惠”這個形象不錯，有慧根。
孔子評價柳下惠：
《論語》：
“言中倫、行中慮”。
孟子評價柳下惠：
《孟子》：
“柳下惠，圣之和者也。”
等等等等……
大佬們都說好!那就他了!故事稍微加工一下就能拿來用。
很好，問題愉快地解決了!
西奇妹說：
雖然我們都愿意相信“美好”，但世界上大概率不存在柳下惠。
一個聰明女人，不會妄圖去考驗自己的男人坐懷不亂。因為柳下惠，只能活在春秋時期……
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