網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“農(nóng)歷4月初8是什么日子（農(nóng)歷4月初8是陽歷幾月幾號(hào)）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、農(nóng)歷4月初八是什么日子 2、4月初八是什么日子 3、農(nóng)歷4月8是什么節(jié)日 4、請(qǐng)問今天農(nóng)歷4月初8(5.24)是什么節(jié)日? 5、4月初8號(hào)是什么日子 6、藏歷農(nóng)歷4月8號(hào)是什么節(jié)日 農(nóng)歷4月初八是什么日子

農(nóng)歷4月初八是浴佛節(jié)。浴佛節(jié)，又稱佛誕日、佛誕節(jié)等，為每年的農(nóng)歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。

釋迦牟尼佛出生于公元前623年，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子。在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。

活動(dòng)內(nèi)容

恭迎佛像。佛誕之日，僧眾搭衣持具上殿，按東西序位次分班而立。聞磬聲向上頂禮三拜后，六人出班恭迎佛像。二引禮執(zhí)引磬，二執(zhí)事托香盤，主法僧居后，侍者隨行，同聲唱念南無本師釋迦牟尼佛。

佛像從經(jīng)樓上迎到大殿中，主法僧上香、展具、頂禮三拜，大眾一起唱贊：稽首皈依大覺尊，無上能仁，觀見眾生受苦辛。

[img]4月初八是什么日子

浴佛節(jié)，又稱佛誕日、佛誕節(jié)等，為每年的農(nóng)歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。

釋迦牟尼佛出生于公元前623年，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子。在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。傳說釋迦牟尼降生時(shí)一手指天、一手指地，大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。現(xiàn)世界各國(guó)各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀(jì)念佛祖誕辰。

傳統(tǒng)風(fēng)俗

每年農(nóng)歷四月初八，四川省甘孜藏族自治州康定地區(qū)的人們匯聚到馬山麓、折多河畔，舉行拜佛節(jié)，祈禱神佛保佑人們五谷豐登。

廣東觀音山觀音寺莊嚴(yán)舉行“浴佛節(jié)祈福大法會(huì)”紀(jì)念佛祖誕辰，上午浴佛儀式，下午寺院巡禮，放生。愿以此功德普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。希望通過我們的愿力，能夠得到諸佛菩薩的加被，令親友身體健康，家宅平安，財(cái)運(yùn)亨通，一切順利。

農(nóng)歷4月8是什么節(jié)日

浴佛節(jié)，為每年的農(nóng)歷四月初八，是各國(guó)佛教徒紀(jì)念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日，又稱佛誕節(jié)、灌佛會(huì)、龍華會(huì)、華嚴(yán)會(huì)等。中國(guó)歷史記載佛誕為周昭王二十四年（公元前1027年），釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時(shí)，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨(dú)尊。”于是大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。因此各國(guó)各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀(jì)念佛的誕辰。

浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據(jù)《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時(shí)，路經(jīng)藍(lán)毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達(dá)多太子，此時(shí)，難陀和優(yōu)波難陀龍王(另一說有九龍)吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時(shí)即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構(gòu)圖。后世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。[1]

在3000多年前的古印度（現(xiàn)尼泊爾），有一個(gè)富庶的迦毗羅衛(wèi)國(guó)，國(guó)王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善，善理國(guó)政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢(mèng)見有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體，隨后就有了身孕。當(dāng)時(shí)的印度有一習(xí)俗，女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時(shí)動(dòng)身回家。當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園婆羅樹下時(shí)，心中異常歡快。這時(shí)，摩耶夫人突覺腹痛，隨后太子降生。小太子生下來就會(huì)走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨(dú)尊。”這一天適逢中國(guó)農(nóng)歷四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均云集廟內(nèi)，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關(guān)的法會(huì)，稱為“浴佛節(jié)”。[2]

南傳佛教也非常重視這一節(jié)日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節(jié)時(shí)，他們無論男女老少，都在清晨到各個(gè)佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵”。而后便開始互相潑水，嬉笑追逐，進(jìn)行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動(dòng)，這就是著名的傣族潑水節(jié)（另有7女除魔的神話闡述潑水節(jié)的另一來歷）。藏傳佛教同樣重視這一節(jié)日，稱為“四月法會(huì)”，一般活動(dòng)要延續(xù)好幾天，包括誦經(jīng)、跳欠（也稱為跳布扎、跳法王舞、跳神等）、到各個(gè)佛殿拜佛等，而潑水的習(xí)俗，僅在年輕的小和尚之間進(jìn)行。[2]

歷史源起

顧名思義，佛誕即釋迦牟尼佛祖誕生之日。

如來生期，多有異說。雖則皆有理致，究不如周昭王二十四年者為恰當(dāng)。[3]即公元前1027年，農(nóng)歷四月初八，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要內(nèi)容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節(jié)又名佛誕節(jié)。

浙江天臺(tái)山慈恩寺 浴佛池

浙江天臺(tái)山慈恩寺 浴佛池

每年的農(nóng)歷四月初八，是一年中最隆重的佛教節(jié)日之一，是釋迦牟尼佛的誕辰日，又稱佛誕節(jié)，是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。中國(guó)東漢時(shí)僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時(shí)流傳至民間。浴佛時(shí)間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區(qū)以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅盤日，故在這天舉行浴佛儀式。漢族地區(qū)佛教在北朝時(shí)多在農(nóng)歷四月初八舉行，后不斷變更、發(fā)展，北方改在農(nóng)歷十二月初八(臘八節(jié))舉行 ，南方則仍為農(nóng)歷四月初八舉行 ，相沿至今（俗稱“四月八”）。傣族的潑水節(jié)在傣歷六月（夏歷四月）舉行 ，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛門寺院禮佛，就帶有浴佛的性質(zhì)。

唐朝

佛光普照遍長(zhǎng)安，吃齋誦經(jīng)建寺庵。

居士男女多布施；為求來生結(jié)善緣。

相傳夏歷四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常于此日誦經(jīng)，以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像；紀(jì)念佛之誕生，稱為浴佛節(jié)。唐代佛教信仰極盛，長(zhǎng)安善男信女多于此日施舍。此風(fēng)迄宋明依然。《東京夢(mèng)華錄》：『四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會(huì)，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛水。』《日下舊聞考》：『京師僧人念佛號(hào)者，輒以豆記其數(shù)。至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人于路請(qǐng)食之，以為結(jié)緣。今尚沿其舊也。』

請(qǐng)問今天農(nóng)歷4月初8(5.24)是什么節(jié)日?

農(nóng)歷4月初8 ---- 佛誕節(jié)，俗稱浴佛節(jié)。

佛誕節(jié)，俗稱浴佛節(jié)。每年四月，經(jīng)常聽到佛教徒唱一首歌曲：「恭維往昔三千年，花卉爭(zhēng)妍四月天，藍(lán)毘尼園獅子吼，大同世界我稱先。」這首歌曲是說明釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人，在藍(lán)毘尼園無憂樹下誕生悉達(dá)多太子，那時(shí)候陽光普照，花卉爭(zhēng)妍，所謂九龍吐水，金盆沐浴，一切都在慶賀太子誕生於人間。據(jù)《佛說太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上載，印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王后摩耶夫人於四月八日生下了悉達(dá)多太子，四天王以香湯浴太子身。又《普曜經(jīng)》載，悉達(dá)多太子降誕人間，九龍以香水浴圣尊。

悉達(dá)多太子出生的時(shí)候，有著種種殊勝的瑞相，他誕生不久，就能行走七步，每走一步，就是一朵蓮花，并且一手指天一手指地，說道：「天上天下，唯我獨(dú)尊。」說后就變成一個(gè)普通正常的嬰兒了。

迦毘羅衛(wèi)國(guó)從凈飯王、群臣到全國(guó)人民都很訝異，怎麼會(huì)有這許多奇異的現(xiàn)象呢？經(jīng)由阿私陀仙人占卜，才知道悉達(dá)多太子將來如果繼承王位，必成為統(tǒng)領(lǐng)四天下的轉(zhuǎn)輪圣王，倘若出家修行，也必成就無上正等正覺的人天導(dǎo)師。

當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)，普遍存在著階級(jí)不平等的制度，在悉達(dá)多太子十九歲時(shí)，一天走出東、南、西、北四城門，看到生老病死的現(xiàn)象，為了探求真理，救度眾生解脫人生痛苦，終於決定出家修行。

起先六年他到各地尋師訪道，后來又修六年苦行，最后他覺得苦行無法究竟解脫，於是放棄苦行，步行到菩提場(chǎng)，於菩提樹下金剛座上靜坐冥想。終於在三十一歲時(shí)，夜睹明星成就無上正等正覺，成為佛陀，后來每於農(nóng)歷四月八日(或國(guó)歷五月的月圓日)，大家都舉行浴佛法會(huì)加以慶祝.

4月初8號(hào)是什么日子

農(nóng)歷四月初八是是佛祖釋迦牟尼誕辰，這一天又被稱為“佛誕日、佛誕節(jié)、浴佛節(jié)”等。　　

釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。傳說釋迦牟尼降生時(shí)一手指天、一手指地，大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。現(xiàn)世界各國(guó)各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀(jì)念佛祖誕辰。

浴佛節(jié)的習(xí)俗

“浴佛節(jié)”有一種習(xí)俗，就是齋會(huì)，齋會(huì)，又叫吃齋會(huì)、善會(huì)，飯菜有蔬菜、面條等，其中主要的食物，叫“不落夾”。這個(gè)不落夾為蒙古語，它是對(duì)粽子的一種稱呼。

需要吃的第二物是黃豆，“浴佛節(jié)”有一個(gè)習(xí)俗是“結(jié)緣”，以施舍的形式，祈求結(jié)來世之緣

老北京比較盛行的就是“舍豆結(jié)緣”，因黃豆是圓的，而圓與緣諧音，所以這一行為也叫圓結(jié)緣，所以“浴佛節(jié)”也就成了舍豆，食豆日。

藏歷農(nóng)歷4月8號(hào)是什么節(jié)日

解答：轉(zhuǎn)山會(huì)，藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。

節(jié)日簡(jiǎn)介：

相傳佛祖釋迦牟尼于藏歷四月十五日降生成道和圓寂，藏俗在此月中宗教活動(dòng)極為頻繁。康定，川藏線上的咽喉，藏漢民族雜居之地早就流傳，農(nóng)歷四月初八日，釋迦牟尼佛誕辰，九龍噴圣水，為其沐浴，故又稱"浴佛節(jié)"。佛教信徒認(rèn)為在此月內(nèi)做善事一件，頌佛一聲，可得十萬倍之功德。所以農(nóng)歷四月八日，康定城區(qū)的各佛寺都要組織儀仗隊(duì)自康定東門出、上跑馬山，下經(jīng)公主橋、轉(zhuǎn)金剛寺、南無寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒們亦隨之轉(zhuǎn)山(藏語稱"八角")，以紀(jì)念佛祖誕辰。

農(nóng)歷"四月八"，正是康定春暖花開季節(jié)，宗教信徒們轉(zhuǎn)山禮佛的同進(jìn)，又踏春暢游，久之成俗，"四月八轉(zhuǎn)山會(huì)"就成了康定各族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。

慶祝形式：

由佛教信仰者帶頭邀約鄰居親朋，攜嘛尼旗布、經(jīng)幡，手拿佛珠口念佛經(jīng)"轉(zhuǎn)山"。其意源于藏傳佛教的"轉(zhuǎn)八角"，目的在于祈福免災(zāi)。轉(zhuǎn)的形式是多樣的，小轉(zhuǎn)即在"洞料"內(nèi)轉(zhuǎn)、繞寺廟轉(zhuǎn)等，大轉(zhuǎn)即轉(zhuǎn)一匹山一座城。轉(zhuǎn)山后，藏民聚集在跑馬山上，唱藏歌，演藏戲，跳鍋莊，搭上帳篷，山坪人山人海。

解放前，人們?cè)谵D(zhuǎn)山禮佛，焚香煙祭的同時(shí)，舉家攜上食品去南郊金剛寺、南無寺或跑馬山，歌舞、野餐、郊游。

各級(jí)政府十分注意發(fā)揮民間傳統(tǒng)節(jié)日的特有功能，文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合，共求發(fā)展。康定縣已正式將"四月八"轉(zhuǎn)山會(huì)定為全縣的傳統(tǒng)節(jié)日，放假三天。在跑馬山上開展豐富多彩的民族文藝活動(dòng)，招商引資，商貿(mào)洽談，物資交流，賦予"四月八"轉(zhuǎn)山會(huì)以新的生機(jī)和活力。

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