命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

具體介紹如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令。

陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。

這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

生日的天干地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。

四、排時柱

時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。

子時:23點--凌晨1

丑時:1點--凌晨3

寅時:3點--凌晨5

卯時:5點--凌晨7

辰時:7點--上午9

巳時:9點--上午11

午時:11點--上午13

未時:13點--下午15

申時:15點--上午17

酉時:17點--下午19

戌時:19點--晚上21

亥時:21點--晚上23

生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。

五、從生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行。

在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命運才會興旺。

1．日主天干為木（甲、乙）時：

生于春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生于秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。

生于冬季：必須有火相助，最好有土、水。

2．日主天干為火（丙、丁）時：

生于春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。

生于夏季：必須有水相助，最喜有金。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。

3．日主天干為土（戊、戊）時：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干為金（庚、辛）時：

生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。

生于夏季：必須有水相助，忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。

5．日主天干為水（壬、癸）時：

生于春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必須有金相助，忌木多。

生于秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。

舉例：

比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生于丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生于戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。

有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。自己批八字的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。

所謂命理學，即批判人生的理論，俗稱命理學。命理學是中國民俗和社會心態的最好反映。中國人的為官意識很強，“學而優則仕”一直是讀書人的信條。一般人是沒有辦法升官的，但是黃亮的夢代代相傳，回味無窮。官貴，這種強烈的“官本位”欲望體現在命理上，就是貴為人生第一好。對財富的追求僅次于當官，有錢就可以捐官，所以有錢就是第二好的生活。命理學內容豐富，對它的研究有助于我們研究中國傳統文化、民俗等。中國命理學的發展有著深厚的社會基礎，那就是對命運的普遍認同和對人有無形力量操縱自己的假設。“命運”包含兩層意思。一種是命運，即由命運主的八字組成的某種排列組合，反映運氣好壞，吉兇禍福。第二是運氣，也就是一個人一生的每個階段。“命運”和“運氣”的結合，構成了人生中多種多樣的“命運”。

命理學一、傳統命理學的現代詮釋

八字是一個人出生時間的標記。它由年、月、日、時的天干地支，共八個字組成。八字命理學，歸根到底，是尋找和揭示個人出生時間跟其生命潛質及人生軌跡之間的對應關系。這種關系只是概率上的相關性，是通過大量的觀察、經驗和統計得到的結果。然而，命理學并沒有停留在歸納經驗規則的層面上，它進一步去建構理論模型和推理系統，來解讀輸入的資料，作出相應的描寫和預測。傳統命理學的歷史就是建構這個黑箱的漫長歷史。

也可以說命理學是研究事物產生、發展、滅亡等變化過程的一門科學。其中最有意義的是研究人生的命運，此門學科的最為重要的意義就是教授人們一種把握自己命運的方法，從而實現人的更好的發展。在此需要闡明的是“命運”的本質決定因素，它是指人生存環境中與人有直接或間接關系的各種要素相互作用的總和。

命理學是對人生命運規律的探索，以人的各式各樣的數字（出生年月日、姓名筆劃等等）來推測人的性格與命運并占卜推測未來會發生的事情。古今中外都有相關方面的理論，中國的周易系列就是探討這方面的，還有八字命理、紫微斗數和占星術等。

二、命的觀念和傳統命理學產生的基本條件

先秦士的階層的崛起，產生了主體性張揚的意識。秦漢出現的封建大一統，奠定了以后中國漫長封建社會的層級結構和人際關系模式。

個體意識的抬頭、世俗化的價值取向、以及可以模式化的社會背景，構成了命理學產生的歷史土壤。而從先秦諸子關于命的觀念，到東漢王允的“初稟自然之氣”的自然定命論，又為命理學提供了理論基石和操作的契入點。

三、陰陽五行學說和自然生態模式

通過追溯八卦、陰陽、五行的歷史形成，探討了兩種認識和描寫世界的路線：一則周易思維模式，一則陰陽五行思維模式。秦漢學者對宇宙圖式的建構，體現了“人與天地相參”的天人合一的觀念。

原先用于標記時間的干支符號系統，因為蘊涵了陰陽五行信息，具有了刻畫宇宙間在時間序列上“氣”的變化的功能。同時，它又映射著古代中華的自然生態模式。于是，傳統命理學選擇了跟陰陽五行模式相聯系的干支符號模型作為分析和描寫的工具。

四、傳統命理學發展的歷史分期

傳統命理學發端于東漢末年。自東漢末年至明代中葉是傳統命理學的形成時期。這個時期分為三個階段：孕育時期，古法時期和今法時期。明代《三命通會》標志了這一形成時期的終結。

自明代中葉至辛亥革命，是傳統命理學的深化時期。辛亥革命以后，進入了現代研究的轉型時期。

（甲）、孕育時期：神煞、四時和刑沖會合

此期的特點是大量收集和建立了命理上的對應規則。神煞系統和刑沖會合法則是早期命理探索的組成部分。

這時期理論上的重要建樹，是在對自然生態模式探索的基礎上形成了“四時五行用事”和“十天干生旺死絕歷程”的周期性變化的認識。這為以后出現的命理模型分析奠定了基礎。

（乙）、古法時期：古典模型

由唐代李虛中開始的古法時期，出現了早期論命的基本框架——古典模型。它的特點是以“年”，即干支為主，以納音五行為主要推理工具。初期的古典模型還有胎元一柱。

古典模型的演變，逐漸引進了“中和原則”。貴和持中是中國文化精神的重要構成部分。

（丙）、今法時代：

【子】：標準模型

今法時代始于北宋。傳統命理學出現了重大突破，形成了徐子平論命框架——標準模型。其特點是：八字結構以日干為主，同時“專主五行，不主納音”。南宋末徐升的《淵海子平》，標志了標準模型的基本定型。

在八字結構內部，日主（日干）自身的強弱和對環境要素的依賴和選擇，構成了命理的強弱分析和調候分析。完整的命局結構包括“命”和“運”兩個部分：命是先天部分；運（包括流年）是后天部分。在對命作出靜態分析的基礎上，需要進一步結合運作出動態分析。

【丑】：論性情和論疾病

標準模型引進了“十神”符號，顯示了從“喻象分析”層面向抽象的“關系分析”層面的提升，由此大大開拓了命理描寫的廣度和深度。

論性情（個性描寫）和論疾病（健康條件描寫），是傳統命理學對個人命運作出的系統描寫的兩個方面。

【寅】：六親網絡和財官網絡

六親網絡（親屬關系）和財官網絡（涉及個人的社會地位、權力和財富等）是標準模型對現實人生的描寫的核心內容。

通過對古代家庭變遷的歷史回顧，揭示六親網絡所反映出來的封建倫理的尊卑關系和等級關系；通過對官文化的考察，剖析財官網絡構成的社會歷史背景。前者的特點是男尊女卑；后者的特征是官本位。事實上，這兩個網絡是當時人生大舞臺的投影。

【卯】：格局系統

今法時期作為關系分析層面研究的最重要成果，是形成了以“八格”為主的格局論命系統。這個系統到《三命通會》基本完成。因此，到明朝中葉，一個比較完整的既有理論、同時也有較精細的推理手段的八字論命體系業已形成。

（丁）、深化時期：

【子】：《神峰通考》和《命理約言》

深化時期始于明朝后期，張神峰和陳素庵是這一時期兩位先鋒人物。去謬歸正是前者的宗旨，“病藥說”是其主要貢獻。后者則對今法時期標準模型作出了一次全面規范化的小結。

【丑】：《子平真詮》

深化時期主要特點是，在研究深度方面出現了多視角的分頭挺進。清朝沈孝瞻的此書是沿著關系分析層面，深入到格局內部，用一套更為精細的程序和規則，來辨認格局的吉兇成敗，拓展了格局分析的精微脈絡。此書代表了格局理論探索的高峰。

【寅】：《滴天髓》

經典中的經典。清朝任鐵樵的注釋，猶如裴松之替三國志加注。

此書沿著喻象分析層面，對八字整體結構進行了全面考察，尤其對“變格”作了深入的剖析。是本充滿哲理、“示人以巧”的著作。

【卯】：《窮通寶鑒》及《命學玄通》

前者（原名《欄江網》），是在喻象分析層面上深入揭示日主跟月令所對應的調候要素之間關系的經典著作。對其的整理和評注，體現了命理從江湖到書房的過程。

后者出現于乾隆年間，尚處于來自民間算命實踐而剛完成“對應規則”的設計階段。雖不成熟，但可以窺見時代對命理精細化的要求。

（戊）、轉型時期：

【子】：從近代到現代

辛亥革命后，在封建社會內部形成和發展起來的八字命理學，跨入了新的時代。這段時期可分兩個階段：前五十年主要是對古代命理典籍的整理、評注和出版，同時嘗試建立現代論命的一般模式；上世紀六十年代后，命理研究則從疑古、到創新以及作出探索性的開拓。

【丑】：開拓和挑戰

時代在進步，處于中國社會結構急劇轉變時期的八字命理學，將面臨生死的挑戰。它能否接受挑戰，完成它自身的轉型，歷史會作出結論。

五、傳統命理學和傳統思維

作為一種歷史文化現象，經過千年耕耘發展起來的八字命理學，浸潤著中國古代文化的智慧。

天人合一、整體性和功能分析、取象比類、多視角研究、經驗論、價值判斷、和諧和動態平衡等方面，體現了傳統命理學的高度思辨性和中國古代傳統思維的成就。

六、傳統命理學的再認識

可以從知識系統、智慧形態和命理實踐三個方面，對傳統命理學作出了一次再認識。

中國傳統智慧有一種“以小見大”（“見微知著”）的大智慧。傳統命理學本身就是這種智慧的產物。由此看來，一些體現了中國智慧的傳統研究領域或學科（甚至是某中技術、技能），在科學昌明的今天依然有深入研究的價值。

七、生活中命理學的應用

命理學，發展的根基之一是經驗論。

由經驗論直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成為學術，自然就有一個選擇、處理的過程，存真去偽，而且隨著新時代新事物的產生，加入新的元素。這樣一個過程就是發展。發展的終究目標，當然是唯真無假，但那往往是一種遙不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。

所以那些自稱“100%斷準”，或者自稱不會算錯，算錯了就歸因是，求占人“心不誠”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。

智慧是可以“以小見大”的，但不能“以小見全”的，事物的變化，是非常非常復雜的，而命理學本身無論其體系何其復雜，完備，終究是對自然、社會的一種近似模擬的推演，要準確，可以說是不可能的。而且這種推演也只是在非常有限的情況下，有時能推算正確。（要是真那么能,為啥沒那位大師算個下期彩票號碼的？）

所以命理學本身的科學性是非常有限的，而占卜者要嘗試將這種效用有限的工具應用于解決真實的所有問題，肯定是不可能，會出問題的。

再者，如果有所謂的“運道”，且不論一個人的真實運道如何，命理學，本身是有心理暗示的成分在里面的：

一個頹廢的人，被暗示將轉好運，多半會比從前積極些，自己的積極態度，自然會給自己帶來一個較為美好的改變，這時，他就會認為真的是“轉運”了，殊不知，其實是他自己的努力。

一個對未來本就缺乏信心的人，被暗示最近走背運，自然就會放棄努力，那么接踵而至的失敗或者不如意，他會認為是“背運”了，殊不知，其實是他自己的放棄。

這兩種人也許真的受了命運的影響，但在現實的事上，其實是自己的行為的結果。

人的行為，是可以改變所謂的“命運”的。

命理學的作用，更多的不是用來預測，而是用來啟示。

命理學的推測結果，可以幫助我們了解自身，同時帶來一些好的心理作用。

好的預測結果，可以鼓勵我們更為積極進取的面對可能的機遇。

壞的預測結果，可以警示我們更為謹慎坦然的面對可能的逆境。

這就是命理學。

但若過于執著于那個結果，以為“非如此不可”了。那就是迷信了。

命理學是對人生命運規律的探索，以人各式各樣的數字(出生年月日、姓名筆劃等等)來推測人的性格、命運，并通過占卜推測未來會發生的事情。以下是由我整理關于命理學基礎知識的內容，希望大家喜歡!

命理學傳統學說

結構和解釋

八字是用人的具體出生時間所對應陰陽五行(木、火、土、金、水)和天干地支排列所成，年、月、日、時共有四組天干地支，稱為為四柱，也成為八個字，這就組成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理學，歸根到底，八字命理學是尋找和揭示命主出生時間跟其生命潛質及人生軌跡之間的對應關系。河南省易學會命理特約顧問高煜翔研究命理八字后 總結 ：天干本身只有屬性，沒有方位;只有搭配了地支后，才會有方位.可以東南西北統統行。陰陽五行。奇偶，陽的往陰的地方跑。陰生陰，陽生陽，這個非常的重要。相克也一樣是。陰克陰，陽克陽，陽克陰，非常重要。另外常用來算命的 方法 除了四柱八字命理，還有紫微斗數，七星命理等，大多是運用生辰八字來進行運算，得出相對應的命盤。最常見的就是四柱八字，紫微斗數在中國也是比較盛行。而近年來悄然流行一種“七星命理”算命術，是隱藏于民間上千年的命例預測方法，因為其高的準確率被越來越多的人關注。

產生的基礎條件

先秦士的階層的崛起，產生了主體性張揚的意識。秦漢出現的封建大一統，奠定了以后中國漫長封建社會的階層結構和人際關系模式。

數字命理

數字命理學，又被稱為占卜算術。數字命理學相信每個數字都有獨特的共鳴頻率及其特殊的屬性和意義。這些屬性和意義能夠揭示一個人的行為，或預測您和戀人的協調度。通過數字命理學分析，您就能知道自己的幸運數字或者幸運日。數字可以為人們解釋世界的發展提供線索。數字命理學信徒堅信任何事都并非出于偶然，而是由數字的影響和作用所決定。

在現實世界中，占卜算術又被稱為“數字命理學”。網上有類 似的測試：以某種規律將自己的名字換算成數字，并查看對應的解釋。這其實就是數字命理學。數字命理學信徒認為世界上的一切都可以用數字的神奇特性來解釋。數字的這種屬性來源其固有的共鳴頻率(Vibration)。還有人用共鳴頻率這個詞用在水晶、寶石和精油等被認為具有力量的物品上。

統計命理

統計命理學的概念源自第一款八字特征統計軟件上緣星天的相關使用幫助文獻中：統計命理學用概率統計的方法，對大量命理學研究對象的原始數據進行搜集、整理和分析，并以此得出結論，對被統計信息的合理性、有效性做出解釋。

對統計命理學的研究至少可以實現三個基本功能：

一、以精確的統計數據證明傳統命理學的科學性。

二、對傳統命理學書籍中的干支、五行、十神、刑、沖、克、害、合、神煞等信息進行詳細深入地分析，以驗證相應的理論是否正確可信。

三、通過對已有數據進行全面剖析，發現更多新的規律。

統計命理學運用現代統計學原理，對傳統命理學的原始數據進行統計分析，是引導傳統命理學進入現代實證科學大堂的必經之路。例如，該文中論述了利用該軟件對3928名醫學從業人員與醫學院學生的出生日期進行分析，結論是這些人的八字年支和日支中的天醫星比例比平均值高出了7.8122%。由此推斷，“傳統命理書籍中關于天醫星的理論觀點是有科學道理的，能夠經得起對大量原始數據進行統計分析的檢驗;我們還可以進一步推論，八字命理學也是一門正確的學問，完全可以經得起實踐的檢驗與統計學分析驗證。”

桃花命理

命理學是研究事物產生、發展、滅亡等變化過程的一門科學。其中最有意義的是研究人生的命運，此門學科的最為重要的意義就是教授人們一種把握自己命運的方法，從而實現人的更好的發展。在此需要闡明的是“命運”的本質決定因素，它是指人生存環境中與人有直接或間接關系的各種要素相互作用的總和。

命理學是對人生命運規律的探索，以人的各式各樣的數字（出生年月日、姓名筆劃等等）來推測人的性格與命運并占卜推測未來會發生的事情。古今中外都有相關方面的理論，中國的周易系列就是探討這方面的，還有八字命理、紫微斗數和占星術等。

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