網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“五格起名（五格起名計(jì)算方法）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、五格數(shù)理起名法 2、如何通過(guò)五格取名 3、姓名五格 4、什么是周易五格起名 5、五格起名法能推算出人名，最早的時(shí)候起源于日本？ 6、五格起名法 五格數(shù)理起名法

取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國(guó)大陸，五格剖象法通過(guò)和中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)原理的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國(guó)命運(yùn)分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實(shí)踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)，形成完善的符合中國(guó)姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)姓名學(xué)，成為中華姓名學(xué)的一個(gè)重要組成部分。命運(yùn)分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個(gè)組成部分，五格對(duì)姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到關(guān)鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的，所以國(guó)內(nèi)有很多專家斥其為偽法.五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來(lái)天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動(dòng)數(shù)，來(lái)推算人的各方面運(yùn)勢(shì)。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種簡(jiǎn)易方法。對(duì)于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時(shí)不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒(méi)有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補(bǔ)救，原著上說(shuō)，最常寫、常用的名字對(duì)自己人生運(yùn)勢(shì)的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數(shù)理可推算人在年輕時(shí)期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。⒊從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。⒋從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。⒌天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運(yùn)，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。⒍人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運(yùn)，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。⒎從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。 五格剖象姓名學(xué)計(jì)算方法易經(jīng)的精髓是陰陽(yáng)五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽(yáng)；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。計(jì)天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。計(jì)人格法：人格，又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫加名的第一個(gè)字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個(gè)字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。計(jì)地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。計(jì)總格法：總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。計(jì)外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。計(jì)算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽(yáng)。數(shù)字超過(guò)十的只留個(gè)位數(shù)計(jì)算。如：15為還原成5，屬陽(yáng)土；52還原成2，屬陰木，此類推。得出陰陽(yáng)關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表雙親、長(zhǎng)上、事業(yè)、名譽(yù)；單獨(dú)化表其本人之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運(yùn)。（按：包含職業(yè)之意義。......

五格剖象起名法錯(cuò)在哪里 如今流行五格剖象姓名學(xué)，并非中國(guó)人所獨(dú)創(chuàng)。流行于東南亞周邊。傳入我國(guó)后，因其簡(jiǎn)單易學(xué)，集知識(shí)性和趣味性一體，現(xiàn)已被廣泛推廣。他根源華夏《易經(jīng)》預(yù)測(cè)應(yīng)用體系里的一個(gè)分支姓名學(xué)，是由我們鄰國(guó)日本人在研究了我國(guó)《易經(jīng)》后，根據(jù)河洛數(shù)理、音韻五行生克的原理，被匯萃于五格剖象起名法中，從而推演出來(lái)了五格剖象姓名學(xué)。但絕非中國(guó)姓名文化的完整內(nèi)涵。因國(guó)度不同，地域有別，社會(huì)體系結(jié)構(gòu)差異，文化的區(qū)別不同情況，單用一個(gè)五格剖象起名法，去建樹(shù)中國(guó)人的姓名文化，未免太膚淺了。其中盲點(diǎn)疑點(diǎn)很多，達(dá)不到旺命旺運(yùn)成效。五格筆劃數(shù)決定論毫無(wú)根據(jù)：“五格剖象法”認(rèn)為人的姓名的筆劃數(shù)決定人的命運(yùn)吉兇。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數(shù)的吉與兇的判斷詞，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數(shù)就會(huì)是“吉”或“兇”等等。凡學(xué)此術(shù)者對(duì)姓名的筆劃數(shù)都十分敏感，一見(jiàn)某數(shù)就認(rèn)為“大兇”，或者見(jiàn)某數(shù)就認(rèn)為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內(nèi)外廣大學(xué)者的大量實(shí)踐、研究、調(diào)查的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論來(lái)看，這純屬無(wú)稽之談。筆者在多年的實(shí)踐中，對(duì)姓名的分析與調(diào)查，也得出同樣的結(jié)論：姓名的筆劃數(shù)根本不會(huì)象“五格剖象法”所說(shuō)的那樣決定人的命運(yùn)。任何一個(gè)數(shù)，不論五格法認(rèn)為它是吉還是兇，其吉兇的比例都是一半對(duì)一半，比如“五格法”所說(shuō)的最兇的幾個(gè)筆劃數(shù)：34劃、28劃、22劃等所謂的“兇死”“牢獄”“惡病”等。事實(shí)證明，其說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。34劃姓名的人，兇死的比例不足百分之十，與其他各劃無(wú)什么區(qū)別；而兇死的人中，姓名筆劃數(shù)是34劃的所占比例連百分之一也不到。其他幾個(gè)數(shù)也是如此，而且有許多姓名中有些兇數(shù)的人，生活得很愉快，健康長(zhǎng)壽，高學(xué)歷，高官厚祿，發(fā)財(cái)?shù)鹊取．?dāng)前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”認(rèn)為的一些“大吉數(shù)”如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數(shù)的人，大吉的也是少之又少，其兇死，病傷，牢獄的比例與兇數(shù)不相上下。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。通過(guò)大量的調(diào)查研究，統(tǒng)計(jì)分析，正確的結(jié)論就會(huì)很容易得到了。有人拿一些“兇數(shù)”兇死或“吉數(shù)”大吉的例子來(lái)證明“五格剖象法”的“準(zhǔn)確性”，這種手法不值得一駁。除此之外，如果做一個(gè)計(jì)算分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“數(shù)理”的不可信性了。如果人人都用三個(gè)字的姓名，姓名中的每一個(gè)字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見(jiàn)，三十劃的姓幾乎沒(méi)有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算，也只有兩萬(wàn)多種不同的組合，中國(guó)14億人共享兩萬(wàn)多種組合則每種組合就會(huì)有六萬(wàn)多人共用，也就是六萬(wàn)多人的筆劃命運(yùn)相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間，其重復(fù)率就更高了。僅從這一點(diǎn)來(lái)看，“數(shù)”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數(shù)理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在著錯(cuò)誤和不足。五格81數(shù)理中，有很多兇數(shù)比劃，這些兇數(shù)比劃的漢字，就不能用，中國(guó)得漢字來(lái)歷都有一個(gè)故事。長(zhǎng)用的漢字本身就不多。在這一至八十一數(shù)理中，數(shù)理為水的格數(shù)就沒(méi)有一個(gè)大吉的，試問(wèn)一下，金木水土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數(shù)理，唯獨(dú)水的五行沒(méi)有呢？此類錯(cuò)誤不攻自破！五格三才配置同樣沒(méi)有道理：在遇到上述數(shù)理法的麻煩之后，“五格剖象”的研究者們，自然地把方法轉(zhuǎn)到了“三才配置”上來(lái)。這是該法兩大法寶之二，也是很多研究和使用者津津樂(lè)道的。他們往往會(huì)說(shuō)：“數(shù)理不行，還是三才生克行”之類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據(jù)三者之間的生克情況判斷一個(gè)人的命運(yùn)。如果用“數(shù)”來(lái)“算”一個(gè)人的......

曾澤榮在五格數(shù)理起名法中是什么意思 建議用五行，不要用五格剖象法。

五格起名是什么意思 五格，是依據(jù)古漢字筆畫而來(lái)，和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種簡(jiǎn)易方法。 五格來(lái)源： 最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開(kāi)創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來(lái)解釋。指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。簡(jiǎn)稱五格。 天格、地格、人格、總格、外格地體現(xiàn)，是通過(guò)81數(shù)理來(lái)體現(xiàn)的。簡(jiǎn)單介紹一下計(jì)算方法： 1、天格：復(fù)姓，合計(jì)姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。 2、人格：又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。 4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 注:計(jì)算五格數(shù)時(shí)要注意兩個(gè)問(wèn)題：一、漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來(lái)計(jì)算。二、有些特殊部首按規(guī)定筆畫計(jì)算。 （1）“氵”四點(diǎn)水算四畫。如：清、潔等； （2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等； （3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等； （4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等； （5）“辶”算七畫。如達(dá)、邁、迅、過(guò)等； （6）左“阝”算八畫，陽(yáng)、陰、陳、陸等； （7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等； （8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等； （9）礻（示），以示字計(jì)為五畫； （10）衤（衣），以衣字計(jì)為六畫； （11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨(dú)等； （12）忄（心），豎心旁，以心字計(jì)為四畫； （13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 五格相互之間的關(guān)系，和暗示： 人格和外格的數(shù)理關(guān)系可暗示人生的性格和一生總的情況； 地格數(shù)理可暗示年輕時(shí)期人生歷程及其與子女、部下、同事的關(guān)系； 總格數(shù)理可暗示人在中年以后的人生歷程； 從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否； 從天格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷事業(yè)成功率的高低； 從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。相關(guān)閱讀推薦：五格剖象法取名 三才五格起名速成 五格計(jì)算方法

五格的計(jì)算方法 單姓單名統(tǒng)一為二。如“張石”這個(gè)名字，2是張石的外格之?dāng)?shù)。單姓雙名，外格之?dāng)?shù)等于名的最后一個(gè)字的筆畫數(shù)加1。如“秦自陽(yáng)”這個(gè)名字，陽(yáng)”為7畫，加1為8畫，8便是秦自陽(yáng)的外格之?dāng)?shù)。復(fù)姓單名，外格之?dāng)?shù)等于姓的第一個(gè)字的筆畫數(shù)加1。如“諸葛亮”這個(gè)名字，姓的第一個(gè)字為“諸”，為15畫，加1為16畫。 復(fù)姓復(fù)名是姓的第一個(gè)字和名的最后一個(gè)字相加的筆畫數(shù)。1、天格：復(fù)姓，合計(jì)姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+3=8；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。2、人格，又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是：復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫加名的第一個(gè)字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個(gè)字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是14+7+11=32。在《易經(jīng)與取名》中，外格的計(jì)算方法為姓名的姓加上第二個(gè)字。

起名：八字喜用神重要？還是三才五格重要？ 取名八字五行比三才五格重要。以前者為主，后者僅作參考，可用可不用。

我這么講是有依據(jù)的。因?yàn)槿盼甯袷侨毡救藢W(xué)了我們的古代玄學(xué)命理自己搗鼓出來(lái)的一套理論，簡(jiǎn)單容易掌握才被人所知。就如同六十納甲在中國(guó)一樣，很簡(jiǎn)單明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十納甲準(zhǔn)確率奇低，所以一般不采用。這里不同的是，三才五格取名法出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，變成了日本人的學(xué)問(wèn)，又回到中國(guó)大地上了。

我們暫且不提日本人盜竊中國(guó)傳統(tǒng)文化的可恥之處，單就講這套理論的實(shí)際驗(yàn)證，其實(shí)也是站不住腳的。中國(guó)古人王侯將相，就算按生辰八字排出來(lái)，也沒(méi)見(jiàn)考慮過(guò)取名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照樣大富大貴。

任何理論再完美，如果不能得到在實(shí)踐中的驗(yàn)證。那就是偽理論！我雖然贊同命理學(xué)的創(chuàng)新，但是我堅(jiān)決反對(duì)站不住腳的偽理論，相信懂命理的各位也是如此感想！

數(shù)理的姓名五格 姓名的五格和三才源于《五格姓名學(xué)》理論。 什么是天格：天格是由您的姓決定的，姓是祖輩流傳下來(lái)的。它的數(shù)理對(duì)人生并無(wú)直接的影響。所以，天格的吉兇數(shù)理不用重視。在測(cè)名字的時(shí)候，也會(huì)有天格的數(shù)理吉兇解釋，那是對(duì)這個(gè)數(shù)字的解釋，本身無(wú)太大意義。 什么是人格：人格非常重要，是這個(gè)名字的中心、精髓！人格的吉兇，對(duì)人的影響很大，就如四柱當(dāng)是日主一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 什么是地格：地格和人格有密切的關(guān)系，主要影響人年輕時(shí)的命運(yùn)，地格也比較重要。其數(shù)理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關(guān)系。 什么是總格：判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格。總格對(duì)人的晚運(yùn)和一生運(yùn)勢(shì)均有影響。總格就如植物的根，根好則枝繁葉茂。因此，名字吉兇一定要看總格。 什么是外格：外格通常指和社會(huì)上的關(guān)系的融洽程度。對(duì)人生的作用不是很大，在預(yù)測(cè)當(dāng)中也很少去用。外格的數(shù)理不用重點(diǎn)去看。 五格計(jì)算方法 1、計(jì)天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)，如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)，如孫中山，孫是單姓，畫數(shù)是10劃，天格是10+1=11。 2、計(jì)人格法：復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫加名的第一個(gè)字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個(gè)字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。 3、計(jì)地格法：復(fù)姓復(fù)名和單姓復(fù)名都是名字相加的數(shù)；復(fù)姓單名和單姓單名是名的筆畫數(shù)加一。 4、計(jì)外格法：復(fù)姓復(fù)名是姓的第一個(gè)字和名的最后一個(gè)字相加的筆畫數(shù)；復(fù)姓單名是復(fù)姓第一個(gè)字的筆畫數(shù)加一；單姓復(fù)名是名的最后一個(gè)字的筆畫加一；單姓單名統(tǒng)一為二。 5、計(jì)總格法：姓名筆畫數(shù)的總和。 什么是三才：三才代表天地人，三才的吉兇，嚴(yán)重影響一個(gè)名字的好壞。三才也說(shuō)明了父母和自己，自己和子女之間的相處關(guān)系和緣份。“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，從一到三都是依照次序，一個(gè)一個(gè)生出來(lái)的，為什么到了三就一下子生到萬(wàn)物了呢，原來(lái)二代表的是天地陰陽(yáng)也就是乾坤的生成，天地陰陽(yáng)相交又生出了人，人就是三的代表數(shù)，所以三就代表了天地人，又別稱三才。但如果天地人三格的數(shù)理和三才配置發(fā)生矛盾時(shí)，建議應(yīng)首選三格數(shù)理，三格吉在前，三才配置在后。 為什么姓名要結(jié)合八字分析（非常重要）：天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因?yàn)橥斩?jīng)歷相同。為什么？因?yàn)榘俗植煌膹V義信息論的角度來(lái)講，每一個(gè)人出生時(shí)特定的時(shí)間和空間對(duì)人生成長(zhǎng)是有影響力的。這種影響力的綜合效用就是一個(gè)人的先天條件。對(duì)于人的命運(yùn)，先天條件是不可能更改的，而姓名的數(shù)理是后天形成的，因此說(shuō)姓名補(bǔ)益八字和姓名數(shù)理吉兇可以影響命運(yùn)。一個(gè)好的姓名，不是五格分?jǐn)?shù)越高越好，還需要綜合分析八字。而對(duì)八字精準(zhǔn)的分析，必須具有高深的易理功底，往往需要專業(yè)老師的幫助。如果不懂易理四柱八字，則所取的名字只能誤導(dǎo)他人。因此建議您在尋找專業(yè)老師幫助時(shí)，一定要選擇會(huì)用八字的人。 姓名的好壞取決于三個(gè)關(guān)健因素： （1）、姓名數(shù)的內(nèi)涵好壞（1--81數(shù)內(nèi)涵列基礎(chǔ)知識(shí)篇）。 （2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。 （3）、這也是最重要的一條，利用姓名學(xué)的五行來(lái)彌補(bǔ)和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺項(xiàng)是木或者木過(guò)弱，就在五格中補(bǔ)木的數(shù)理，又不能取含金的數(shù)理，這就是所謂的彌補(bǔ)；如果四柱中火弱透強(qiáng)殺，也在四柱中取含木的數(shù)理，因?yàn)槲逍许樕P(guān)而有情，這就是中和的一種。類推。因?yàn)槭亲铌P(guān)健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來(lái)命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大吉，就加......

現(xiàn)在起名要參照五格數(shù)理嗎？ 五格數(shù)理是上世紀(jì)日本人推出的，我研究多年，發(fā)現(xiàn)很不靠譜，你那身邊的人測(cè)試就知道，當(dāng)游戲可以，千萬(wàn)別當(dāng)真。

起名，應(yīng)該根據(jù)八字來(lái)，這樣可以平衡日身，彌補(bǔ)先天不足，有利于孩子的成長(zhǎng)與將來(lái)發(fā)展。

起名時(shí) 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理，三才配置可兼顧更好，不能兼顧也不必強(qiáng)求符合所謂五格取名法的規(guī)則，否則將無(wú)名可取。從實(shí)際驗(yàn)證看，數(shù)理之說(shuō)有一定的可信性，但三才之說(shuō)似難驗(yàn)證，況且從命理學(xué)角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如無(wú)財(cái)官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是字的音、形、義及整個(gè)名字組合的含義。我認(rèn)為，你所擬名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字組合無(wú)意義，能換字最好，不能換字亦可將就用。補(bǔ)充：五格剖命法為人們認(rèn)識(shí)自己的姓名提供了一條獨(dú)特的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動(dòng)，因此只能作為取名的一種參考，而不能作為唯一的依據(jù)。數(shù)理之說(shuō)有一定的可信性，可以從一些名人的姓名剖析來(lái)驗(yàn)證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領(lǐng)運(yùn)；而像周恩來(lái)（總格26）等也可以通過(guò)把26等不具有首領(lǐng)運(yùn)的數(shù)解釋成為特出的豪杰，自圓其說(shuō)。而三才經(jīng)不起驗(yàn)證的事例則比比皆是。其實(shí)在實(shí)際取名時(shí)，可以適當(dāng)考慮數(shù)理的吉兇，但不必強(qiáng)求每一個(gè)格的數(shù)理都為吉，也不必強(qiáng)求三才配合必須符合書中的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。

請(qǐng)問(wèn)五行起名和五格起名有什么不一樣？哪一種方法好一些？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實(shí)際上，這是兩個(gè)完全不同的概念。

五行

五行學(xué)說(shuō)是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬(wàn)物變化的一套符號(hào)和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，日益受到中外學(xué)者的重視。

中國(guó)古代思想家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構(gòu)成了整個(gè)物質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)，萬(wàn)物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。

按此理，中國(guó)古代的易學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下：

木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、、三等。

火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。

土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。

金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。

水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金釘金克木。

如果想按照五行來(lái)給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡，缺什么，應(yīng)該補(bǔ)什么，要算過(guò)生辰八字才能知道。

五格

五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國(guó)《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說(shuō)，對(duì)姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。

它主要是運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計(jì)算出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。地格代表自己的前運(yùn)（以38歲為界限）；人格是自己的主運(yùn),是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)；外格是命運(yùn)的靈力；總格是自己的后運(yùn)，主中年至晚年的命運(yùn)。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對(duì)照《五格數(shù)理表》，來(lái)觀察姓名所暗示的意義，決定這個(gè)字是否選用。

在姓名學(xué)界，有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。但大量事實(shí)及統(tǒng)計(jì)都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個(gè)起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對(duì)命運(yùn)的大致影響趨勢(shì)，不可能做到非常詳細(xì)。例如名字相同的人，命運(yùn)不同的比比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說(shuō)局限性的最直觀證明。因而只看一個(gè)人的五格肯定是過(guò)于片面。同時(shí)參照五行，才能更為全面地對(duì)一個(gè)名字做出分析判斷。

這些知識(shí)轉(zhuǎn)載自起名通官方網(wǎng)站，希望對(duì)您有幫助，更多相關(guān)知識(shí)可以在線咨詢他們。

[img]如何通過(guò)五格取名

為寶寶取名是每個(gè)家長(zhǎng)都比較重視的事情，名字的好壞能夠直接影響到一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，而在眾多取名方法當(dāng)中，以寶寶生辰八字以及五格取名最為常見(jiàn)的方法，都希望能夠通過(guò)名字彌補(bǔ)五行的缺失，并結(jié)合五格讓孩子更加吉祥好運(yùn)，那么該如何通過(guò)五格取名呢？讓我們一起來(lái)了解一下吧。

詳細(xì)內(nèi)容

01

五格起名：我們要根據(jù)五格起名，首先要弄清楚什么是五格？才知道如何根據(jù)五格起名來(lái)給寶寶起個(gè)好名字。下面免費(fèi)取名來(lái)向您介紹有關(guān)五格及五格起名的步驟及方法供您參考，希望能為您的寶寶起名起到一定的幫助。五格起名法是將人的姓名按五格(天格、人格、地格、外格、總格)剖象法來(lái)解釋。所謂五格剖象法，就是很據(jù)《易經(jīng)》的“象”、“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種筒易方法。

什么是五格起名？五格，是依據(jù)古漢字筆畫而來(lái)，和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種簡(jiǎn)易方法。

五格起名也就是現(xiàn)在所說(shuō)的五格剖象法，是目前網(wǎng)絡(luò)上比較流行的起名方法。是只考慮數(shù)理的一種起名方法，也是一種最基本的漢字筆畫起名法，我們一般稱為“五格剖象起名法”。

02

五格起名步驟：

1、從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷一個(gè)人的性格和一生總的情況；

2、從地格數(shù)理可推算出人青年時(shí)的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事等的關(guān)系好壞。

3、從總格數(shù)理可以推斷出人過(guò)中年后的人生歷程。

4、從天、人、地三格的數(shù)理關(guān)系可以推斷出人的健康狀況和生活境遇。

5、天格與人格的數(shù)理關(guān)系為成功運(yùn)，可以由此推斷出人事業(yè)成功率的高低。

6、人格與地格的數(shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運(yùn)，可以由此推斷出人的基礎(chǔ)是否穩(wěn)妥。

7、從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可以推斷出人的親緣厚薄及本人社交狀況。

五格起名的計(jì)算方法1、天格：復(fù)姓，姓氏筆畫之和；單姓，筆畫數(shù)再加添一數(shù)。比如司馬（馬）光，司馬是復(fù)姓，天格是5（司）+10（馬）=15；李玉剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格是祖先給我們留下來(lái)的，無(wú)法改變，其數(shù)理對(duì)人影響不大。

03

人格，又叫做“主運(yùn)”，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，一個(gè)人一生的命運(yùn)均由人格推斷。它的構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)的和。比如：司馬懿，人格數(shù)是10（馬）+22（懿）=32。

地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱“前運(yùn)”，主管人中年以前的活動(dòng)力。如果是單字名，再加假添一數(shù)。比如司馬懿，地格數(shù)是22（懿）+1=23。4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，指示中年至晚年的命運(yùn)，稱“后運(yùn)”。比如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。5、外格：是總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如時(shí)是單字名或單姓，再加假添一數(shù)，主人命運(yùn)的靈力。比如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，不吉，比如******，外格是2。一般情況下，1-81數(shù)理之運(yùn)勢(shì)適用于五格中的任一格，主要查看人格、地格、外格和總格。數(shù)理具有靈動(dòng)性，其對(duì)于一切有名稱、有稱謂的萬(wàn)事萬(wàn)物都有誘導(dǎo)、暗示力。天、人、地格三才配置天、人、地三才配置對(duì)于人的身體健康狀況、婚姻家庭以及人的基礎(chǔ)運(yùn)和成功運(yùn)具有重大的影響。天、人、地三才數(shù)理只計(jì)1-10的數(shù)，超過(guò)10以上的數(shù)，就減掉十位數(shù)，只計(jì)個(gè)位數(shù)，如果個(gè)位數(shù)為0，就按10計(jì)。

姓名五格

名字的五格重要還是三才重要 什么是三才(重要)：

三才代表天地人，三才的吉兇，嚴(yán)重影響一個(gè)名字的好壞。“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，從一到三都是依照次序，一個(gè)一個(gè)生出來(lái)的，為什么恭了三就一下子生到萬(wàn)物了呢，原來(lái)二代表的是天地陰陽(yáng)也就是乾坤的生成，天地陰陽(yáng)相交又生出了人，人就是三的代表數(shù)，所以三就代表了天地人，又別稱三才。

什么是人格(重要)：

人格非常重要，是這個(gè)名字的中心、精髓！人格的吉兇，對(duì)人的影響很大，就如四柱當(dāng)中的日柱一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

什么是總格(重要)：

判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格。總格對(duì)人的晚運(yùn)和一生運(yùn)勢(shì)均有影響。總格就如植物的根，根好則枝繁葉茂。因此，名字吉兇一定要看總格。

什么是地格(一般)：

地格和人格有密切的關(guān)系，主要影響人年輕時(shí)的命運(yùn)，地格也比較重要。其數(shù)理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關(guān)系。

什么是天格(不重要)：

天格是由您的姓決定的，姓是祖輩流傳下來(lái)的。它的數(shù)理對(duì)人生并無(wú)直接的影響。所以，天格的吉兇數(shù)理不用重視。在測(cè)名字的時(shí)候，也會(huì)有天格的數(shù)理吉兇解釋，那是對(duì)這個(gè)數(shù)字的解釋，本身無(wú)太大意義。

什么是外格(不重要)：

外格通常指和社會(huì)上的關(guān)系的融洽程度，在實(shí)際預(yù)測(cè)中其準(zhǔn)確度較低，對(duì)人生的作用不是很大，在專業(yè)預(yù)測(cè)當(dāng)中也很少去用。外格的數(shù)理不用重視。

姓名中的五格是怎么來(lái)的，又是如何評(píng)分的 正常姓名的每個(gè)字都有一個(gè)五行的評(píng)分,三個(gè)字分?jǐn)?shù)出來(lái)后,假如分?jǐn)?shù)分別為A,B,C,那么A+1=天格,A+B=人格,B+C=地格,A+B+C=總格,C+1=外格.然后分別進(jìn)行評(píng)述.對(duì)于兩字名,A,B,那么A+1=天格,A+B=人格,B+1=地格,A+B=總格,2=外格.對(duì)于四字名,A,B,C,D,那么A+1=天格,A+B=人格,B+C+D=地格,A+B+C+D=總格,C+D+1=外格.天格數(shù)理 [又稱先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，因?yàn)樗褪切?人格數(shù)理 [又稱主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)],姓和家譜排名．地格數(shù)理 [又稱前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，這是名字部分．總格數(shù)理 [又稱后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年],姓名全稱．外格數(shù)理 [又稱靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧],名字核心．

取名字五格數(shù)理總分96分可是總格不好怎么辦 這個(gè)問(wèn)題需要一分為二地回答。

首先第一，名字并非就是以這數(shù)理三才五格來(lái)論吉兇的，三才五格都好，不代表就是好名字。名字，以五行為本質(zhì)基礎(chǔ)，結(jié)合五行補(bǔ)益，同時(shí)配合讀音、意義、感覺(jué)、等等，多方面綜合才是好名字。

第二：這三才五格本身也是綜合性的，并不是那一個(gè)數(shù)理不好就怎樣，是綜合性。

名字是怎樣來(lái)衡量吉兇的？如何為好名？要說(shuō)明這點(diǎn)那真要寫一本書了！簡(jiǎn)單的說(shuō)吧，名字是綜合性的，不是單純的那一面好不好就說(shuō)明什么。五行是本質(zhì)基礎(chǔ)，是主要的，如五行用神弄反了，名字所用的五行是對(duì)孩子最不利的，那么本質(zhì)上已經(jīng)不利。例如五行水對(duì)某個(gè)孩子是最有害的，他的名字叫：張洋溢，兩字均為水，無(wú)疑是個(gè)非常不利的名字，但是如果你放在一些網(wǎng)站軟件三才五格測(cè)分的話，肯定是最高分的。

當(dāng)然，也并不是說(shuō)結(jié)合了所喜之五行就是好名，同時(shí)也得配合讀音、意義、給人的感覺(jué)，等等、、、、假如一個(gè)名字給人的感覺(jué)是自夸自大，高高在上，給人壓迫感，那么就算是結(jié)合了五行，各方面都好，也不是好名字，因?yàn)檫@樣的名字會(huì)讓人討厭，不喜接近，會(huì)排斥。又如，如果所用之字生僻生冷，十個(gè)人沒(méi)有兩個(gè)人一眼看懂的，人家想叫你也不敢叫，生怕叫錯(cuò)了惹笑話，干脆不叫，那這樣的名字五行數(shù)理都符合，是好名字嗎？當(dāng)然不是。名字是綜合性，必須明白這點(diǎn)。

你所說(shuō)的五格數(shù)理，是三才五格中的五格，什么是三才五格？我給你說(shuō)一說(shuō)，所謂三才五格是用字的筆畫數(shù)理相加而得出的五個(gè)格數(shù)以及由天、人、地這三個(gè)格數(shù)之間的數(shù)理轉(zhuǎn)化五行的生克關(guān)系來(lái)衡定三才配置吉兇。這可以說(shuō)是固定性的一種形式。我打個(gè)比方，就好比如姓“陳”，陳+9畫+6畫=名字，這種數(shù)理是結(jié)合的名字是三才五格最好的配置，只要是這樣的筆畫數(shù)相加為名，無(wú)論什么字，什么五行，這個(gè)名字的三才五格的解釋都是一樣，都是那么好，都是那么高分。退一步來(lái)說(shuō)，如：陳+9畫+6畫=名字，這種畫數(shù)相加是最好的配置，請(qǐng)問(wèn)，如果這樣的畫數(shù)里沒(méi)有理想的用字呢？組不出較有意義的名字呢？是不是還要在這樣的畫數(shù)中去選？當(dāng)然不會(huì)了，那么如果不在這樣的數(shù)理里選，就只能是其它的數(shù)理組合了，不再是9+6=名字這種數(shù)理，那么是不是就不好了？而且有好些姓氏本身筆畫的關(guān)系，無(wú)論怎樣組也不可能組出五格都好，三才也好的，那么是不是這個(gè)姓的就沒(méi)有好名字？當(dāng)然更不是了。

再次強(qiáng)調(diào)，名字是綜合性衡量的，五行是主要，同時(shí)考慮讀音，意義，感覺(jué)，在這基礎(chǔ)上可也配合三才五格。本身這三才五格是次之考慮的，五行本質(zhì)和意義體現(xiàn)為主。

名字，沒(méi)有絕對(duì)的完美，只有相對(duì)的完美，適合就是完美。

姓名五格是怎么算的？ 姓氏筆畫加1=天格，姓氏加名字第一個(gè)字筆畫=人格，名字筆畫相加=地格，名字第二個(gè)字加1=外格，名字筆畫數(shù)相加罰總格。這是單姓算法。

姓名五格可信嗎？ 用“三才五格”剖象法起名，對(duì)應(yīng)“天、人、地”的三元法則，又符合“五格數(shù)理”規(guī)律，名字的吉兇可以一目了然，因此能風(fēng)行一時(shí)。但實(shí)質(zhì)上，它用數(shù)字配五行斷吉兇的方法，違背了易經(jīng)的象、數(shù)、理三者互相結(jié)合依存的本質(zhì)，以簡(jiǎn)單、“粗暴”的拼湊筆畫數(shù)為提綱去起名，這恭高分名字除了給別人心理安慰之外，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的意義。“框架式”的五格起名完全可以用軟件來(lái)完成，或者按照我百度空間的《三才五格起名速成》法就能起得很高分的名字，有興趣的不妨一試。

綜合易經(jīng)五行、八卦、意蘊(yùn)、音律、字形等方式來(lái)命名，才能起到有助于改善命運(yùn)的理想名字，我百度空間里有相關(guān)的介紹，希望對(duì)您取名有一定的幫助。

什么是姓名中的五格？？ 姓名的測(cè)算是按照五格三才分析的.是用筆畫數(shù)字決定五行的多少.

1、2為木，1為陽(yáng)木，2為陰木.

3、4為火，3為陽(yáng)火，4為陰火

5、6為土，5為陽(yáng)土，6為陰土

7、8為金，7為陽(yáng)金，8為陰金

9、10為水，9為陽(yáng)水，10為陰水(其中1-10指的是名字壁畫的數(shù)字)

如:你的五格中不含7~8畫的數(shù)字,自然金是0.五格里不含9~10畫,水的五行就是0.

其姓名中的五格分析和計(jì)算方法:

1、天格：復(fù)姓，合計(jì)姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。

2、人格，又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。

3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。

4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。

5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。

至于讓你帶水晶的意思,我想他主要的意思還是取其字民的意思吧.水(取五行水)晶(取金的諧音).

姓名測(cè)試五行八字和五格數(shù)理哪個(gè)準(zhǔn)確 五格數(shù)理取名我認(rèn)為是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模驗(yàn)槲甯駭?shù)理法是以前傳下來(lái)的一種取名測(cè)算方法，這種方法本身沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題是現(xiàn)在的漢字變化太大，那如果還按照以前的方法來(lái)測(cè)就會(huì)出現(xiàn)偏差，因?yàn)橐郧笆歉鶕?jù)“康熙字典”為準(zhǔn)的。現(xiàn)在字形變了，筆畫自然不一樣，那五格也就不對(duì)了。所以還是五行八字要靠譜一些。

五格什么意思 五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來(lái)天格、地格、人格、總格、外格等 五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動(dòng)數(shù)，來(lái)推算人的各方面運(yùn)勢(shì)。

所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的 規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一 種簡(jiǎn)易方法。對(duì)于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時(shí)不妨參考； 如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒(méi)有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常 用名去補(bǔ)救，原著上說(shuō)，最常寫、常用的名字對(duì)自己人生運(yùn)勢(shì)的暗示力最大。

五格剖象姓名學(xué)計(jì)算方法。

易經(jīng)的精髓是陰陽(yáng)五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽(yáng)；2、4、6、8、10 屬陰。

姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。

姓名學(xué)筆畫以康熙字典筆畫為基準(zhǔn)，也考慮到特殊文字的筆畫計(jì)算方法。

計(jì)天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天 格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。

計(jì)人格法：人格，又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推 斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫加名的 第一個(gè)字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第 一個(gè)字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人 格數(shù)是10+22=32。

計(jì)地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。 如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。

計(jì)總格法：總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司 馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。

計(jì)外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。 主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果 是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。

姓名的五格是怎樣計(jì)算出來(lái)的？ 五格與三才的關(guān)系 1 張11 天格12 佳8 人格19 欣8 地格16 外格9 總格27 假1 李7 天格8 博12 人格19 假1 地格13 外格2總格19 復(fù)姓與四字名：邱12 劉15 天格27 科9 人格24 鳴14 地格23 外格26 總格50 1、易經(jīng)的精髓是陰陽(yáng)五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽(yáng)；2、4、6、8、10屬陰 2、姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。 3、計(jì)天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。 4、計(jì)人格法：復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫加名的第一個(gè)字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個(gè)字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。 5、計(jì)地格法：復(fù)姓復(fù)名和單姓復(fù)名都是名字相加的數(shù)；復(fù)姓單名和單姓單名是名的筆畫數(shù)加一。 6、計(jì)外格法：復(fù)姓復(fù)名是姓的第一個(gè)字和名的最后一個(gè)字相加的筆畫數(shù)；復(fù)姓單名是復(fù)姓第一個(gè)字的筆畫數(shù)加一；單姓復(fù)名是名的最后一個(gè)字的筆畫加一；單姓單名統(tǒng)一為二。 7、計(jì)總格法：姓名筆畫數(shù)的總和。 8、計(jì)算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽(yáng)。數(shù)字超過(guò)十的只留個(gè)位數(shù)計(jì)算。如：15為還原成5，屬陽(yáng)土；52還原成2，屬陰木，此類推。 9、得出陰陽(yáng)關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的好壞取決于三個(gè)關(guān)健因素：（1）、姓名數(shù)的內(nèi)涵好壞（1--81數(shù)內(nèi)涵列基礎(chǔ)知識(shí)篇）。（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。（3）、這也是最重要的一條，利用姓名學(xué)的五行來(lái)彌補(bǔ)和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺項(xiàng)是木，（四柱無(wú)木不可成才）就在五格中補(bǔ)木的數(shù)理，又不能取含金的數(shù)理，這就是所謂的彌補(bǔ)；如果四柱中火弱透強(qiáng)殺，也在四柱中取含木的數(shù)理，因?yàn)槲逍许樕P(guān)而有情，這就是中和的一種。類推。因?yàn)槭亲铌P(guān)健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來(lái)命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大吉，就加以太陽(yáng)火的數(shù)理在姓名中，雪上加霜，豈不是令人著急。一句話，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要陽(yáng)光照耀、需要水的滋潤(rùn)、需要剪刀修剪枝葉。缺一不可、過(guò)旺則損！三才配置 所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數(shù)字的個(gè)位 數(shù)。天、地、人三才數(shù)理共計(jì)10個(gè)數(shù)，如果個(gè)位數(shù)是0，則按10計(jì)算。以數(shù)理來(lái)劃分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相克。數(shù)與五行的關(guān)系是：1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。這樣，根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系，推算出來(lái)的配置關(guān)系即為三才配置。從中觀察三才配置的兇吉，可以判斷把握您的綜合運(yùn)勢(shì)，預(yù)測(cè)您的事業(yè)成功 率以及身體狀況。以上姓名五格，查照各格之?dāng)?shù)意與靈導(dǎo)力，雖能判斷吉兇，然尤宜深究五格之特性與相互之關(guān)系，綜合判斷才能正確引導(dǎo)。如天格對(duì)本身命運(yùn)毫不影響，但與人格配合，此中所生的數(shù)理可支配一生成功得失，可為重大，其他各格亦是如此。在五格當(dāng)中，主運(yùn)是由人格掌握，即有姓之最下字與名之首字合為人格，如上例，司馬光的人格是馬加上光為16，此就是姓名的主運(yùn)，它即是掌握你的命運(yùn)和性格的一格。只有主運(yùn)吉祥，才會(huì)有好的運(yùn)數(shù)，所以此格是五格之首。副運(yùn)∶外格。通過(guò)外格可以知道主運(yùn)的強(qiáng)弱，為輔助主運(yùn)。頗有重大的力量，所以謂之副運(yùn)。主運(yùn)上佳，副運(yùn)拙劣，亦受其害。前運(yùn)∶即地格數(shù)。司中年之運(yùn)，即出生后至三十五六歲間之命運(yùn)。但其靈動(dòng)因關(guān)系到主運(yùn)，互相影響，故也會(huì)影響到一生之命運(yùn)。但對(duì)中年前的命......

五格起名是什么意思 五格，是依據(jù)古漢字筆畫而來(lái)，和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種簡(jiǎn)易方法。 五格來(lái)源： 最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開(kāi)創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來(lái)解釋。指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。簡(jiǎn)稱五格。 天格、地格、人格、總格、外格地體現(xiàn)，是通過(guò)81數(shù)理來(lái)體現(xiàn)的。簡(jiǎn)單介紹一下計(jì)算方法： 1、天格：復(fù)姓，合計(jì)姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。 2、人格：又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。 4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 注:計(jì)算五格數(shù)時(shí)要注意兩個(gè)問(wèn)題：一、漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來(lái)計(jì)算。二、有些特殊部首按規(guī)定筆畫計(jì)算。 （1）“氵”四點(diǎn)水算四畫。如：清、潔等； （2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等； （3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等； （4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等； （5）“辶”算七畫。如達(dá)、邁、迅、過(guò)等； （6）左“阝”算八畫，陽(yáng)、陰、陳、陸等； （7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等； （8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等； （9）礻（示），以示字計(jì)為五畫； （10）衤（衣），以衣字計(jì)為六畫； （11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨(dú)等； （12）忄（心），豎心旁，以心字計(jì)為四畫； （13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 五格相互之間的關(guān)系，和暗示： 人格和外格的數(shù)理關(guān)系可暗示人生的性格和一生總的情況； 地格數(shù)理可暗示年輕時(shí)期人生歷程及其與子女、部下、同事的關(guān)系； 總格數(shù)理可暗示人在中年以后的人生歷程； 從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否； 從天格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷事業(yè)成功率的高低； 從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。相關(guān)閱讀推薦：五格剖象法取名 三才五格起名速成 五格計(jì)算方法

什么是周易五格起名

五格剖象起名法是一種特殊的起名方法，暗含算數(shù)的特質(zhì)。將通過(guò)一些特殊計(jì)算得出的數(shù)字賦予一些特定的含義，而這些特定的含義將是起名的重要依據(jù)。五格起名法分解：

1、姓字組成的筆畫數(shù)為天格；2、姓與名第一個(gè)字組成的筆畫數(shù)為人格；3、名字組成的筆畫數(shù)為地格；4、姓名字筆畫加起來(lái)的數(shù)為總格；5、單姓名字1+1=2，為外格，多名字的最后一個(gè)字與姓的第一個(gè)字加的筆畫數(shù)為外格。以五行理論評(píng)價(jià)人名的吉兇、事業(yè)的成敗：天格：為根、為父母運(yùn)，影響對(duì)自己的天賜機(jī)會(huì)；人格：為苗，為人的一生主運(yùn)，影響人一生運(yùn)勢(shì)的好壞；地格：為花，為人的前運(yùn)，影響人38歲先前的運(yùn)勢(shì)；外格：為葉，為人的副運(yùn)，影響人與外界交往的和諧與否，外界的支持狀況。總格：為果，為人的后運(yùn)，影響人38歲以后的晚運(yùn)。

我們常說(shuō)，三分天注定，七分靠打拼，也就是說(shuō)后天的影響是可以人為干預(yù)形成的。“命”不可改，但“運(yùn)”可以轉(zhuǎn)化。我們討論的就是如何轉(zhuǎn)“運(yùn)”。影響人的運(yùn)是多方面的，環(huán)境、家庭、社會(huì)都可以影響或改變，一個(gè)人的名字也是影響“運(yùn)”勢(shì)的一個(gè)因素，甚至是比較重要的因素。因?yàn)槊挚梢宰约憾ǎ部梢愿拿云鹨粋€(gè)好的名字或改一個(gè)適合的名字就是改變自己“運(yùn)”勢(shì)的一個(gè)捷徑。

具體一個(gè)人的“運(yùn)”是和本身的“命”相配合的，改“運(yùn)”是特定“命”的運(yùn)，因此起名、改名就要結(jié)合本人的生辰八字，名字只有適合自己才能改“運(yùn)”、才會(huì)改善人生。三才五格決定一個(gè)名字是不是好名字，這是通用的，可以運(yùn)用到每一個(gè)人身上。

您還可以點(diǎn)擊底部客服咨詢八字起名、周易起名、公司店鋪起名，還有寶寶起名，我們會(huì)根據(jù)寶寶出生年月日和時(shí)間，為寶寶起一個(gè)帶著好運(yùn)的好名字！

五格起名法能推算出人名，最早的時(shí)候起源于日本？

每個(gè)小孩在出生之后，父母都會(huì)為自己的小孩起名，不過(guò)每個(gè)父母都有著不同的起名方法，所以寓意也會(huì)有所不同，但是最為常見(jiàn)的還是五格起名法，那么五格起名法是怎么推算的呢?接下來(lái)就隨小編一起去了解下吧。

一、五格起名法是比較常見(jiàn)的起名方法

五格起名的方法也許還有很多人不知道，其實(shí)這個(gè)方法是比較常見(jiàn)的，而且非常很通用，最早是起源于日本，所以又被人們叫做日本五個(gè)剖象法，后來(lái)經(jīng)過(guò)人們推廣，逐漸的流傳到大陸。

并且五格起名法中的五格分別是天格、人格、地格、外格和總格，這五格共同運(yùn)算才能為人們起名，一般在“五格剖象法”中大家比較重視人格、地格、總格、姓名三才這4項(xiàng)指標(biāo)，而這一切的結(jié)果都是根據(jù)筆畫數(shù)運(yùn)算出來(lái)的，那么可想而知你會(huì)錯(cuò)過(guò)多少富有文化底蘊(yùn)，適合寶寶的漢字!

二、五格起名法的推算方法介紹天格姓代表父母，人格中心詞是自己，地格是兄弟朋友，中心詞所生的字是兒女，所克的字是妻子。天格是少運(yùn)，人格是中運(yùn)，地格是晚運(yùn)。

起名時(shí)，三才位最好的配合是，天格、地格拱扶人格，天格、地格、人格相生相和諧，為最好，這樣會(huì)誘導(dǎo)名字主人一生順利，功名暢達(dá)，早年能得到父母的愛(ài)護(hù)和幫助，中年會(huì)得到兄弟朋友和貴人的扶持，老年會(huì)得到兒孫的孝道。

這里說(shuō)的“拱扶”包括喻意和五行的相生相和。這個(gè)在五格起名法軟件中，由電腦計(jì)算選字當(dāng)然是非常快的，但是由于它通過(guò)數(shù)筆畫數(shù)選擇的字，所以，字音、字形、字意，這個(gè)最重要的、作為名字讓人來(lái)使用的基本屬性卻不是電腦能操作的。

三、五格起名法的缺點(diǎn)是會(huì)影響到人的命運(yùn)

姓名內(nèi)涵對(duì)人生命運(yùn)的作用力是在不斷使用中久而久之產(chǎn)生的。從人格和外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況;從地格數(shù)理可知年輕時(shí)期人生歷程及其與子女、部下、同事的關(guān)系;從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。

從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否;從天格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷事業(yè)成功率的高低;從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。

測(cè)一測(cè)你的2023兔年運(yùn)勢(shì)和未來(lái)十年大運(yùn)是好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子？TA是你這一生對(duì)的人嗎？2023年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：

五格起名法

取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國(guó)大陸，五格剖象法通過(guò)和中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)原理的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國(guó)命運(yùn)分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實(shí)踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)，形成完善的符合中國(guó)姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)姓名學(xué)，成為中華姓名學(xué)的一個(gè)重要組成部分。命運(yùn)分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個(gè)組成部分，五格對(duì)姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到關(guān)鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的，所以國(guó)內(nèi)有很多專家斥其為偽法.五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來(lái)天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動(dòng)數(shù)，來(lái)推算人的各方面運(yùn)勢(shì)。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種簡(jiǎn)易方法。對(duì)于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時(shí)不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒(méi)有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補(bǔ)救，原著上說(shuō)，最常寫、常用的名字對(duì)自己人生運(yùn)勢(shì)的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數(shù)理可推算人在年輕時(shí)期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。⒊從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。⒋從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。⒌天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運(yùn)，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。⒍人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運(yùn)，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。⒎從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。 五格剖象姓名學(xué)計(jì)算方法易經(jīng)的精髓是陰陽(yáng)五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽(yáng)；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。計(jì)天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。計(jì)人格法：人格，又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫加名的第一個(gè)字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個(gè)字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。計(jì)地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。計(jì)總格法：總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。計(jì)外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。計(jì)算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽(yáng)。數(shù)字超過(guò)十的只留個(gè)位數(shù)計(jì)算。如：15為還原成5，屬陽(yáng)土；52還原成2，屬陰木，此類推。得出陰陽(yáng)關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表雙親、長(zhǎng)上、事業(yè)、名譽(yù)；單獨(dú)化表其本人之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運(yùn)。（按：包含職業(yè)之意義。......

五格剖象起名法錯(cuò)在哪里 如今流行五格剖象姓名學(xué)，并非中國(guó)人所獨(dú)創(chuàng)。流行于東南亞周邊。傳入我國(guó)后，因其簡(jiǎn)單易學(xué)，集知識(shí)性和趣味性一體，現(xiàn)已被廣泛推廣。他根源華夏《易經(jīng)》預(yù)測(cè)應(yīng)用體系里的一個(gè)分支姓名學(xué)，是由我們鄰國(guó)日本人在研究了我國(guó)《易經(jīng)》后，根據(jù)河洛數(shù)理、音韻五行生克的原理，被匯萃于五格剖象起名法中，從而推演出來(lái)了五格剖象姓名學(xué)。但絕非中國(guó)姓名文化的完整內(nèi)涵。因國(guó)度不同，地域有別，社會(huì)體系結(jié)構(gòu)差異，文化的區(qū)別不同情況，單用一個(gè)五格剖象起名法，去建樹(shù)中國(guó)人的姓名文化，未免太膚淺了。其中盲點(diǎn)疑點(diǎn)很多，達(dá)不到旺命旺運(yùn)成效。五格筆劃數(shù)決定論毫無(wú)根據(jù)：“五格剖象法”認(rèn)為人的姓名的筆劃數(shù)決定人的命運(yùn)吉兇。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數(shù)的吉與兇的判斷詞，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數(shù)就會(huì)是“吉”或“兇”等等。凡學(xué)此術(shù)者對(duì)姓名的筆劃數(shù)都十分敏感，一見(jiàn)某數(shù)就認(rèn)為“大兇”，或者見(jiàn)某數(shù)就認(rèn)為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內(nèi)外廣大學(xué)者的大量實(shí)踐、研究、調(diào)查的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論來(lái)看，這純屬無(wú)稽之談。筆者在多年的實(shí)踐中，對(duì)姓名的分析與調(diào)查，也得出同樣的結(jié)論：姓名的筆劃數(shù)根本不會(huì)象“五格剖象法”所說(shuō)的那樣決定人的命運(yùn)。任何一個(gè)數(shù)，不論五格法認(rèn)為它是吉還是兇，其吉兇的比例都是一半對(duì)一半，比如“五格法”所說(shuō)的最兇的幾個(gè)筆劃數(shù)：34劃、28劃、22劃等所謂的“兇死”“牢獄”“惡病”等。事實(shí)證明，其說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。34劃姓名的人，兇死的比例不足百分之十，與其他各劃無(wú)什么區(qū)別；而兇死的人中，姓名筆劃數(shù)是34劃的所占比例連百分之一也不到。其他幾個(gè)數(shù)也是如此，而且有許多姓名中有些兇數(shù)的人，生活得很愉快，健康長(zhǎng)壽，高學(xué)歷，高官厚祿，發(fā)財(cái)?shù)鹊取．?dāng)前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”認(rèn)為的一些“大吉數(shù)”如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數(shù)的人，大吉的也是少之又少，其兇死，病傷，牢獄的比例與兇數(shù)不相上下。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。通過(guò)大量的調(diào)查研究，統(tǒng)計(jì)分析，正確的結(jié)論就會(huì)很容易得到了。有人拿一些“兇數(shù)”兇死或“吉數(shù)”大吉的例子來(lái)證明“五格剖象法”的“準(zhǔn)確性”，這種手法不值得一駁。除此之外，如果做一個(gè)計(jì)算分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“數(shù)理”的不可信性了。如果人人都用三個(gè)字的姓名，姓名中的每一個(gè)字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見(jiàn)，三十劃的姓幾乎沒(méi)有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算，也只有兩萬(wàn)多種不同的組合，中國(guó)14億人共享兩萬(wàn)多種組合則每種組合就會(huì)有六萬(wàn)多人共用，也就是六萬(wàn)多人的筆劃命運(yùn)相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間，其重復(fù)率就更高了。僅從這一點(diǎn)來(lái)看，“數(shù)”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數(shù)理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在著錯(cuò)誤和不足。五格81數(shù)理中，有很多兇數(shù)比劃，這些兇數(shù)比劃的漢字，就不能用，中國(guó)得漢字來(lái)歷都有一個(gè)故事。長(zhǎng)用的漢字本身就不多。在這一至八十一數(shù)理中，數(shù)理為水的格數(shù)就沒(méi)有一個(gè)大吉的，試問(wèn)一下，金木水土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數(shù)理，唯獨(dú)水的五行沒(méi)有呢？此類錯(cuò)誤不攻自破！五格三才配置同樣沒(méi)有道理：在遇到上述數(shù)理法的麻煩之后，“五格剖象”的研究者們，自然地把方法轉(zhuǎn)到了“三才配置”上來(lái)。這是該法兩大法寶之二，也是很多研究和使用者津津樂(lè)道的。他們往往會(huì)說(shuō)：“數(shù)理不行，還是三才生克行”之類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據(jù)三者之間的生克情況判斷一個(gè)人的命運(yùn)。如果用“數(shù)”來(lái)“算”一個(gè)人的......

五格的計(jì)算方法 單姓單名統(tǒng)一為二。如“張石”這個(gè)名字，2是張石的外格之?dāng)?shù)。單姓雙名，外格之?dāng)?shù)等于名的最后一個(gè)字的筆畫數(shù)加1。如“秦自陽(yáng)”這個(gè)名字，陽(yáng)”為7畫，加1為8畫，8便是秦自陽(yáng)的外格之?dāng)?shù)。復(fù)姓單名，外格之?dāng)?shù)等于姓的第一個(gè)字的筆畫數(shù)加1。如“諸葛亮”這個(gè)名字，姓的第一個(gè)字為“諸”，為15畫，加1為16畫。 復(fù)姓復(fù)名是姓的第一個(gè)字和名的最后一個(gè)字相加的筆畫數(shù)。1、天格：復(fù)姓，合計(jì)姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+3=8；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。2、人格，又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是：復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫加名的第一個(gè)字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個(gè)字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是14+7+11=32。在《易經(jīng)與取名》中，外格的計(jì)算方法為姓名的姓加上第二個(gè)字。

五格起名是什么意思 五格，是依據(jù)古漢字筆畫而來(lái)，和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種簡(jiǎn)易方法。 五格來(lái)源： 最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開(kāi)創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來(lái)解釋。指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。簡(jiǎn)稱五格。 天格、地格、人格、總格、外格地體現(xiàn)，是通過(guò)81數(shù)理來(lái)體現(xiàn)的。簡(jiǎn)單介紹一下計(jì)算方法： 1、天格：復(fù)姓，合計(jì)姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。 2、人格：又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。 4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 注:計(jì)算五格數(shù)時(shí)要注意兩個(gè)問(wèn)題：一、漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來(lái)計(jì)算。二、有些特殊部首按規(guī)定筆畫計(jì)算。 （1）“氵”四點(diǎn)水算四畫。如：清、潔等； （2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等； （3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等； （4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等； （5）“辶”算七畫。如達(dá)、邁、迅、過(guò)等； （6）左“阝”算八畫，陽(yáng)、陰、陳、陸等； （7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等； （8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等； （9）礻（示），以示字計(jì)為五畫； （10）衤（衣），以衣字計(jì)為六畫； （11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨(dú)等； （12）忄（心），豎心旁，以心字計(jì)為四畫； （13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 五格相互之間的關(guān)系，和暗示： 人格和外格的數(shù)理關(guān)系可暗示人生的性格和一生總的情況； 地格數(shù)理可暗示年輕時(shí)期人生歷程及其與子女、部下、同事的關(guān)系； 總格數(shù)理可暗示人在中年以后的人生歷程； 從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否； 從天格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷事業(yè)成功率的高低； 從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。相關(guān)閱讀推薦：五格剖象法取名 三才五格起名速成 五格計(jì)算方法

請(qǐng)問(wèn)五行起名和五格起名有什么不一樣？哪一種方法好一些？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實(shí)際上，這是兩個(gè)完全不同的概念。

五行

五行學(xué)說(shuō)是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬(wàn)物變化的一套符號(hào)和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，日益受到中外學(xué)者的重視。

中國(guó)古代思想家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構(gòu)成了整個(gè)物質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)，萬(wàn)物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。

按此理，中國(guó)古代的易學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下：

木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。

火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。

土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。

金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。

水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金釘金克木。

如果想按照五行來(lái)給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡，缺什么，應(yīng)該補(bǔ)什么，要算過(guò)生辰八字才能知道。

五格

五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國(guó)《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說(shuō)，對(duì)姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。

它主要是運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計(jì)算出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。地格代表自己的前運(yùn)（以38歲為界限）；人格是自己的主運(yùn),是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)；外格是命運(yùn)的靈力；總格是自己的后運(yùn)，主中年至晚年的命運(yùn)。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對(duì)照《五格數(shù)理表》，來(lái)觀察姓名所暗示的意義，決定這個(gè)字是否選用。

在姓名學(xué)界，有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。但大量事實(shí)及統(tǒng)計(jì)都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個(gè)起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對(duì)命運(yùn)的大致影響趨勢(shì)，不可能做到非常詳細(xì)。例如名字相同的人，命運(yùn)不同的比比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說(shuō)局限性的最直觀證明。因而只看一個(gè)人的五格肯定是過(guò)于片面。同時(shí)參照五行，才能更為全面地對(duì)一個(gè)名字做出分析判斷。

這些知識(shí)轉(zhuǎn)載自起名通官方網(wǎng)站，希望對(duì)您有幫助，更多相關(guān)知識(shí)可以在線咨詢他們。

起名方法到底用“三才五格”還是“六格八運(yùn)”？到底有沒(méi)有 變格 一說(shuō)？ 起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八運(yùn)”什么的。名字首先是要讀起來(lái)順口，其次就是要內(nèi)外五行基本符合八字喜忌。

前幾天出事的江蘇女孩“王彥雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除了地格21化有點(diǎn)瑕疵外，按照三才五格來(lái)說(shuō)，這個(gè)名字是分?jǐn)?shù)非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半點(diǎn)用嗎？與她八字一樣的女孩在中國(guó)何止200個(gè)，為什么沒(méi)有200個(gè)這樣的報(bào)道？

五格命名法的來(lái)歷是什么。。是中國(guó)自古有的嗎？？謝謝了，大神幫忙啊 中國(guó)易學(xué)界狠批日本姓名學(xué)五格三才剖析法!!! 目前網(wǎng)上流行測(cè)名軟件都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格. 也多得日本這姓名學(xué)流入中國(guó),中國(guó)那些大師級(jí)易學(xué)家才奮起抵抗這個(gè)謬論的流傳,防止這個(gè)謬論涂毒國(guó)人思想.姓名學(xué)上作為最大莫過(guò)于劉衛(wèi) 黃鑒等人 以下是爭(zhēng)論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！ 下面敘述來(lái)源為： 姓名五格剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(xué)(五格剖象法)確有其道理，有輔助作用，事實(shí)勝于雄辯 （請(qǐng)問(wèn)事實(shí)在哪里？最基本該有個(gè)舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結(jié)合 （筆劃姓名學(xué)并無(wú)八字的參數(shù)，請(qǐng)問(wèn)八字參數(shù)何來(lái)？祖先遺留？如果合并那中國(guó)的八字如何和日本的筆劃在法則上融合？）。 起名需先定用神，次用五格剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重，八字推算結(jié)果不下一千種，為何上千種結(jié)論要硬塞在日本筆劃姓名學(xué)的八十一種結(jié)論里面？擺明了肚子沒(méi)料又愛(ài)嘩眾取寵！）， 要在符合八字特點(diǎn)的前提下應(yīng)用，而不是單純用五格剖象法來(lái)定名字的吉兇。單純用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特點(diǎn)，因此要在結(jié)合八字用神喜忌的前提下輔助運(yùn)用五格剖象法，萬(wàn)不可喧賓奪主！ （如果兩者沖突，按這位大師的說(shuō)法以八字為主，那么我們就以八字論名就好了，干嘛還要加個(gè)狗屁日本筆劃姓名學(xué)？這不是脫了褲子放屁？） 應(yīng)辯證對(duì)待，詳見(jiàn)《起名原則》，八字理論參見(jiàn)《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學(xué)。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數(shù)”理論的基礎(chǔ)上 （周易并無(wú)此一說(shuō)，不要欺騙一般人不看周易，況且有點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)的人都知道周易原來(lái)資料失傳90%以上，現(xiàn)存的易經(jīng)是殘缺本加上后人推算補(bǔ)上，是否合于原來(lái)周易原理根本無(wú)從查證）， 根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構(gòu)成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數(shù)理關(guān)系（這也是易經(jīng)沒(méi)說(shuō)的，別在這里瞎說(shuō)）， 并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，來(lái)觀察預(yù)測(cè)姓名的吉兇好壞。確切地說(shuō)，這是一種“驗(yàn)名”的方法，它反映了古人對(duì)人生有常與無(wú)常的理解，寄托了希望人生道路順暢的意愿。 五格數(shù)算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是單字姓，將姓氏筆畫數(shù)加一即為天格數(shù)理；復(fù)姓者，則將姓氏兩字的筆畫數(shù)相加即可。 2.人格：?jiǎn)涡照邔⑿帐系墓P畫數(shù)加上名字中第一字的筆畫數(shù)，即為人格數(shù)理。復(fù)姓者是姓氏最后一個(gè)字加上名字中第一字的筆畫數(shù)。 3.地格：將名字筆畫數(shù)相加即為地格數(shù)理；若為單字名，名字筆畫數(shù)加一則為地格。 4.外格：姓名實(shí)際筆畫數(shù)相加，另外，單姓者加一，單字名者加一，再減去人格數(shù)理的筆畫數(shù)即為外格數(shù)理。 5.總格：將姓名的筆畫數(shù)合計(jì)即可（不計(jì)單姓與單名的添加數(shù)）。 五格算法示例及運(yùn)程： 1.天格：天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大（其一，既然影響不大，干嘛硬要列出天格湊數(shù)？其二，我們常說(shuō)〔祖上有德〕這是屁話嗎？祖宗遺留下來(lái)的對(duì)我們影響不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要幫祖先找好的陰宅？這個(gè) *** 數(shù)典忘祖的畜生！）。復(fù)姓，合計(jì)姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光，復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2.人格，又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)（是嗎？后面再批你！），均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3.地格：稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動(dòng)力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成（單字名則再加1）。如司馬懿，......

五行五格起名哪個(gè)更重要 在線測(cè)名的名字打分只注重筆畫數(shù)，只要符合筆畫數(shù)，就會(huì)是高分，但評(píng)分高的名字并不一定適合你，因?yàn)榱硪粋€(gè)重要評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，是名字五行能否配合先天八字。中華寶寶取名網(wǎng)專家采用人工方法，依據(jù)四柱八字喜用神的五行屬性，用名字的五行配合命理的喜用神五行，并結(jié)合起名數(shù)理五格吉祥數(shù)，使四柱八字五行更合理，名字更吉祥，更能發(fā)揮命理的特長(zhǎng)，使人的一生運(yùn)程更能揚(yáng)長(zhǎng)避短，命運(yùn)更通達(dá)。中華寶寶起名網(wǎng)全面剖析姓名結(jié)構(gòu)的合理搭配與吉兇！專業(yè)起名老師首先全面評(píng)析四柱八字的喜用神五行，分析六親、格局、吉利方位、吉利的數(shù)字、伐色、屬相的最佳搭配等，其次剖析姓氏五行與名字五行的最佳搭配，最后，依據(jù)上述之喜用神五行、名字五行，參合數(shù)理五格之筆劃數(shù)，選擇符合條件的字組成名字，這樣的名字既配合了四柱八字，又符合數(shù)理之要求！

起名時(shí) 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理，三才配置可兼顧更好，不能兼顧也不必強(qiáng)求符合所謂五格取名法的規(guī)則，否則將無(wú)名可取。從實(shí)際驗(yàn)證看，數(shù)理之說(shuō)有一定的可信性，但三才之說(shuō)似難驗(yàn)證，況且從命理學(xué)角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如無(wú)財(cái)官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是字的音、形、義及整個(gè)名字組合的含義。我認(rèn)為，你所擬名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字組合無(wú)意義，能換字最好，不能換字亦可將就用。補(bǔ)充：五格剖命法為人們認(rèn)識(shí)自己的姓名提供了一條獨(dú)特的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動(dòng)，因此只能作為取名的一種參考，而不能作為唯一的依據(jù)。數(shù)理之說(shuō)有一定的可信性，可以從一些名人的姓名剖析來(lái)驗(yàn)證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領(lǐng)運(yùn)；而像周恩來(lái)（總格26）等也可以通過(guò)把26等不具有首領(lǐng)運(yùn)的數(shù)解釋成為特出的豪杰，自圓其說(shuō)。而三才經(jīng)不起驗(yàn)證的事例則比比皆是。其實(shí)在實(shí)際取名時(shí)，可以適當(dāng)考慮數(shù)理的吉兇，但不必強(qiáng)求每一個(gè)格的數(shù)理都為吉，也不必強(qiáng)求三才配合必須符合書中的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“五格起名（五格起名計(jì)算方法）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：五格起名（五格起名計(jì)算方法）
本文地址： /lieqiba/29052.html

標(biāo)簽： 五格起名（五格起名計(jì)算方法）