網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“fengshui（豐水梨）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、風(fēng)水是什么 2、風(fēng)水是什么意思？ 3、何為風(fēng)水？ 4、風(fēng)水是什么意思 5、什么是風(fēng)水？ 風(fēng)水是什么

風(fēng)水是什么 中國古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。

在地球上，占最大體積的物質(zhì)是什么，就是風(fēng)、水、地。人類賴以生存的最基本的物質(zhì)是什么，也是風(fēng)（空氣）、水、地（土地）。請大家在說風(fēng)水的時候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天體進(jìn)來的物質(zhì)之外，幾乎所有物質(zhì)都由風(fēng)水地三者所承載所包含所孕育，當(dāng)然也包括人類。可見古代人所說的風(fēng)水，就是泛指地球中的所有物質(zhì)，風(fēng)水學(xué)就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說。

根據(jù)古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風(fēng)了。古人認(rèn)為，風(fēng)和空間和天是聯(lián)在一體的，風(fēng)水學(xué)中所說的風(fēng)，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。

風(fēng)水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時期。《簡易經(jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義。

老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什么，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”有人認(rèn)為這是風(fēng)水一詞的起源，其實郭公這里就已把風(fēng)水狹義化了。

顧名思義，就可見中國古代的風(fēng)水學(xué)是多么的實在，多么的博大，多么的重要。那些把風(fēng)水學(xué)當(dāng)成封建迷信的看法是多么的片面多么的無知。

后來有人把風(fēng)水學(xué)歸類于道家五術(shù)之一，這是錯誤的。因為在中國古代，不但所謂儒釋道三教都樂于此道，就連那些政治家，軍事家，教育家也都把風(fēng)水地理作為必須掌握必須精通的知識與學(xué)術(shù)。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。只不過后來有些遺賢術(shù)士把風(fēng)水學(xué)引入太過功利化和神秘化的方向了而已。

在現(xiàn)代漢語詞典中，風(fēng)水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇。

可以說，現(xiàn)代漢語詞典把風(fēng)水定義為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等”，是片面的，把風(fēng)水狹義化了。定義“迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇”，這是把風(fēng)水丑化庸俗化了。

在日常生活中，風(fēng)水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環(huán)境。比如說這里風(fēng)水真好，真是一塊風(fēng)水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。比如說做風(fēng)水，你家有好風(fēng)水等。

為了方便理解，本文的風(fēng)水一詞是指廣義的風(fēng)水。狹義的風(fēng)水，直接用陰陽宅一詞。

古代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風(fēng)水師的一份功勞。所以現(xiàn)代人必須承認(rèn)，風(fēng)水學(xué)對中華民族的繁衍發(fā)展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻(xiàn)。

風(fēng)水學(xué)的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務(wù)目的。是實實在在的人本主義學(xué)問。

個人認(rèn)為，真正的中國古代風(fēng)水學(xué)應(yīng)該

是一種古代人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，

是一種研究大自然對人類作用的精深學(xué)問，

是一種中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，

是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，

是一種流傳了幾千年的民俗活動，

是一種中國獨(dú)有的以天人合一陰陽調(diào)和為核心的哲學(xué)思......

風(fēng)水是什么意思 什么才是真正的風(fēng)水？

自古至今，中國人為什么那么信風(fēng)水，為什么那么多人孜孜以學(xué)，夢寐以求？為什么那么多人痛恨反對，欲除之而后快？這首先要弄清什么是風(fēng)水，什么是風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水的含義到底是什么。

中國古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。

在地球上，占最大體積的物質(zhì)是什么，就是風(fēng)、水、地。人類賴以生存的最基本的物質(zhì)是什么，也是風(fēng)（空氣）、水、地（土地）。請大家在說風(fēng)水的時候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天體進(jìn)來的物質(zhì)之外，幾乎所有物質(zhì)都由風(fēng)水地三者所承載所包含所孕育，當(dāng)然也包括人類。可見古代人所說的風(fēng)水，就是泛指地球中的所有物質(zhì)，風(fēng)水學(xué)就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說。

根據(jù)古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風(fēng)了。古人認(rèn)為，風(fēng)和空間和天是聯(lián)在一體的，風(fēng)水學(xué)中所說的風(fēng)，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。

風(fēng)水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時期。《簡易經(jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義。

老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什么，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”有人認(rèn)為這是風(fēng)水一詞的起源，其實郭公這里就已把風(fēng)水狹義化了。

顧名思義，就可見中國古代的風(fēng)水學(xué)是多么的實在，多么的博大，多么的重要。那些把風(fēng)水學(xué)當(dāng)成封建迷信的看法是多么的片面多么的無知。

后來有人把風(fēng)水學(xué)歸類于道家五術(shù)之一，這是錯誤的。因為在中國古代，不但所謂儒釋道三教都樂于此道，就連那些政治家，軍事家，教育家也都把風(fēng)水地理作為必須掌握必須精通的知識與學(xué)術(shù)。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。只不過后來有些遺賢術(shù)士把風(fēng)水學(xué)引入太過功利化和神秘化的方向了而已。

在現(xiàn)代漢語詞典中，風(fēng)水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇。

可以說，現(xiàn)代漢語詞典把風(fēng)水定義為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等”，是片面的，把風(fēng)水狹義化了。定義“迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇”，這是把風(fēng)水丑化庸俗化了。

在日常生活中，風(fēng)水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環(huán)境。比如說這里風(fēng)水真好，真是一塊風(fēng)水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。比如說做風(fēng)水，你家有好風(fēng)水等。

為了方便理解，本文的風(fēng)水一詞是指廣義的風(fēng)水。狹義的風(fēng)水，直接用陰陽宅一詞。

古代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳龔平民墳，大部分都有風(fēng)水師的一份功勞。所以現(xiàn)代人必須承認(rèn)，風(fēng)水學(xué)對中華民族的繁衍發(fā)展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻(xiàn)。

風(fēng)水學(xué)的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務(wù)目的。是實實在在的人本主義學(xué)問。

個人認(rèn)為，真正的中國古代風(fēng)水學(xué)應(yīng)該

是一種古代人類繁衍生息，治國安民......

風(fēng)水講究什么？ 1、入門先見廚廁，退運(yùn)之宅

所有的屋子，入門必見客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計，有時為了考慮空間的配置，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運(yùn)必衰。

2、房門對大門，耽于淫欲

臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽于 *** *** 之中。

3、客廳在屋子正中大吉

一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌隆。

4、不規(guī)則屋不可做廚房

不規(guī)則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲藏間用。

5、橫梁壓頂，影響情緒與健康

橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設(shè)計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業(yè)運(yùn)亦會受阻。

6、不規(guī)則屋不宜做臥室

不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導(dǎo)致久婚不孕的后果。

7、床邊按鏡，難以安眠

除了床不可正對大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢等。

8、臥室不可布置得琳瑯滿目

臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜。

9、浴廁對床，當(dāng)心惡疾

主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側(cè)對亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾。

10、常青盆栽利家運(yùn)

由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)，不易凋謝、落葉的植物。

11、床頭巨畫大不宜

床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當(dāng)頭砍下，非死即傷，不可不慎。

12、整潔的浴廁才能留財

浴廁是排污之所，除了方位要合規(guī)中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財氣。

13、大門直通到底，麻煩不斷

居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數(shù)個房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象，難得平安。

14、有腳之床，床下忌堆雜物

有腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。

15、屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致

屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致，這一點(diǎn)從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。

16、浴廁設(shè)在走廊盡頭，大兇

屋內(nèi)如有走廊，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上，不可設(shè)在盡頭，否則大兇。

17、床頭忌開大窗

床頭開窗乃風(fēng)水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記。

18、廁所忌對大門

廁所門正對大門，為漏財退運(yùn)之宅，可用屏風(fēng)遮擋。

19、柱角沖射不利婚

不論男性或女性之個人房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務(wù)必及早補(bǔ)救。

20、暖光燈泡利于感情

臥房的燈光對夫婦感情相當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。

21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋

要想居家平安健康，在可能的情況下，應(yīng)選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。

臥室風(fēng)水與夫妻關(guān)系的致命要點(diǎn)

（1）床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會有外遇，久而久之，會分道揚(yáng)鑣，家庭破碎。

（2）床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實地，影響事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應(yīng)驗。據(jù)以前的風(fēng)水書籍中記載，臥床太靠近窗戶，容易導(dǎo)致“紅杏出墻”，有此一說。

......

風(fēng)水之說是什么？ 一、什么是風(fēng)水？

風(fēng)水的本質(zhì)就是陰陽，郭璞創(chuàng)造風(fēng)水二字的原意乃是指龍的行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾。龍行必然呼嘯而生風(fēng)，風(fēng)主動；龍止必有砂環(huán)水報而為征，水主靜。風(fēng)水的含義就是選擇龍行止有度的地方，通過建筑的手段將其利用，從中內(nèi)乘龍之生氣，收納旺盛的堂氣。

二、風(fēng)水流派有多少？

中國風(fēng)水術(shù)起源甚早，但是一直是“帝王之術(shù)”，藏于皇室深宮，民間鮮見流傳。唐國師楊筠松將其帶到江西贛南，帶徒傳授，使之流傳民間，功不可沒，所以，楊公被尊稱為風(fēng)水祖師。明清時期，太平盛世的時間相應(yīng)較長，太平思富貴，社會對風(fēng)水人才的需求急劇增長。楊公通過師承徒受的形式培養(yǎng)的風(fēng)水人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易學(xué)領(lǐng)域其他分支的聰明人士紛紛投身于風(fēng)水研究的局面。由于這些人沒有師承，無法破解楊公用隱語寫出的經(jīng)文，只能根據(jù)自己的閱歷來理解楊公的經(jīng)典著作，從而創(chuàng)造出了諸多的風(fēng)水流派。風(fēng)水流派的增加，一方面促進(jìn)了風(fēng)水研究的發(fā)展，對普及風(fēng)水術(shù)有巨大的作用，但是也產(chǎn)生了巨大的負(fù)作用。因為當(dāng)時尊古成風(fēng)，自己寫的東西不署自己的名，而是套用楊公的名字印書，所有的流派都說自己的學(xué)說才是楊公的真?zhèn)鳎圃炝嗽S多千古迷團(tuán)。風(fēng)水領(lǐng)域流派林立，雞犬之聲相聞，老死不相往來，派別之間紛紛揚(yáng)揚(yáng)地爭論了近千年！

歷史上，劃分風(fēng)水流派有一個重大的誤區(qū)：將風(fēng)水流派分成形勢派和理氣派兩大類，這是錯誤的，是不符合實際的。沒有任何實際意義。而且容易將人引入歧途。

實際上，無論是哪個流派，只要不是騙人的偽風(fēng)水術(shù)，都堅持形勢是風(fēng)水之體，理氣是風(fēng)水之用的基本原則。

風(fēng)水流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的。

在理氣的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統(tǒng)諸多分支。

直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內(nèi)有六個大的派系，統(tǒng)百多個小的派別）、奇門風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。

采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風(fēng)水術(shù)、新三合派、命理風(fēng)水、正五行風(fēng)水術(shù)等。

對風(fēng)水流派即不能全盤否定，也不能將各個風(fēng)水流派的理論和操作技巧兼施并用。應(yīng)該堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則，去偽存真，去粗取精，風(fēng)水領(lǐng)域需要正本清源，不應(yīng)該將古代的風(fēng)水迷團(tuán)繼續(xù)留給后人！

三、風(fēng)水為什么會影響人的命運(yùn)？

人生活在社會上，有的大富大貴，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的壽比南山，有的英年早逝..。人與人之間，確實存在著富貴貧賤夭壽的區(qū)別。

人的富貴貧賤夭壽是由什么決定的呢？用大家都能接受的話來說，歸根到底，是由一個人的體力、智力、性格、人際關(guān)系、社會環(huán)境、個人的努力程度等等方面的差別造成的。

為什么人與人之間會有種種區(qū)別？西方科學(xué)認(rèn)為是因為遺傳基因的差異造成的。但是，按照這種理論，一個家族之間的遺傳基因是比較相似的，因為，遺傳有相對穩(wěn)定的特性。這就解釋不了為什么古今中外有大成就者，其后人沒有幾個能繼承他們的成就這樣一個基本的事實。也解釋不了一個家族中，有的能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，有的卻一無所成，有的身強(qiáng)力壯，有的卻多病多痛，有的人的生命有如曇花一現(xiàn)等等現(xiàn)象。人類來源于一個共同的祖先，為什么人類的個體有那么大的區(qū)別？遺傳學(xué)說絕對解釋不了、回答不了這個問題。

風(fēng)水術(shù)用人天感應(yīng)的理論和時空不同對人的影響不同的道理，就能合理地解釋這些西方科學(xué)無法解釋的想象。原來，人類個體之間的差異，是由于其受精成卵時以及后來的生長發(fā)育過程中處在不同的時空范圍，處在不同的時空點(diǎn)上，所接受的宇宙微波輻射等綜合場能存在種種差異，從而造成......

易經(jīng)風(fēng)水是什么？ 《易經(jīng)》是闡述人和自然關(guān)系的一門應(yīng)用藝術(shù)。

宇宙，在天上，呈現(xiàn)出日月星辰、晝夜以及季節(jié)氣候等現(xiàn)象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的變化。而宇宙的動靜變化的規(guī)律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經(jīng)》就用天、地、風(fēng)、雨、雷、電、山、海八種自然現(xiàn)象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調(diào)和與沖突的關(guān)系。

而風(fēng)水，是《易經(jīng)》在方位上的應(yīng)用，是對人們居住行為的指導(dǎo)。

我們所處的環(huán)境，從物理的角度說，有地?zé)帷⒋艌觥⒎派湫晕镔|(zhì)、微生物這些物質(zhì)與場信息，每時每刻都對我們發(fā)生著影響。比如，地球重力場強(qiáng)的地方，人就長不高。在地質(zhì)斷層帶生活的人，癌癥發(fā)病率高，車禍發(fā)生率是一般地方的10倍；從水文地質(zhì)的角度說，土質(zhì)、水質(zhì)所含的有機(jī)、無機(jī)物，對人的影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災(zāi)荒、疾病等影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。

陰陽是《易經(jīng)》的核心，也是風(fēng)水的關(guān)鍵。

風(fēng)水，首先要解決好陰陽場的問題，以往的一些風(fēng)水節(jié)，都說門、主、灶重要，門就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，灶指住宅的廚房。其實，陰陽場的布置，才是根本。

生命的核心密碼DNA的分子結(jié)構(gòu)是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應(yīng)纏繞構(gòu)成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環(huán)境的陰陽場一致，否則，住宅環(huán)境的陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。

《黃帝宅經(jīng)》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨(dú)王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨(dú)王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”

《易經(jīng)》云：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇,陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。

陰陽是生命的核心，住宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。比如，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就可以達(dá)到冬暖夏涼的目的。再比如，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。

住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏風(fēng)聚氣，在這個環(huán)境里居住，就可以盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。

而在一個住宅內(nèi)部，也應(yīng)是無處不陰陽。

生命科學(xué)：《易經(jīng)》與住宅風(fēng)水

首先，明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關(guān)鍵。我們現(xiàn)代的方位觀念，認(rèn)為上北、下南、左西、右東。而《易經(jīng)》后天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。

從住宅的建筑結(jié)構(gòu)來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。

從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關(guān)系，與現(xiàn)代住宅建設(shè)差距較大，北邊是陽位，可為了通風(fēng)，現(xiàn)代住宅北面都有窗戶。要處理室內(nèi)的陰陽關(guān)系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就可以解決通風(fēng)的問題，同時，又照顧了陰陽的位。

東南、西南為陽位，如果是實墻，東北、西北是窗戶，實為陽，虛為陰，這構(gòu)成了2對陰陽。如果沒有窗戶，那么，就在陽位放高柜子，在陰位放低柜子，高為陽，低為陰。除了8個方位的陰陽關(guān)系外，高的電視柜和矮的茶幾是一對陰陽，沙發(fā)和茶幾也構(gòu)成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子里，陽的東西不能過于集中，否則就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。...

“風(fēng)水”一說出自和處，到底是什么意思？ 綜合認(rèn)為，風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種廣泛流傳的民俗，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種理論與實踐的綜合體。風(fēng)水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風(fēng)水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉兇，后者重在以陰陽、卦理論吉兇。風(fēng)水的核心是 “生氣”。它的概念十分的復(fù)雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點(diǎn)都有講究 .

第一風(fēng)水是什么？是人.人的第一風(fēng)水是什么 不求大富大貴，只求一團(tuán)和氣，平平安安。就是第一風(fēng)水。

什么是風(fēng)水學(xué) 風(fēng)水學(xué)是我國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實用操作技術(shù)，風(fēng)水學(xué)在我國建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。

風(fēng)水學(xué)在長期發(fā)展過程中，與其它相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀等諸方面的豐富內(nèi)涵。中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系。

風(fēng)水是這樣一門藝術(shù)，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對一定場所內(nèi)的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進(jìn)健康，增強(qiáng)活力。風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù)。

風(fēng)水，作為中國古代的建筑理論，可以說是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。它蘊(yùn)含著自然知識、人生哲理以及傳統(tǒng)的美學(xué)、理論觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容。實際上，風(fēng)水也可以說是中國古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風(fēng)水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一；在環(huán)境方面，又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。風(fēng)水理論的宗旨是，勘查自然，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環(huán)境、自然方位上，風(fēng)水理論總結(jié)了與建筑相關(guān)的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應(yīng)的生活經(jīng)驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低后高”看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內(nèi)采光的陰暗程度均應(yīng)適可而止等。這些環(huán)境因素，都是與人的身心健康密切相關(guān)的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通風(fēng)、溫度、濕度都很糟的人工環(huán)境，任憑多強(qiáng)壯的人，住久了也是要生病的。從環(huán)境建筑學(xué)的角度來看，這些都是有一定科學(xué)道理的，也是值得認(rèn)真地加以研究和借鑒的。在文化環(huán)境、文化方位上，風(fēng)水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學(xué)文化為基礎(chǔ)，通過建筑布局、空間分割、方位調(diào)整、色彩運(yùn)用、圖案選擇等隱喻和象征手段，來實現(xiàn)其對于身心之和的環(huán)境追求。

綜合認(rèn)為，風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種廣泛流傳的民俗，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種理論與實踐的綜合體。風(fēng)水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風(fēng)水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉兇，后者重在以陰陽、卦理論吉兇。風(fēng)水的核心是“生氣”。它的概念十分的復(fù)雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點(diǎn)都有講究。

風(fēng)水是古代先哲們研究天文地理與人類休養(yǎng)生息的一門學(xué)問，其核心是氣場的優(yōu)選和優(yōu)化組合。北京故宮等古代建筑不斷博得國際友人的贊嘆，其設(shè)計理論就是風(fēng)水學(xué)。

什么是最好的風(fēng)水 別墅是現(xiàn)在高雅的人的居住地方，看上去高大華麗，其實別墅也是有很多風(fēng)水講究的，風(fēng)水不好豪宅別墅也就成了兇宅了，關(guān)于別墅的朝向問題這是最首先考慮的，自是坐北向南的房子位置最佳，另外別墅周圍不可出現(xiàn)如電線桿等不吉利建筑，更不可門直接沖大路，水是家中的財源，所以我們要觀察房屋周圍的水的走向，別讓財源跑了。

室內(nèi)軟裝裝飾畫的選擇也是能夠調(diào)節(jié)家中的風(fēng)水，家中最為吉利調(diào)節(jié)風(fēng)水的裝飾畫就要選擇聚寶盆山水畫了，有山饒水，靠山根深，家族興盛，水引財金，源源不斷，聲聲不息。可以去網(wǎng)上的“易從字畫”選擇一幅自己喜歡的風(fēng)水山水畫。

易天也老師聚寶盆山水畫作品

山是表示靠山的意思。山延綿，即龍脈延綿不絕，或高或低，或聳或入，開騰飛躍，展現(xiàn)的是龍的氣勢滂沱。山厚實，展示的是龍脈的雄厚堅實；不管是做生意或者是事業(yè)上都會遇到靠山。

水的部份代表財源,富水長流(源遠(yuǎn)流長取之不盡用之不竭)，流動的水如瀑布等更是川流不息的好兆頭。流動的水匯聚成“聚寶盆”形狀，寓意財源的聚集。

樹木是表示招財樹的意思，招財擋災(zāi)。古樹參天，蔥蔥綠綠，表朝氣勃勃，旺盛之氣;具有招財進(jìn)寶辟邪擋災(zāi)之意。

云是表示祥云的意思，天賜祥云。云海茫茫，煙霞云霽，表潤澤肥沃，紫氣東來;祥云天降瑞氣千條吉祥伴隨。

本幅聚寶盆山水畫寓意深刻：前有財路，后有靠山;左有招財樹，右有擋災(zāi)樹;財源滾滾；旭日東升，紅日當(dāng)頭，象征鴻運(yùn)當(dāng)頭；山勢延綿，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。本幅作品適合客廳、辦公，經(jīng)商等場所。

風(fēng)水中三煞是什么 三煞，是風(fēng)水中常用到的術(shù)語，它源自于三合局與五行沖克的道理。三煞是由劫煞、災(zāi)煞、歲煞三者組成的。而三煞位，也就是和每年之三合五行局相沖的方位。

那么三煞該如何推斷呢？下面淘運(yùn)閣給大家講解三煞位的判斷方法和如何化解。以年來說，凡寅午戌年，北方都是年三煞。申子辰年，南方都是年三煞。亥卯未年，西方都是年三煞。巳酉丑年，東方都是年三煞。所以如果選擇的地形是在犯煞的方向，就不可以造葬。但凡寅午成年月日時，切記不可北方修造，申子辰年月日時，禁忌南方修造，亥卯未年月日時，謹(jǐn)記不可西方修造，已酉丑年月日時，則俱忌東方修造。比如，壬山兼子，子是北方，就不可以在正月（寅）五月（午）九月。今年甲午年，三煞在北方，亥為劫煞，子為災(zāi)煞，丑為歲煞。

[img]風(fēng)水是什么意思？

風(fēng)水就是從古至今來勘察陰陽宅的，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等，這就是說，風(fēng)水是一門有關(guān)生氣的學(xué)問，而只有在避風(fēng)聚水的環(huán)境中，才能得到生氣。它是陰陽宅選址布局的學(xué)術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，無論我們曾經(jīng)對風(fēng)水產(chǎn)生過多少誤會和偏見。從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，可以說它是一門物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)等多學(xué)科的綜合性學(xué)術(shù)。

何為風(fēng)水？

【何為風(fēng)水？】

“風(fēng)”就是氣氛和場能；

“水”就是流動和變化。

風(fēng)水的原理是什么呢？非常核心的四個字——“心生萬法”，非常簡單，但是大道至簡。

所有的風(fēng)水中：

第一風(fēng)水是什么？是人。

人的第一風(fēng)水是什么？是心。

人的第二風(fēng)水是什么？是嘴巴。

人的第三風(fēng)水是什么？是行為。

思人恩德，想人好處，這叫聚光。光向上走，表現(xiàn)在臉上，就是微笑。微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定發(fā)財。

想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。氣陰則下沉，表現(xiàn)在臉上，就是冬瓜臉、苦瓜相，肯定倒霉。

風(fēng)水源頭，在于孝親祭祖，根深蒂固，枝葉自然茂盛。事業(yè)興旺、家庭興旺、多遇貴人，萬事則興…

風(fēng)水是什么意思

風(fēng)水的意思如下：

一、基本解釋

風(fēng)水是歷史悠久的一門玄術(shù)。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，達(dá)到“天人合一”。風(fēng)水有兩種釋義：其一指水腫病的一種，多由風(fēng)邪侵襲，肺氣失于宣降、不能通調(diào)水道、水濕潴留體內(nèi)所致；其二指住宅基地、墳地等的自然形勢，如地脈、山水的方向等的體系。

二、古文出處

何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”

可見風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對居住或者埋葬環(huán)境進(jìn)行的選擇和宇宙變化規(guī)律的處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的。風(fēng)水學(xué)又有陽宅和陰宅之分。

風(fēng)水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃。

什么是風(fēng)水？

風(fēng)水是什么意思？可能真正知道的人并不多；

風(fēng)水是什么意思？什么叫風(fēng)水？風(fēng)水這個名稱，具有形象風(fēng)水的特征；因為風(fēng)水的一般模式就是：藏風(fēng)聚氣、山環(huán)水抱；對這個模式的兩個關(guān)鍵詞予以抽象，就是風(fēng)水。形象風(fēng)水固然重要，但上升到科學(xué)風(fēng)水的境界，才是我們的終極目標(biāo)。為此，我們有必要對風(fēng)水或者風(fēng)水學(xué)標(biāo)注一個科學(xué)的定義。為此，六柱風(fēng)水大師劉玉珍老師在總結(jié)了風(fēng)水歷代先圣先賢的認(rèn)識，并經(jīng)自己40多年的實踐認(rèn)為，風(fēng)水屬于研究天道、地道和人道關(guān)系，教人如何利用天時地利，達(dá)到天人合一、趨吉避兇、改善人生命運(yùn)的一門絕學(xué)。所以，風(fēng)水也叫堪輿，堪，天道；輿，地道也。道，是中華民族為認(rèn)識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運(yùn)動的場所。什么是風(fēng)水？

風(fēng)水的概念是隨著實踐的深入，認(rèn)識的不斷完善越來越接近它的本質(zhì)。

風(fēng)水學(xué)屬于在陰陽五行、干支運(yùn)氣、卦畫爻像理論指導(dǎo)下，從動態(tài)整體角度專門研究天道、地道與人道關(guān)系，教人如何利用天時地利人和，達(dá)到天人合一、趨吉避兇、改善人生命運(yùn)的一門學(xué)問。縱觀以前的陰陽宅風(fēng)水，原則上還處于堪輿學(xué)范疇。堪，天道；輿，地道也。道，是中華民族為認(rèn)識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運(yùn)動的場所。把天道與地道結(jié)合在一起，也就是宇宙環(huán)境的規(guī)律；既往的風(fēng)水理論與實踐中，也很少涉及與“人道”有關(guān)的內(nèi)容及其具體的操作環(huán)節(jié)。所謂人道就是指人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水，屬于風(fēng)水學(xué)中能起到主導(dǎo)作用的風(fēng)水；這就是《環(huán)境風(fēng)水學(xué)》作者張睿認(rèn)為的，傳統(tǒng)的風(fēng)水只能劃分到堪輿學(xué)范疇的依據(jù)。只有研究天道、地道與人道關(guān)系的風(fēng)水學(xué)，才是貨真價實的風(fēng)水學(xué)。

風(fēng)水是什么意思？怎么調(diào)理風(fēng)水？深圳風(fēng)水大師、六柱風(fēng)水掌門人張睿認(rèn)為，人體內(nèi)環(huán)境與風(fēng)水外環(huán)境雙向調(diào)理屬于風(fēng)水改運(yùn)的首選。什么是風(fēng)水？

風(fēng)水是什么意思，現(xiàn)在明白了嗎

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“fengshui（豐水梨）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請注明來 來探秘，本文標(biāo)題：fengshui（豐水梨）
本文地址： /lieqiba/4123.html

標(biāo)簽： fengshui（豐水梨）