說(shuō)到麒麟神獸其實(shí)大家也應(yīng)該還是知道這個(gè)東西的，就是上古時(shí)期那個(gè)非常神秘的神獸吧，但是這些也都不是什么問(wèn)題，問(wèn)題是好像麒麟和麒麟神獸還是有非常大的差別的，這話怎么說(shuō)呢?下面跟隨小編繼續(xù)揭秘看看吧!

其實(shí)麒麟神獸就是麒麟了，麒麟(qí lín)：中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說(shuō)能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒(méi)處，必有祥瑞。有時(shí)用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?《禮記·禮運(yùn)第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不低于龍。

但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》：“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。”麒麟也有中土之獸的說(shuō)法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認(rèn)為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提并論。

還有一種說(shuō)法是麒麟神獸是一款游戲里面的主角，所以大家都誤以為麒麟是長(zhǎng)了一個(gè)獨(dú)角的，但是其實(shí)并不是這樣的，麒麟是形象是早就固有的，下面給大家奉獻(xiàn)幾張。

古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟與貔貅的區(qū)別：麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽。貔貅是兇猛的瑞寵，且護(hù)主心特別強(qiáng)，有招財(cái)納福、鎮(zhèn)宅避邪作用，它以財(cái)為食的，能食四方之財(cái)。漢族民間一般用麒麟主太平長(zhǎng)壽，用貔貅來(lái)主招財(cái)、鎮(zhèn)宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)漢族傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

同時(shí)古人認(rèn)為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調(diào)律(女人應(yīng)備的品德)、志向等意。因此民間把麒麟、玄武(龜)作為自己的吉祥物廣泛發(fā)展傳播。

麒麟是古代漢族神話傳說(shuō)中龍牛交合后的一種神物，因此有時(shí)用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

漢許慎《說(shuō)文解字·十》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角;

麐(麟)，牝麒也。”段玉裁注：“狀如麕，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也。”

何法《征祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說(shuō)，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡(jiǎn)曰麟，咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運(yùn)：“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。”(“椰”同“菽”，沼澤)，又：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”

《五雜俎》：龍性最淫，故與牛交，則生麟;與豕交，則生象;與馬交，則生龍馬;即婦人遇之，亦有為其所污者。……王符稱世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說(shuō)，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆為雷、電、云、霧擁護(hù)其體，得見其全形者罕矣。

頭的外形像馬，頭上有一角戴肉，全身布滿鱗甲，麝鹿身、尾像龍尾狀。

麒麟，性仁慈，為漢族民間祥瑞的獨(dú)特代表。傳說(shuō)里，它是神、仙的坐騎，麒麟地位僅次于龍，謂之仁獸。

演化出麒麟文化，它是中國(guó)漢族傳統(tǒng)民俗文化。盼麒麟送子，是古人對(duì)生育的崇拜和期望。

麒麟主太平，能帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。

《明會(huì)典》記載，洪武二十四年(1391年)規(guī)定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補(bǔ)服圖案，故稱一品麒麟。

《清史稿》記載過(guò)很多牛產(chǎn)麒麟的事情。

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