說到刑不上大夫這件事情有的人應(yīng)該還是能理解的，其實就是指的如果要上刑的話，大夫這類人是不能上刑的，那么禮不下庶人又是什么意思呢?小編對這個說法還是不理解的，其實話說整個這句話的意思其實都不是我們想的這樣的，下面我們就著“刑不上大夫,禮不下庶人”到底是什么意思來揭秘分析看看吧!

禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是“庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權(quán)不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是“以封建的特權(quán)觀念去解釋帶有原始性質(zhì)的、以天神報這為根據(jù)、以血緣宗親行正義的遠(yuǎn)古刑禮觀的一種誤解”。

首先，從先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙視、重視。如“以高下下，以男下女”，其高下之之間的“下”與男女之間的“下”，均為卑賤意。《論語》的“惟上智下愚不移”，其“上”與“下”也作重輕意解。《禮記》的“禮不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意。

其次，從血緣宗親社會的刑禮觀上看，遠(yuǎn)古時代，社會的所有成員，為了本血緣宗親的興旺發(fā)達(dá)，子孫繁衍，都要嚴(yán)守人所共循的禮制刑法，誰也不能特珠。堯舜時，舜讓鯀治理水患，鯀沒有治好，鯀就受到了死刑處分。舜讓位于禹后，禹對于執(zhí)法刑父的皋陶不但重用，而且友情勝舊。當(dāng)時刑禮保持公正與威嚴(yán)，即便是首領(lǐng)也不例外。所以這句話，應(yīng)為“禮不卑庶人，刑不尊大夫”。

當(dāng)然，這句話到了封建社會變成了因人論罪，禮成了尊上卑下、刑變?yōu)殄顿F殘貧的封建特權(quán)階層的私器。但這句話是與后世的“王子犯法與庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脈相承的。正確的解釋應(yīng)為：大夫不因懂得刑法而加重罪責(zé)，庶人因忙于生計和沒有條件置辦行禮用的祭品，故而對庶人不作某些禮的要求。“禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。

自秦漢以來，對這句話的解釋都是“庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權(quán)不受刑”，再加上“法不施于尊者”解釋成法律不施加于地位尊貴的人身上，這樣就把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是“以封建的特權(quán)觀念去解釋帶有原始性質(zhì)的、以天神報這為根據(jù)、以血緣宗親行正義的遠(yuǎn)古刑禮觀的一種誤解”。

錢文忠教授在《百家講壇》講《三字經(jīng)》中新解“刑不上大夫，禮不下庶人。”錢文忠教授認(rèn)為，“刑不上大夫，禮不下庶人”的“上”是“優(yōu)待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句話意思是：士大夫也不會量刑上受到優(yōu)待，老百姓不被排斥在禮儀之外。

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