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秋瑾簡(jiǎn)介及生平事跡(秋瑾是一個(gè)什么樣的人)

xj 2023-05-01

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有那么一位女英雄,為女權(quán)為革命奉獻(xiàn)了自己的生命,近代女民族英雄——秋瑾。秋瑾是中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者,可以說(shuō)她一生都在為女權(quán)而奮斗,要知道當(dāng)時(shí)還是封建時(shí)期,這是需要非常大勇氣的。但秋瑾義無(wú)反顧的選擇投身革命運(yùn)動(dòng)中,為推動(dòng)?jì)D女解放起到無(wú)可替代的作用。1907年7月15日凌晨,秋瑾從容就義于紹興軒亭口。

秋瑾是一個(gè)什么樣的人 秋瑾簡(jiǎn)介及生平事跡
1、秋瑾其人

1875年出生于福建云霄的秋瑾,乳名玉姑,初名閨瑾,祖籍浙江山陰(今紹興),原本來(lái)自官宦世家,有著衣食無(wú)憂的生活保障。

爺爺秋嘉禾、父親秋壽南都是滿清官員,父親還官至湖南郴州知州,母親單氏也是浙江蕭山望族之后。

故秋瑾從小就得到極好的家庭教育,兼之自幼好文史,喜詩(shī)詞。15歲時(shí)隨表兄單宗勛學(xué)騎馬,學(xué)拳術(shù),練棍擊劍。久而久之,秋瑾便成長(zhǎng)為能文能武的奇女子。

不過(guò),秋瑾的家庭條件雖說(shuō)不錯(cuò),父母相對(duì)來(lái)說(shuō)也算開明。但那時(shí)仍然是在濃厚的封建思想籠罩下,父親秋壽南母親單氏突破不了根深蒂固的桎梏。秋瑾在小時(shí)候仍要"裏小腳",到了談婚論嫁的時(shí)候,還得依從父母的包辦。

故秋瑾在19歲時(shí),也只得遵照時(shí)任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦的父親安排,遠(yuǎn)嫁湖南有錢人家的公子,在湘潭開設(shè)"義源當(dāng)鋪"的王廷鈞。

1900年,王廷鈞出錢捐了"戶部主事"的官后,便帶著秋瑾到京城增長(zhǎng)見識(shí)。在京城,秋瑾閱讀了大量進(jìn)步報(bào)刊,思想得到極大解放。

但不久,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā),八國(guó)聯(lián)軍侵華。為避難,秋瑾只好又隨夫回到雙峰縣荷葉鎮(zhèn)。

期間,秋瑾與思想進(jìn)步的唐群英、葛健豪往來(lái)十分密切,三人情同手足,親如姐妹,經(jīng)常集聚,或飲酒賦詩(shī),或?qū)υ聯(lián)崆伲蛳缕逭勑模^(guò)了一段快樂(lè)美好的時(shí)光。時(shí)稱"瀟湘三女杰"。

秋瑾是一個(gè)什么樣的人 秋瑾簡(jiǎn)介及生平事跡
2、倡導(dǎo)女權(quán)

1904年7月,時(shí)年29歲的秋瑾因家庭變故,遂決定離開夫家,自費(fèi)東渡日本留學(xué)。先入東京日語(yǔ)講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日語(yǔ),畢業(yè)后,轉(zhuǎn)入清國(guó)女子速成師范專修科。

期間,曾與陳擷芬發(fā)起成立婦女運(yùn)動(dòng)組織共愛會(huì)。

1905年初,秋瑾為籌措繼續(xù)留學(xué)費(fèi)用回國(guó)。當(dāng)年秋,二次赴日本,入青山實(shí)踐女校。

從此以"鑒湖女俠"為筆名,倡導(dǎo)女權(quán)女學(xué)思想,發(fā)表了《演說(shuō)的好處》、《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》、《警告我同胞》、《勉女權(quán)》、《敬告姊妹們》等系列文章,宣傳"女子不興,種族不強(qiáng)";"女權(quán)不振,國(guó)勢(shì)必弱";"欲求男女平等,女子必當(dāng)有學(xué)問(wèn),求自立,不當(dāng)事事仰給男子"等等追求女子自由進(jìn)步的主張,以此抨擊落后陳腐的封建禮教之丑惡。

尤在《敬告姊妹書》中將舊時(shí)的女子生活狀態(tài)表達(dá)得淋漓盡致:

"我的二萬(wàn)萬(wàn)女同胞,還依然黑暗沉淪在十八層地獄,一層也不想爬上來(lái)。足兒纏得小小的,頭兒梳得光光的;花兒、朵兒,扎的、鑲的,戴著;綢兒、緞兒,滾的、盤的,穿著;粉兒白白,脂兒紅紅的搽抹著。一生只曉得依傍男子,穿的、吃的全靠著男子,身兒是柔柔順順的媚著,氣虐兒是悶悶的受著,淚珠是常常的淌著,生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著:一世的囚徒,半生的牛馬。試問(wèn)諸位姊妹,為人一世,曾受著自由自在的幸福未曾呢?"

1906年,31歲的秋瑾再次回國(guó),先在紹興女學(xué)堂代課,不久去潯溪女校任教。暑期離職到上海創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)。

1907年1月,又創(chuàng)刊《中國(guó)女報(bào)》,以"開通風(fēng)氣,提倡女學(xué),聯(lián)感情,結(jié)團(tuán)體,并為他日創(chuàng)設(shè)中國(guó)婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)"為宗旨,號(hào)召女界當(dāng)為"醒獅之前驅(qū)"、"文明之先導(dǎo)"。

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3、投身革命

秋瑾在東渡日本短暫的求學(xué)期間,受中國(guó)留學(xué)生激情澎湃的革命思想的浪花洗禮,其追求民主自由獨(dú)立的心性得以火熱迸發(fā),從而投身"天下興亡、匹夫有責(zé)"的革命事業(yè)。

她除了在校學(xué)習(xí)外,常參加留學(xué)生大會(huì)和浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)集會(huì),登臺(tái)演講革命救國(guó)的道理,還與魯迅、黃興、宋教仁、陶成章等志士仁人密切往來(lái),積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)。

與劉道一、王時(shí)澤等人結(jié)為秘密會(huì),以"反抗清廷、恢復(fù)中原"為宗旨,以月刊《白話》為宣傳工具。得到孫中山先生的建議:"依據(jù)此特長(zhǎng),利用宣傳工具,報(bào)告時(shí)事,解決實(shí)事,效果越越直接越迅速越好。"

后來(lái)還參加洪門天地會(huì),受封"白紙扇"(軍師)。

1905年初短暫回國(guó)時(shí),在紹興會(huì)晤革命黨人徐錫麟(后與之并陶成章,三人時(shí)稱"辛亥三杰"),在徐介紹下,加入光復(fù)會(huì)。

1905年7月,經(jīng)三合會(huì)的馮自由介紹,又加入同盟會(huì),受任評(píng)議部評(píng)議員和浙江主盟人。期間,秋瑾寫下"眾局如斯敢惜身,愿將生命作犧牲"、"拼將十萬(wàn)頭顱血,須把乾坤力挽回"等大量革命詩(shī)篇(收入《秋瑾集》)。

1906年秋瑾再次回國(guó)后,往返于浙滬執(zhí)教辦學(xué)期間,即與尹銳志、陳伯平等人以"銳進(jìn)學(xué)社"為名,聯(lián)絡(luò)革命黨人與進(jìn)步人士,積極準(zhǔn)備浙江方面的起義工作。

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4、英勇就義

就在籌備起義事宜時(shí),因母親突然過(guò)逝,秋瑾旋即回紹興奔喪。

料理完母親喪事后,秋瑾應(yīng)邀留在紹興大通學(xué)堂主持校務(wù)。以此為掩護(hù),依舊往來(lái)于杭、滬之間,運(yùn)動(dòng)軍學(xué)兩界準(zhǔn)備起義。

秘密編制光復(fù)軍制后,遂與徐錫麟秘定于1907年7月19日在紹興、安慶同時(shí)發(fā)動(dòng)起義。

只可惜,因消息走漏,徐錫麟不得不于7月6日提前起義,奈何腐朽黑暗的清末統(tǒng)治"死而不僵",徐錫麟匆促的起事被殘酷鎮(zhèn)壓,秋瑾在紹興這邊的起義也隨之暴露。

拒絕離開紹興的秋瑾表示"革命要流血才會(huì)成功",遣散完進(jìn)步學(xué)生后,毅然留在大通學(xué)堂等待山陰縣令李鐘岳帶三百士卒來(lái)此抓人。

7月13日,秋瑾被捕,15日從容就義于紹興軒亭口。

在被捕受審時(shí),秋瑾沒有吐露任何革命信息,只留下"秋風(fēng)秋雨愁煞人"這七個(gè)字。

秋瑾之才情及臨刑受審大義凜然的壯舉,讓主審官李鐘岳大為感動(dòng),無(wú)奈迫于上命,不敢違禁放人。留下"余位卑言輕,愧無(wú)力成全,然死汝非我意,幸諒之也"的絕命之言后,僅隔104天,便懸梁自縊。民國(guó)成立,秋瑾案真相大白,李鐘岳因義殉秋瑾也名垂青史。

事實(shí)上,既是俠女又是烈女的秋瑾早已做好犧牲自己的準(zhǔn)備。死時(shí),年僅32歲。

秋瑾雖非女性獻(xiàn)身中國(guó)革命的首例,但卻是第一位引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響的女烈士。 終其一生,她都在為伸張女權(quán)而奮斗,在為革命建國(guó)而努力,把婦女運(yùn)動(dòng)與排滿的革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起。秋瑾成為近代中國(guó)女性革命的一面旗幟:一個(gè)代表近代中國(guó)革命女性的頗具象征性意義的標(biāo)志性歷史人物。

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