富景天下曰汴梁，猶太定居歲月長。猶太人可謂婦孺皆知，如果用幾個關(guān)鍵詞定義猶太人，恐怕跑不掉智慧、經(jīng)商、富有、流浪、屠殺幾個詞，猶太人算得上智商比較高的民族。

開封在中國也是幾乎無人不知無人不曉，古都、包公、清明上河圖且不能完全概括其悠久的歷史。然而將開封和猶太人聯(lián)系起來，開封猶太人就成了許多人腦海中非常陌生的一個詞。

從清明上河圖穿越到北宋，好一個人丁興旺車水馬龍。當時的東京（即開封）是北宋的都城，也是國際知名的繁華之地，絲綢之路在中外廣袤的土地上不斷拓展。流浪的猶太人緊跟阿拉伯人、波斯人的腳步，抵達了中國中原大地，并順應時勢地向當朝皇帝貢獻花紋棉布。

皇帝龍顏大悅并任由猶太人在開封居住生活，詔曰："歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁"。可見北宋時期的中國已經(jīng)有了開放意識，皇帝也欣然接納了不同民族的多元文化。

經(jīng)商的猶太人途徑印度陸陸續(xù)續(xù)抵達開封，從最初的踏足者發(fā)展到1000人，到明朝鼎盛時期發(fā)展到5000左右猶太人身在開封的規(guī)模，因開封巨大的商機而留下并形成猶太人聚居區(qū)，還設有猶太胡同、猶太會堂和猶太墓地。

當時北宋皇姓為趙，定居的猶太人被皇帝賜姓趙，有些人根據(jù)諧音改姓艾、李、石、張、金、高等，其中艾姓氏"亞當"的改稱，李姓是"列維"的改稱，石姓是"示巴"的改稱，他們逐漸融入到了中國人的生活中去。

猶太人在開封聚居在挑筋胡同，源自他們宰殺動物的挑筋習俗。后來馮玉祥主政河南，他覺得挑筋胡同這個地名太不雅致，遂將其改為教經(jīng)胡同。

他們與漢族、回族等民族美美與共，所以很多人將他們誤認為穆斯林或者回族，因為他們禮拜帶藍色帽子，多被不知情者稱為"藍帽回回"，但他們和回族的卻有一些文化相似之處，比如都不吃大肉。

在中國的最初時光，這些猶太人在開封一直遵守著本民族的習俗，比如一日 3 次對上帝禮拜，每月 4 次會齋，一年 7 次守戒。

開封猶太人不斷發(fā)揮其聰明才智，甚至幫助皇帝度過了經(jīng)濟危機。平日里，他們不僅僅將精力放在經(jīng)商上，同時也非常重視教育，猶太人后代刻苦努力勇攀高峰，史書記載開封猶太人中有20多人考取了進士。

一些猶太人融入到中國文化和官僚制度中去，逐漸被中原文化同化并不經(jīng)意地放棄了自己原本的風俗，甚至出現(xiàn)了和中國其他民族通婚的狀況。猶太人在開封分分合合，因為戰(zhàn)亂、太平天國運動等原因，他們曾經(jīng)離開開封，后來又聚攏回去。

最初開封猶太人被中國認定為猶太教徒，中國建國前后這些人的身份證件上明確寫著"猶太教"，建國后的少數(shù)民族識別并沒有被認定為一個獨立的民族，最終他們投靠到漢族或回族中去，就像他們最終散落到中國乃至世界的各個角落。

開封猶太人因為小眾的存在，并沒有引起中國人更多的重視，很多史書對此一筆掠過，外國人甚至猶太民族本身都對其知之甚少，開封猶太人吸引世界性的眼光還和利瑪竇有關(guān)。

1605年一個叫"艾田"的開封猶太人見到了利瑪竇，告訴他自己和猶太人社團的情況，這引起了歐洲人的注意。西方學者、旅行者、猶太代表等陸續(xù)來華，對開封猶太人進行了持續(xù)300多年的實地調(diào)查，掌握了很多開封猶太人的第一手文獻資料。與此同時，開封猶太人也一步步由鼎盛走向衰敗。奇聞呀 WWw.QiwEnYA.com

一千年的時光也如也如白駒過隙，當年恢宏的猶太會堂消失在塵埃里。如今在開封教經(jīng)胡同生活的猶太后裔只剩一戶，其他后裔都陸續(xù)搬離這里。隨著19世紀最后一位拉比的逝世，開封猶太人已不再擁有自己原有的連續(xù)性習俗。

當我們走進教經(jīng)胡同21號院，一座舊院向人們展示著開封猶太人的星星點點記憶，門口的兩塊牌子上都有藍色猶太教六芒星，分別寫著"趙宅 開封猶太會堂舊址""開封猶太神圣社區(qū)"。

民國期間，歐洲的一些猶太商人移民到上海、香港等地，有些人支持開封猶太人接受希伯來文和宗教知識學習，想讓開封猶太人在中國重新復興，但遺憾的是，后來二戰(zhàn)爆發(fā)導致開封猶太人復興運動中斷。

開封猶太人后裔的相貌和中國人沒有太大區(qū)別，但是他們深知自己身體里流淌著以色列祖先的血液，這個特殊群體這樣完美地形容自己的身份："我們首先承認我們是中國人，但是是有猶太血統(tǒng)的，是有中國特色的猶太人，我們教育孩子也是這么說，我們首先要熱愛自己的國家。"

1948年以色列宣布建國，一部分開封猶太人已經(jīng)深深地認同中國文化，不愿再回到以色列，但一份人積極地為回到以色列做著努力。

其實中國改革開放時期已經(jīng)有一些民間組織幫助開封猶太人返回以色列，但以色列官方一直拒絕承認他們是正統(tǒng)的猶太人，也拒絕他們回歸。

重要的拒絕理由是父系和母系的爭議，根據(jù)1978年以色列頒布的《回歸法》，回歸者需有持有正統(tǒng)猶太人身份，而正統(tǒng)猶太人身份是母系傳承的。開封猶太人的子女身份已經(jīng)和中國一樣，由父系相傳，這是他們頻頻被拒絕回歸的重要障礙。

經(jīng)過多方努力，終于有幾位開封猶太女孩得到了以色列政府的承認，在21世紀的第16個年頭，這幾位姑娘站在耶路撒冷哭墻前，手持猶太教圣經(jīng)合影留念，她們曾經(jīng)是土生土長的開封人。

一手掀開千年卷，一腳邁入祖國難，中國和以色列到底哪個才是他們的祖國，只有他們自己才能做出確切的答案。

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