伏羲和女?huà)z都是中國(guó)古代神話(huà)人物，在神話(huà)傳說(shuō)中，女?huà)z是人類(lèi)的創(chuàng)造者，先人類(lèi)而生，其功業(yè)一是造人，二是補(bǔ)天；而伏羲是華夏民族人文先始，是三皇之一，是神話(huà)中人類(lèi)的始祖，與女?huà)z之間有著密切的關(guān)系。

關(guān)于女?huà)z是怎么出現(xiàn)的，除了天地孕育而成這一種說(shuō)法之外，還有一種就是，女?huà)z也是有母親的。傳聞，風(fēng)袞部落的華胥氏于外出之際，無(wú)意中在雷澤踩中了一個(gè)巨大的腳印，因此懷了兩個(gè)孩子，其中男孩叫伏羲，女孩便是女?huà)z。

根據(jù)《春秋世譜》記載：“華胥生男名伏羲，生女名女?huà)z”。由此可見(jiàn)，女?huà)z是華胥氏的女兒，與伏羲的關(guān)系是兄妹，同為華胥氏所生，而女?huà)z之后又嫁給少典，生下了炎帝和黃帝。伏羲與女?huà)z的兄妹關(guān)系，自東漢時(shí)開(kāi)始誕生，直到唐朝時(shí)期又發(fā)生了變化。

如唐李亢的《獨(dú)異志》中有這樣一段記載：“昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，只有女?huà)z兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民，議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，兄曰：“天若遣我兄妹二人為夫妻而煙悉合；若不使，煙散。”于是煙即合，其妹即來(lái)就兄，乃結(jié)草為扇，以障其面。今時(shí)人取婦執(zhí)扇，象其事也。”

從這段文字可以看出，女?huà)z的身份由東漢以前最初的創(chuàng)世者或救世主的形象，在歷史的演變之中處于一直下降的趨勢(shì)，在幾百年兄妹說(shuō)的盛行之下，與伏羲之間的關(guān)系最終轉(zhuǎn)變成了夫妻。

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