網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“法不容情（法不容情是成語(yǔ)嗎）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、法不容情的例子 2、法不容情是什么意思？ 3、法不容情什么意思 法不容情的例子

關(guān)于情與法的關(guān)系，不少人認(rèn)為，情是情，法是法，二者水火不相容，不可混為一談。如果帶著感情來(lái)處理法律問(wèn)題，就容易感情用事，會(huì)影響法律的公正性，所以法不容情，司法人員應(yīng)該不帶任何感情色彩，一切按照法律條文辦事，秉公執(zhí)法。對(duì)于訴訟案件，不管感情上是否接受，最終都要依照法律理性地作出判決。這似乎無(wú)可厚非，但作為執(zhí)法者的人，并非無(wú)情之物，我認(rèn)為，情與法二者之間并非真正格格不入。

法是按照人的意志制定，并由人來(lái)具體實(shí)施的。由于各種客觀條件的限制和人的認(rèn)識(shí)能力的局限，法的制定不可能盡善盡美，法的實(shí)施更是因人而異而很容易出現(xiàn)偏差或失誤。排斥感情因素，并不能保證司法人員執(zhí)法的公正性。而真正秉公執(zhí)法的，也不象一般人想象的那樣都是無(wú)情無(wú)義的冷血者。古代包公如果沒(méi)有對(duì)下層平民百姓的同情心與正義感，還會(huì)有《鍘美案》為人們稱頌傳唱至今嗎？

法與情雖然有別，但并非完全對(duì)立、互不相容。只有在執(zhí)法者心存私情時(shí)，情才會(huì)干擾法律的公正實(shí)施。

漢順帝時(shí)，蘇章任冀州刺史。他的一個(gè)朋友在冀州境內(nèi)的清河郡任太守，有人舉報(bào)他貪贓枉法。接到舉報(bào)后，蘇章微服巡行到清河郡，查清了太守貪贓枉法的事情后，設(shè)立了行轅。太守前來(lái)拜見(jiàn)，蘇章置酒擺宴，與他飲酒暢談，太守滿心高興，得意地說(shuō)：“人皆有一個(gè)天，我獨(dú)有兩個(gè)天。”蘇章笑著說(shuō)：“今晚我與故友飲酒，這是私情；明日我作為冀州刺史辦案，那是公法，公與私是很難并論的。”一席話說(shuō)得太守心驚肉跳。第二天，蘇章果然秉公辦事，召來(lái)冀州境內(nèi)的郡守縣令，列舉了清河郡太守的條條罪狀，后將他罷官論罪。蘇章此舉，使冀州境內(nèi)大小官吏皆肅然起敬。

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，親親相隱，官官相護(hù)，徇情枉法之事司空見(jiàn)慣。然而，蘇章卻能正確處理“私情”與“公法”的關(guān)系，不徇私情，秉公執(zhí)法，實(shí)屬難能可貴。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，廣大執(zhí)法者更是時(shí)時(shí)都要面臨著私與公、情與法的沖突和考驗(yàn)。

大量法律實(shí)踐證明，面對(duì)沖突和考驗(yàn)，只有拋開(kāi)狹隘的個(gè)人之情，執(zhí)法者才可以更好地運(yùn)用法律的手段懲惡揚(yáng)善，真正體現(xiàn)法的公正和尊嚴(yán)。就人類賴以延續(xù)發(fā)展、人性中所不可缺少的共同情感來(lái)說(shuō)，情與法在其本質(zhì)精神上是一致的。如人的憎惡邪惡、痛恨暴虐、同情無(wú)辜、憐恤弱小等感情，不僅與法并不矛盾，而且也是法所著力維護(hù)和弘揚(yáng)的。有了這些美好的情感，法律不斷完善的過(guò)程也就是法律更加合乎人情、更加順乎民意，許多立法上的缺陷以及法律的修改往往就是起因于它的不合情理。因此，我們不能斷言“法不容情”。法所不容的只是個(gè)人私情，而仁愛(ài)之心、憐憫之情以及責(zé)任感和正義感是執(zhí)法者秉公執(zhí)法所不可缺少的。正如培根在《論司法》一文中曾指出的：“為法官者應(yīng)當(dāng)在法律的范圍內(nèi)以公平為念而毋忘慈悲；應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)厲的眼光對(duì)事，而以悲憫的眼光對(duì)人。”

作為執(zhí)法者，我們必須摒棄私情，常懷為民之情，執(zhí)行公正之法，才能在情與法中求得公正，情與法的天平才會(huì)永不傾斜。

[img]法不容情是什么意思？

法與情雖然有別，但并非完全對(duì)立、互不相容。

法是按照人的意志制定，并由人來(lái)具體實(shí)施的。

由于各種客觀條件的限制和人的認(rèn)識(shí)能力的局限，法的制定不可能盡善盡美，法的實(shí)施更是因人而異而很容易出現(xiàn)偏差或失誤。

排斥感情因素，并不能保證司法人員執(zhí)法的公正性。

而真正秉公執(zhí)法的，也不象一般人想象的那樣都是無(wú)情無(wú)義的冷血者。

情與法的正確對(duì)待方式;

大量法律實(shí)踐證明，面對(duì)沖突和考驗(yàn)，只有拋開(kāi)狹隘的個(gè)人之情，執(zhí)法者才可以更好地運(yùn)用法律的手段懲惡揚(yáng)善，真正體現(xiàn)法的公正和尊嚴(yán)。

就人類賴以延續(xù)發(fā)展、人性中所不可缺少的共同情感來(lái)說(shuō)，情與法在其本質(zhì)精神上是一致的。

如人的憎惡邪惡、痛恨暴虐、同情無(wú)辜、憐恤弱小等感情，不僅與法并不矛盾，而且也是法所著力維護(hù)和弘揚(yáng)的。

有了這些美好的情感，法律不斷完善的過(guò)程也就是法律更加合乎人情、更加順乎民意，許多立法上的缺陷以及法律的修改往往就是起因于它的不合情理。

因此，我們不能斷言“法不容情”。法所不容的只是個(gè)人私情，而仁愛(ài)之心、憐憫之情以及責(zé)任感和正義感是執(zhí)法者秉公執(zhí)法所不可缺少的。

正如培根在《論司法》一文中曾指出的:“為法官者應(yīng)當(dāng)在法律的范圍內(nèi)以公平為念而毋忘慈悲；應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)厲的眼光對(duì)事，而以悲憫的眼光對(duì)人。”

法不容情什么意思

法不容情，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是fǎbùróngqíng，意思是在法律面前不能容許人情寬容。

出自熊召政《張居正》第四卷第十回：“金學(xué)曾實(shí)不忍傷害這位慈眉善目的老和尚，但法不容情。”

法律是最低的道德底線，經(jīng)常聽(tīng)到說(shuō)“情、理、法”，也就是說(shuō)法律上的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)人們最低的要求，所有不管任何人違法犯罪都應(yīng)該受到應(yīng)有的處罰，而不能為了“情”，不顧法的重要性。沒(méi)有例外，因此說(shuō)法不容情。

《張居正》是熊召政創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，共有四卷，2002年結(jié)集出版發(fā)行。

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