不成方圓(不成方圓的上一句論語)
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2023-04-11
【成語原文】:不成方圓
【標準發音】:bù chéng fāng yuán
【繁體寫法】:不成方圓
【不成方圓是什么意思】:方圓:借指規矩。形容言語行動沒有規矩,不成樣子
【不成方圓成語接龍】:進可替不 → 不成方圓 → 圓冠方領
【用法分析】:作謂語、定語;用于規則等

【讀音預警】:倡導普通話,請按照音標
【bù chéng fāng yuán】采用標準四聲閱讀。
【出處說明】:戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不成方圓。”
【對應近義詞】:不成體統
【對應反義詞】:規規矩矩
【不成方圓的造句示例】:
王朔《千萬別把我當人》:“原來有點面積的院子被各家各戶用半截磚、油氈搭的小廚房扭曲得不成方圓。”
1、沒有規矩不成方圓。
[img]不成方圓是什么意思?無規矩不成方圓是什么意思
“沒有規矩,不成方圓”,這句古語很好地說明了秩序的重要性。我們都知道,缺乏明確的規章、制度、流程,工作中就非常容易產生混亂,如果有令不行、有章不循,按個人意愿行事造成的無序浪費,更是非常糟糕的事。規矩是人類生存與活動的前提與基礎,人們總是要在規與矩所成形的范圍內活動。人們要遵守規矩,只有這樣才能讓社會、個人更好地發展與進步。
沒有規矩,不成方圓的意思是什么?
語出——戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不成方圓。”
“沒有規矩不能成方圓”是句俗語,常強調做任何事都要有一定的規矩、規則、做法、否則無法成功。它本來來自木匠術語,“規”指的是圓規,木工干活會碰到打制圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作,古代工匠就已知道用“規”畫圓了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所謂曲尺,并非彎曲之尺,而是一直一橫成直角的尺,是木匠打制方形門窗桌凳必備的角尺 沒有規和矩,當然無法做成方形或圓形的東西,于是出現了那句俗語。不過,現在供俗語已不再是木工專用,而變成了人們泛指任何事情若無一定規則,便會出錯的告誡用語了。“規”和“矩”合并成一個新詞,“規矩”可解作一定的法則、標準、規范或習慣。“方圓”不再指方形圓形東西,而指特定事物了。
不依規矩不成方圓是什么意思?
規是圓形,矩是方形。
如果不用圓規和矩形,就不能畫出標準的方形和圓形。
引申義:如果沒有規章制度做約束,就不能保證正常的社會秩序。
沒有規矩 不成方圓 是什么意思
沒有規矩,不成方圓
【詞 目】沒有規矩,不成方圓(不以規矩,不成方圓)
【讀 音】méi yǒu guī ju,bù chéng fāng yuán(bù yǐ guī ju,bù chéng fāng yuán)
【釋 義】規:圓規;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。
【出 處】戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓。”
示例:長輩們告訴我們,沒有規矩,不成方圓。
規、矩,校正圓形、方形的兩種工具,多用來比喻標準法度。
“沒有規矩不能成方圓”是句俗語,常強調做任何事都要有一定的規矩、規則、做法、否則無法成功。它本來來自木匠術語,“規”指的是圓規,木工干活會碰到打制圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作,古代工匠就已知道用“規”畫圓了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所謂曲尺,并非彎曲之尺,而是一直一橫成直角的尺,是木匠打制方形門窗桌凳必備的角尺
沒有規和矩,當然無法做成方形或圓形的東西,于弗出現了那句俗語。
希望我的回答對你有幫助
再見!
不成方圓的意思方圓:借指規矩。形容言語行動沒有規矩,不成樣子
讀音:[bù chéng fāng yuán]。
出處:戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不成方圓。”
例句:王朔《千萬別把我當人》:“原來有點面積的院子被各家各戶用半截磚、油氈搭的小廚房扭曲得不成方圓。”
近義:不成體統。
反義:規規矩矩。
成語造句
1.“不以規矩不成方圓”,沒有一個好的市場規則,市場秩序就無從建立,市場也難以發揮它在資源配置中的基礎作用。
2.今天是個珍“鬼”的日子。宜出門,因為出門遇“鬼”人;要守紀,因為沒有“鬼”矩不成方圓;可送祝福,因為短信不“鬼”挺實惠。預祝萬圣節快樂。
3.俗話說:沒有規矩不成方圓;俗話又說:要敢于突破常規。這告訴我們,該方的時候方,該圓的時候圓,方圓都不成的時候,你就尖,把方圓都刺破。
4.可不管哪一界都是有規矩的,無規矩不成方圓。
5.離婁之明,公輸子之巧;不以規矩,不成方圓。
不成方圓什么意思 詞語不成方圓什么意思1、方圓:借指規矩。形容言語行動沒有規矩,不成樣子。
2、無規矩不成方圓出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方面:一是“法先王”;二是選賢才。
3、原文節選:孟子曰:離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以為政,徒法不能以自行。
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