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時(shí)勢(shì)造英雄（時(shí)勢(shì)造英雄辯論）

xj 2023-03-25

網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“時(shí)勢(shì)造英雄（時(shí)勢(shì)造英雄辯論）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、時(shí)勢(shì)造英雄什么意思 2、時(shí)勢(shì)造英雄下一句是什么? 3、時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)?為什么? 4、時(shí)勢(shì)造英雄和英雄造時(shí)勢(shì)這兩種觀點(diǎn)是什么? 5、時(shí)勢(shì)造英雄下一句是什么？ 6、時(shí)勢(shì)造英雄成語解釋時(shí)勢(shì)造英雄什么意思

特定的歷史條件，如社會(huì)動(dòng)蕩，使人的聰明才智顯露出來，并相互作用，使之成為英雄人物。

時(shí)勢(shì)造英雄是一個(gè)漢語詞匯，注音是shíshìzàoyīngxióng。時(shí)勢(shì):一段時(shí)期內(nèi)的客觀形勢(shì)。有智慧的人，懂得在特定歷史條件下，順勢(shì)而為，做利國(guó)利民的事。夫子有兩句話，"雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有_基，不如待時(shí)!"。不是歷史造就英雄，而是英雄一直都有，只是時(shí)勢(shì)不合適。

出處：梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌窌r(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦造時(shí)勢(shì)。

若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時(shí)勢(shì)所造之英雄，非造時(shí)勢(shì)之英雄也。時(shí)勢(shì)所造之英雄，尋常英雄也。天下之大，古今之久，何在而無時(shí)勢(shì)?故讀一部二十四史，如李鴻章其人之英雄者，車載斗量焉。若夫造時(shí)勢(shì)之英雄，則閱千載而未一遇也。

此吾中國(guó)歷史，所以陳陳相因，而終不能放一異彩以震耀世界也。吾著此書，而感不絕于余心矣。

時(shí)勢(shì)造英雄下一句是什么?

“時(shí)勢(shì)造英雄”下一句如下：

時(shí)勢(shì)造英雄（時(shí)勢(shì)造英雄辯論）

1、時(shí)勢(shì)造英雄，讀懂趨勢(shì)把握趨勢(shì)才能贏在未來，人生最大的智慧是選擇。

2、時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)。

3、時(shí)勢(shì)造英雄，亂世出梟雄。

4、時(shí)勢(shì)造英雄，若沒有風(fēng)云際會(huì)，英雄也只能埋沒于草莽之中。

5、時(shí)勢(shì)造英雄，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的重要影響。

時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)?為什么?

時(shí)勢(shì)造英雄和英雄造時(shí)勢(shì)是辯證的兩個(gè)觀點(diǎn)。

時(shí)勢(shì)造英雄，這是我們最常說的話。在這里所說的“英雄”是一個(gè)廣義的概念，不但包括正面的、推動(dòng)歷史進(jìn)步的人物，也包括那些反面的、開歷史倒車的人物。不管他們是梟雄，還是奸臣，他們都是在特定時(shí)代，誕生的特定人物，改變了歷史預(yù)期的走向，對(duì)將來生成了重大影響。

我們常說“英雄造時(shí)勢(shì)”，英雄是“時(shí)勢(shì)”的產(chǎn)物，是適應(yīng)“時(shí)勢(shì)”的需要而出現(xiàn)的。如果“時(shí)勢(shì)”沒有這種需求，那么所謂“英雄”只是個(gè)普通人，無法影響他人和整個(gè)歷史。如果朱元璋不遇到元朝大災(zāi)荒，那就是一個(gè)放牛娃或者小和尚。

擴(kuò)展資料：

注意事項(xiàng)

在具體的歷史事件中，“英雄”與“時(shí)勢(shì)”密切相聯(lián)，二者相互牽制、相互促進(jìn)，共同造成了歷史事件的某種發(fā)展特征和最終的結(jié)果。你既可說時(shí)勢(shì)造英雄，也可以說英雄造時(shí)勢(shì)。在事件的開始階段“時(shí)勢(shì)造英雄”，各路豪杰崛起，然而當(dāng)事件完全進(jìn)入狀態(tài)之后，則是“英雄造時(shí)勢(shì)”，以個(gè)人之力影響結(jié)局。

當(dāng)然，按照歷史教科書的說法，改變歷史永遠(yuǎn)是民眾，但一幫烏合之眾能做成什么大事嗎？歷史上無數(shù)次的農(nóng)民起義已經(jīng)說明了結(jié)果。

[img]時(shí)勢(shì)造英雄和英雄造時(shí)勢(shì)這兩種觀點(diǎn)是什么?

“時(shí)勢(shì)造英雄”與“英雄造時(shí)勢(shì)”是兩種截然相反的觀點(diǎn)。

時(shí)勢(shì)造英雄認(rèn)為英雄是由時(shí)代造就的，像秦始皇這樣的人物，是時(shí)代背景下的產(chǎn)物，就算社會(huì)上沒有的某個(gè)人的存在，當(dāng)時(shí)國(guó)家需要秦始皇這樣的人物的存在，就會(huì)出現(xiàn)這樣的人物。這句話屬于唯物史觀的觀點(diǎn)，所以這句話的說法是正確的。

英雄造時(shí)勢(shì)這種觀點(diǎn)很明顯屬于一種唯心史觀，而且屬于唯心史觀當(dāng)中的主觀歷史唯心主義，認(rèn)為我們現(xiàn)在生活的時(shí)代，是某個(gè)英雄人物出現(xiàn)的結(jié)果。個(gè)人，尤其是英雄人物，對(duì)社會(huì)的作用，只可能是影響作用，而不可能是決定作用，決定這個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的的，只能是人民群眾。

唯物史觀與唯心史觀

在歷史觀當(dāng)中，也有兩種截然相反的觀點(diǎn)，一種叫作唯物史觀，另外一種叫作唯心史觀。唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的決定力量是人民群眾。而唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。其中唯心史觀又分成主觀歷史唯心主義與客觀歷史唯心主義。

主觀歷史唯心主義認(rèn)為一些個(gè)人，主要是英雄人物的存在，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；客觀歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展主要是一種客觀神秘的力量推動(dòng)的，例如說是神、上帝之類的。

時(shí)勢(shì)造英雄下一句是什么？

“時(shí)事造英雄”的下一句是：英雄亦適時(shí)。

這句話的意思是：亂世出英雄，一開始是時(shí)勢(shì)造英雄，當(dāng)英雄慢慢有一定實(shí)力，他就可以造時(shí)勢(shì)。

出處：梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌罚骸拔髡苡泻阊栽唬簳r(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦造時(shí)勢(shì)。若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時(shí)勢(shì)所造之英雄，非造時(shí)勢(shì)之英雄也。”

英雄造就時(shí)勢(shì)的例子

管仲：管仲思想的核心是“利出一孔”。原話是“利出一孔者，其國(guó)無敵；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國(guó)必亡。先王知其然，故塞民之羨，隘其利途，故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母?！?/p>

即國(guó)家采用政治經(jīng)濟(jì)法律手段，控制一切謀生渠道同時(shí)壟斷社會(huì)財(cái)富的分配，那么人民要想生存與發(fā)展，就必然要事事仰給于統(tǒng)治者的恩賜。這一思想成為后世統(tǒng)治者的統(tǒng)治國(guó)家的金科玉律，甚至在今天，仍然可以看到管仲思想的影響。

時(shí)勢(shì)造英雄成語解釋

成語解釋：時(shí)勢(shì)：一段時(shí)期內(nèi)的'客觀形勢(shì)。特定的歷史條件，如社會(huì)動(dòng)蕩，使人的聰明才智顯露出來，并相互作用，使之成為英雄人物。

成語出處：冰心《去國(guó)》：“以我這樣的少年，回到少年時(shí)代大有作為的中國(guó)，正合了‘英雄造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄’那兩句話?！?/p>

成語繁體：時(shí)勢(shì)造英雄

成語簡(jiǎn)拼：SSZYX

成語注音：ㄕˊ ㄕˋ ㄠˋ 一ㄥㄒㄩㄥˊ

常用程度：常用成語

成語字?jǐn)?shù)：五字成語

感情色彩：中性成語

成語用法：時(shí)勢(shì)造英雄作賓語、分句；指社會(huì)造就人才。

成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語

成語年代：近代成語