網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“拜師學(xué)藝（拜師學(xué)藝有哪些規(guī)矩）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、孫悟空拜師學(xué)藝主要內(nèi)容是什么？ 2、拜師學(xué)藝造句-用拜師學(xué)藝造句 3、拜師學(xué)藝的意思是什么 4、現(xiàn)在拜師學(xué)藝要做什么事？ 5、拜師學(xué)藝的規(guī)矩講究有哪些 孫悟空拜師學(xué)藝主要內(nèi)容是什么？

孫悟空拜師學(xué)藝的主要內(nèi)容：

孫悟空原本是傲來國邊界花果山上的石頭里面生長出來的精靈，他聰明、勇敢、靈巧，因?yàn)楦矣阢@進(jìn)水簾洞探險(xiǎn)而被眾小猴推舉為“大王”。他想長生不老，永遠(yuǎn)享受這般榮耀，于是漂洋過海訪師學(xué)藝。

終于，他找到了神通廣大、法力無邊的須菩提祖師。須菩提祖師喜歡他誠心學(xué)藝、天資聰慧，于是收他為徒，并傳授他七十二般變化的法術(shù)和駕筋斗云的本領(lǐng)，孫悟空洗耳恭聽，用心理解，牢牢記住口訣，并叩頭拜謝了祖師的恩情。

很快三年又過去了，祖師又教了孫悟空學(xué)會了很多本領(lǐng)。有一個(gè)夏天，孫悟空和師兄們在洞門前玩耍，大家要孫悟空變個(gè)東西看看，孫悟空心里感到很高興，得意地念起咒語，搖身一變變成了一棵大樹。師兄們見了，鼓著掌稱贊他。

大家的吵鬧聲，讓菩提祖師聽到了，他拄著拐杖出來，問∶“是誰在吵鬧?你們這樣大吵大叫的，哪里像個(gè)出家修行的人呢?”大家都趕緊停住了笑，孫悟空也恢復(fù)了原樣，給師父解釋，請求原諒。菩提祖師看見孫悟空剛剛學(xué)會了一些本領(lǐng)就賣弄起來，十分生氣。

祖師叫其他人離開，把悟空狠狠地教訓(xùn)了一頓，并且要把孫悟空趕走。孫悟空著急了，哀求祖師不要趕他走，祖師卻不肯留下他，并要他立下誓言∶任何時(shí)候都不能說孫悟空是菩提祖師的徒弟。

擴(kuò)展資料：

《西游記》的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說的發(fā)展。

所以說《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)開創(chuàng)者。

自《西游記》之后，明代出現(xiàn)了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》《飛劍記》《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。

《西游記》對戲曲也產(chǎn)生了深刻的影響。清代宮廷大劇《升平寶筏》是西游戲，十本，240出。《西游記》不但有續(xù)作、仿作，對后世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產(chǎn)生影響。

[img]拜師學(xué)藝造句-用拜師學(xué)藝造句

(1) 自從 拜師學(xué)藝 ，哥哥的繪畫技巧有了長足的長進(jìn)。

(2) 我剛剛睡醒，經(jīng)過外面無所事事，就順便進(jìn)來 拜師學(xué)藝 的。你突然跟我提到成親的事。我牙齒還沒刷呢！

(3) 過去,人們經(jīng)常讓有出息的男孩子 拜師學(xué)藝 好多年.

(4) 他的父親使他向木匠 拜師學(xué)藝 .

(5) 太強(qiáng)了,真的要 拜師學(xué)藝 ,真的太強(qiáng).

(6) 從事刻印章這門手藝的,開始要 拜師學(xué)藝 ,先要認(rèn)真學(xué)習(xí)書法,真草隸篆宋五種字體都要學(xué),直至達(dá)到了一定的書法功底,才可用刀在木板上練習(xí)刻字。

(7) 當(dāng)時(shí),搟氈匠是受人尊崇的職業(yè), 拜師學(xué)藝 的人很多,但如今堅(jiān)守的人已經(jīng)少之甚少,大多都已轉(zhuǎn)行。

(8) 24歲那年,他 拜師學(xué)藝 干起了漆匠,開始了磨漆畫的學(xué)習(xí)與研究,至今已自主創(chuàng)作美術(shù)作品1000多幅,獲得國家、省、市級獎(jiǎng)項(xiàng)的就有40余幅。

(9) 最近,100多名新站務(wù)員開始到老線路實(shí)習(xí), 拜師學(xué)藝 。

(10) 小弟若是為了 拜師學(xué)藝 ,就不知廉恥地去盜取別人的詩詞,蒙騙自己未來的師傅,豈不是就沒有了羞惡之心、恭敬之心和是非之心了嗎?那不就成了……

(11) 年輕時(shí)貧道也曾三山五岳的去 拜師學(xué)藝 、參悟正法。

(12) 理發(fā)、抓藥的、站攔柜的、木匠、瓦匠、鐵匠……都得 拜師學(xué)藝 ,先當(dāng)三年學(xué)徒的,只管吃沒工錢,三年期滿才能當(dāng)勞襟做伙計(jì)。

(13) 李墨軒少年時(shí)與妖狐結(jié)下了不解之仇，便 拜師學(xué)藝 除魔衛(wèi)道，然而人生又豈會如此簡單，愛恨情仇又怎的分的清楚。

(14) 第一個(gè)目的地是并州的五原九原,那是崔安 拜師學(xué)藝 的地方,而他老師也是安葬在那。

(15) 武俠小說中最惡搞的情節(jié)之一,是 拜師學(xué)藝 時(shí)候?qū)W生程門立雪、久跪不起,幾天幾夜最終感動了師傅,收為徒弟悉心傳授。

(16) 他 拜師學(xué)藝 ,迫于無奈行走江湖,結(jié)識了明代開國皇帝朱元璋(朱重八)、朱元璋后來的開國功臣李善長、徐達(dá)等人,并成了天地教教主。

(17) “小鮮肉”陳凱琳、劉佩?、何雁詩、陳瀅齊齊向師傅黃智賢、蔣志光 拜師學(xué)藝 ,在艱辛學(xué)習(xí)過程中互相扶持,四個(gè)女仔的青春活力,無疑加大了本劇的看點(diǎn)。

(18) 林破天回到天府已經(jīng)半個(gè)月,每天到天府上訪的人駱驛不絕,一波接著一波,有來 拜師學(xué)藝 的,也有來拉關(guān)系的。

拜師學(xué)藝的意思是什么

含義：拜師就是把你覺得學(xué)文深的人讓他做你的老師，把他的知識教給你。

拼音：bài shī xué yì

拜師禮儀：

傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。有的行業(yè)，一入師門，全由師傅管教，父母無權(quán)干預(yù)，甚至不能見面。建立如此重大的關(guān)系，自然需要隆重的風(fēng)俗禮儀加以確認(rèn)和保護(hù)。一般拜師禮儀分成三個(gè)程序。

第一，拜祖師、拜行業(yè)保護(hù)神。表示對本行業(yè)敬重，表示從業(yè)的虔誠，同時(shí)也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學(xué)業(yè)有成。

第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學(xué)徒行三叩首之禮，然后跪獻(xiàn)紅包和投師帖子。

第三，師傅訓(xùn)話，宣布門規(guī)及賜名等。訓(xùn)話一般是教育徒弟尊祖守規(guī)，勉勵(lì)徒弟做人要清白，學(xué)藝要刻苦等。

現(xiàn)在拜師學(xué)藝要做什么事？

通常，拜師者要有引薦人和擔(dān)保人，師徒雙方簽詞相應(yīng)的契約后舉行拜師儀式，由新從業(yè)者行拜師禮，再由師傅引領(lǐng)拜行業(yè)祖師并一一介紹給師兄等。各行各業(yè)的拜師禮儀程序大同小異，但也各具行業(yè)特點(diǎn)，甚至有入行拜師的行規(guī)。

中國拜師習(xí)俗的形成主要受儒家傳授學(xué)術(shù)的規(guī)制影響，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而來。至現(xiàn)代，中國的中醫(yī)藥、傳統(tǒng)藝術(shù)等行當(dāng)仍采取拜師從業(yè)、傳授技能的方式。

收徒和拜師是為了明確雙方的責(zé)任和義務(wù)，使學(xué)者確有所成。師徒雙方的責(zé)任和義務(wù)，大都由各行業(yè)的行規(guī)及特定的契約加以規(guī)范、限定。如一般不準(zhǔn)各門師傅爭帶投師學(xué)藝者，亦不準(zhǔn)學(xué)生在從師學(xué)習(xí)過程中另投他師，以免造成前師費(fèi)力而后師享其成的情況。有的行業(yè)規(guī)定，出徒一個(gè)才能再招一個(gè)，不得同時(shí)招收兩徒。對學(xué)徒頂有許多規(guī)定。如典當(dāng)業(yè)學(xué)徒名為“學(xué)生”，每日不僅要例行早掛當(dāng)幌、晚摘當(dāng)幌、倒便桶尿壺等雜務(wù)，還要學(xué)習(xí)典當(dāng)行特定的《當(dāng)字譜》和《當(dāng)譜》，并不得隨意外出和省親，違規(guī)者要受相應(yīng)懲罰。這種學(xué)徒規(guī)約制度在封建社會受法律保護(hù)。日本等國的有些傳統(tǒng)行當(dāng)也存在類似的拜師學(xué)藝習(xí)俗。歐洲中世紀(jì)的城市手工業(yè)、商業(yè)行會組織的規(guī)約中，也往往對收學(xué)徒、拜師授徒以及師徒義務(wù)等規(guī)定出相應(yīng)的制度。

拜師學(xué)藝的規(guī)矩講究有哪些

俗話說，隔行如隔山。一門學(xué)問、一門技藝，自有它的特殊 文化 ，其文化的單一化與多元化，均源自于當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗，風(fēng)俗人情就是當(dāng)?shù)氐拿袼滓?guī)矩。下面是我專門為您整理好的：拜師學(xué)藝的規(guī)矩。

拜師學(xué)藝的規(guī)矩

在古時(shí)學(xué)武藝練功夫，可不是一般的技能，那可是殺人的勾當(dāng)。許多功夫高手身懷搏殺絕技，且能將武功的修煉隱于生活之中。他們視 武術(shù) 為生命，窮其一生之精力去探研武學(xué)之道的奧義?，F(xiàn)代社會練武術(shù)講究強(qiáng)身健體，尤其是體院、武校搞的比賽大都是以表演觀賞為主要形式。幾千年的民族文化在現(xiàn)代武術(shù)派系的傳承中，演繹的竟然毫無文化蹤跡可尋。

舊時(shí)的練武人多來自于民間，三教九流，各有其宗。有為復(fù)仇而練，有為謀生而練，鋌而走險(xiǎn)者亦有之。以“練為戰(zhàn)”者多為走鏢、護(hù)院、打手、教頭、游俠、盜賊等等，各行當(dāng)均有搏殺絕活，武林稱這一群體為“尖掛子”，即有真打?qū)嵏傻墓Ψ?。武術(shù)的養(yǎng)生健身作用，源自于道家與武術(shù)、中醫(yī)結(jié)合后的吐納導(dǎo)引之術(shù)。追求天人合一，延年益壽。武術(shù)的觀賞表演則源于武術(shù)與戲曲的融合，講究騰空翻滾，驚險(xiǎn)刺激等動作，以“練為看”為主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏殺之術(shù)相差甚遠(yuǎn)，武林稱此為“腥掛子”。無論是尖的還是腥的，武林界首講傳承，即師承何門何派，師承何人。因?yàn)楦髋捎懈髋傻牟怀晌囊?guī)矩，比如某一動作招式即是其拳派的招牌，通過一些動作語言即知來者身份。以免發(fā)生不必要的沖突。故有南拳北腿、東槍西棍之說。

師承至為重要，因?yàn)榫毼涔κ侵w動作的智慧運(yùn)動。只有通過模仿老師的形意，自己琢磨加之苦練，日久方能領(lǐng)悟拳架之本意。期間還要經(jīng)老師拆招講手，訪友切磋學(xué)習(xí)。深研奇門、易經(jīng)，有機(jī)緣者方能入得門徑，漸悟大道。前些年一練形意的朋友隨我學(xué)金剛八式時(shí)就曾感慨說，不要說偷學(xué)就是手把手教都很難模仿動作的左右式變化!(至于楊露禪在陳家溝偷拳之事，只是激勵(lì)后人學(xué)拳的 勵(lì)志 故事 罷了。)可見武術(shù)的博大精深遠(yuǎn)非 體操 技巧之類運(yùn)動所能與之媲美。

拜師學(xué)藝，講究遞帖入門。帖中所寫弟子生辰八字，入門時(shí)的良辰吉日，學(xué)武誓言，道德規(guī)范及傳承譜系之類的文字。拜師入門的規(guī)矩多，各地有各地的風(fēng)俗。漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)-沛縣，是聞名全國的武術(shù)之鄉(xiāng)。這里民風(fēng)彪悍，武風(fēng)甚盛，自古就有習(xí)武練兵的民風(fēng)，幾千年的尚武傳承在這里一直延續(xù)著?，F(xiàn)介紹漢高祖劉邦故鄉(xiāng)沛縣的傳統(tǒng)武術(shù)拜師儀式，從這一側(cè)面可了解漢文化的歷史淵源。

弟子拜師時(shí)要邀請引薦師及地方武林同仁德高望重者到場祝賀，行話稱“三門六正”以示鑒證。行禮前把祖師爺?shù)漠嬒裰糜谥刑谜唬O(shè)香爐、上高香請祖師爺顯靈。由主持嘉賓宣講，鳴炮拜師儀式正式開始。第一：由收徒師傅上香三炷，請祖師爺!行三揖三叩首大禮。第二：依順序介紹到會武林嘉賓的名號。第三：請收徒師傅上坐，主持嘉賓介紹本拳派的歷史傳承淵源后，宣布弟子行拜師禮，三揖三叩首，弟子跪拜遞帖與師傅，師傅接帖后，隨贈弟子信物之類物品，以示師徒關(guān)系成立。如收弟子多者，可隨年齡大小依次進(jìn)行拜禮。第四：師傅攜新入門弟子共拜祖師爺，行三揖三叩首大禮。如師爺在場者，師傅攜弟子依次再行拜禮。第五：請師傅發(fā)言宣講門規(guī)武德，激勵(lì)弟子博學(xué)苦練，武德至上，弘揚(yáng)武術(shù)精神之類的話語。嘉賓和好友常會表示祝賀而簡表賀詞或隋增弟子禮品。第六：請新弟子發(fā)言及展示武功技藝。最后由主持嘉賓宣讀拜師儀式結(jié)束。傳統(tǒng)的拜師儀式大致如此，各地在程式及形式上會有所不同。

經(jīng)歷了遞帖拜師的儀式后，學(xué)武的本質(zhì)意義就有了變化。傳統(tǒng)上，師傅在收徒弟與教學(xué)生上會嚴(yán)格區(qū)別其關(guān)系。有些師傅學(xué)生不少，徒弟只有幾位，他們認(rèn)為正式收了徒弟，也需負(fù)責(zé)任教導(dǎo)徒弟在思想意識上、理論技術(shù)上及門派功夫的傳承上起到作用。當(dāng)然，也有師傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。

其實(shí)學(xué)武術(shù)是跟自己上勁，太聰明了練不出來，有時(shí)侯就得傻練?！八嚢V者技必精”，沒有那份癡迷就換不來一身真功。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。好多東西是要靠自己領(lǐng)悟的，武學(xué)之道的精髓不是學(xué)來的是修來的。禪宗有言，“道由心悟，豈在坐也”。

拜師學(xué)藝的禮儀

傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂"生我者父母，教我者師傅"、"投師如投胎"。有的行業(yè)，一入師門，全由師傅管教，父母無權(quán)干預(yù)，甚至不能見面。建立如此重大的關(guān)系，自然需要隆重的風(fēng)俗禮儀加以確認(rèn)和保護(hù)。一般拜師禮儀分成四個(gè)程序。

第一，拜祖師、拜行業(yè)保護(hù)神。表示對本行業(yè)敬重，表示從業(yè)的虔誠，同時(shí)也是祈求祖師爺"保佑"，使自己學(xué)業(yè)有成。

第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學(xué)徒行三叩首之禮，然后跪獻(xiàn)紅包和投師帖子。

第三，師傅訓(xùn)話，宣布門規(guī)及賜名等。訓(xùn)話一般是 教育 徒弟尊祖守規(guī)，勉勵(lì)徒弟做人要清白，學(xué)藝要刻苦等。

都堂拜師學(xué)藝的介紹

明朝，孟津縣出了個(gè)姓陳的都堂，關(guān)于他居官拜師的 傳說 ，流傳至今。

陳都堂原名小黑，家住老城西北陳河村。他自幼喪父，依母打柴為生，很想讀書。這一天，他在縣城賣完柴往回走時(shí)，聽到了瑯瑯的讀書聲，不由自主地走進(jìn)去扒著窗臺往里張望。只見一位銀須飄然的老先生正給十幾個(gè)和他年齡相仿的小孩講書，聽著聽著入了迷。突然，從里面沖出幾個(gè)富家子弟，把他團(tuán)團(tuán)圍住，幸虧那位老先生趕來制止，他才得以脫身。

老先生把他帶到屋里，他訴說了自己的家世及想讀書的心愿。老先生很是感動，便收他作學(xué)生，不僅免了學(xué)費(fèi)還資助筆墨紙硯，又給他起了個(gè)名字叫陳棟才。陳棟才心疼他母親有病，自己就在雞叫時(shí)起床，親自做些稀粥吃，懷里塞上兩個(gè)中午吃的菜團(tuán)，便匆匆趕到學(xué)堂讀書。課余時(shí)間仍打柴賣柴。他非常敬重先生，常常抽空幫先生挑水、推磨，先生見他勤快好學(xué)，盡心盡意教他。

轉(zhuǎn)眼四年過去，他母親的生活已不能自理，他只好回家侍奉左右。夜里，待母親安歇之后，自己挑燈苦讀。有了疑難問題，就找先生請教。又過了幾年，恰逢大比之年，他背著干糧上京趕考了。不久，便傳來消息:"孟津縣的陳棟才考中頭名狀元啦!"接著又是一個(gè)消息:"狀元爺被皇上封為都堂，即日就要?dú)w鄉(xiāng)省親"。

這下把縣官忙壞了，一面下令全城百姓一律到大街迎接都堂大人，一面派人四處打聽都堂的親屬。不久公差回話說，都堂的老母親去年才病逝，現(xiàn)在家中無人，縣官不由納悶:這可"省"哪們子"親"呀!

再說老先生一聽到這個(gè)消息，不由暗自歡喜?？伤D(zhuǎn)念一想:慢!萬一他身居高位，忘了昔日，那豈不討個(gè)沒趣?待我試他一試!主意一定，便關(guān)上大門，裝起病來。

不一會兒，兩個(gè)公差罵罵咧咧地闖進(jìn)來趕他到大街上迎都堂。他推說有病起不了床，兩個(gè)公差正要發(fā)作，忽聽門外一聲喊:"都堂大人到--"

公差聞聲跑了出去，老人不慌不忙地下了床。一手掂只襪子，一手拄根拐棍。剛一出門，只見陳棟才身著官服，頭戴烏紗，被一群人簇?fù)碇?，好不威風(fēng)!老人探身說道:"不知大人光臨，有失遠(yuǎn)迎，望大人恕罪……"

"恩師，快別這樣說了!"陳都堂打斷老人的話，迎上前去，"撲通"一聲跪在地下。縣官及周圍的人一看勢頭不對，也都撲撲騰騰跪了一地。

老人急忙拉住說道:"都堂請起!都堂請起!"陳都堂則說:"恩師不喚學(xué)生名字，學(xué)生實(shí)不敢起。"

老人呵呵一笑說:"好啦!棟才請起，各位都起來吧。棟才，看來你還沒忘記昔日，這就對了!這樣才能身居高官，時(shí)時(shí)體恤黎民啊!"

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