取法乎上(取法乎上得乎其中什么意思)
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2023-05-06
“取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下;取法呼下,無所得矣。”這句話出自于唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,僅得為中,取法于中,故為其下。”
意思為:一個(gè)人制定了高目標(biāo),最后仍有可能只達(dá)到中等目標(biāo),而如果制定了一個(gè)中等目標(biāo),最后有可能只能達(dá)到低等目標(biāo),如果一開始就制定的是低目標(biāo),那恐怕是一無所得了。
所以這句話的的意思是指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。求知是一個(gè)漫長且艱辛的過程。這句古語對學(xué)子的啟示在于,只有放寬視野,定高目標(biāo),才能取得令自己滿意的成果。
擴(kuò)展資料:
近義詞:取法于上,僅得乎中
示例:
清·李漁《凰求鳳·籌婚》:“古語說得好,~,要選第一等的才郎,到其間只好得個(gè)中平之婿。”
人確立了很高的人生目標(biāo),在實(shí)踐的路上若能實(shí)現(xiàn)其中的一部分,已是一種成功。即取法于上,得乎其中;若將目標(biāo)降低為中等,大多數(shù)人也只能實(shí)現(xiàn)其中一部分,即取乎其中,得乎其下。所以樹立高尚的人生目標(biāo),是要讓我們的人生有高度。
參考資料來源:百度百科-取法乎上,僅得乎中
取法乎上什么意思取法乎上:指效法于精湛、高超的學(xué)識技藝等。
取法:效法。指效法于精湛、高超的學(xué)識、技藝等,常與“僅得其中”連用,意謂效法上等的,也只能得到中等的,即做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
取法乎上,僅得乎中是一個(gè)漢語成語,拼音是qǔ fǎ hū shàng,jǐn dé hū zhōng,意思是取上等的為準(zhǔn)則,也只能得到中等的。
指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。求知是一個(gè)漫長且艱辛的過程。這句古語對學(xué)子的啟示在于,只有放寬視野,定高目標(biāo),才能取得令自己滿意的成果。
出處
①唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,僅得為中,取法于中,故為其下。”
原文:當(dāng)擇圣主為師,毋以吾為前鑒。取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下。自非上德,不可效焉。
譯文:應(yīng)該選擇圣明的君主做老師,不要以我為前車之鑒。以上等作為準(zhǔn)則來效法,只能得到中等的效果;以中等作為準(zhǔn)則來效法,因此只能得到下等的效果。
擴(kuò)展資料
取法乎上,僅得乎中
釋義:定高目標(biāo),得到中等事物。
這句話出自《論語》,是孔子教育學(xué)生時(shí)說的:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣”。
意思是說,一個(gè)人制定了高目標(biāo),最后仍有可能只達(dá)到中等目標(biāo),而如果制定了一個(gè)中等目標(biāo),最后有可能只能達(dá)到低等目標(biāo),如果一開始就制定的是低目標(biāo),那恐怕是一無所得了。這句話告訴人們,不論是治學(xué)目標(biāo)、還是人生規(guī)劃,一定要志存高遠(yuǎn),并為之努力奮斗,才有可能登峰造極。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼 ,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。

參考資料來源:百度百科-取法乎上
參考資料來演:百度百科-取法乎上,僅得乎中
取法乎上取法乎上是一個(gè)中文詞匯,具體釋義如下:
讀音:qǔ fǎ hū shàng
表達(dá)意思:意思是比喻效仿于高超、精湛的學(xué)識、技藝等。
詞性:通常在句中作賓語、定語,用于處事。
近義詞:取法于上,僅得乎中。
例句
1、他打算花半年時(shí)間臨摹另外三種字體,然后再半年融會貫通,到了考學(xué)的時(shí)候,四體楷書代表性特色,能算得取法乎上,出手不凡了。
2、人的精神成長,需要言語和精神的養(yǎng)料,這就必須擇其精華,取法乎上。
3、在將軍看來,學(xué)習(xí)中國書法不僅能夠?qū)嵺`“弘揚(yáng)國粹,振興中華”的理想,更是學(xué)習(xí)古人“取法乎上,僅得乎中”,“取法乎當(dāng),為我所用”的治學(xué)態(tài)度。
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