韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。 韋應物 生平

韋應物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。

韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。

從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說: “是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。

蘇州刺史屆滿之后，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六。

年譜 1歲 玄宗開元25年（737年）生于京兆

14歲 玄宗天寶九年（750年）本年前后以門蔭補右千牛

15歲 玄宗天寶十年（751年）在“三衛”為玄宗侍衛，同時入太學附讀。在此期間，他 “少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀”，少年荒唐，并未認真讀書、做人。

……改羽林倉曹，正八品下。

……授高陵尉、廷評。

20歲 玄宗天寶十五年（756年）本年8月在京兆府昭應縣成婚，夫人元蘋16歲。

23歲 肅宗乾元元年（759年）安史亂后撤出三衛后數年在長安曾一度在太學讀書。韋應物折節讀書，痛改前非，從一個富貴無賴子弟一變而為忠厚仁愛的儒者，詩歌創作也從此開始了。

27歲 代宗廣德元年（763年）本年秋冬間為洛陽丞。

29歲 代宗永泰元年（765年）仍為洛陽丞，后為河南兵曹。永泰中因懲辦不法軍士被訟，后棄官閑居洛陽。

33歲 代宗大歷四年（769年）本年前后，從洛陽至長安。

38歲 代宗大歷九年（774年）任京兆府功曹，正七品下。

40歲 代宗大歷十一年（776年）朝清郎，正七品上。九月夫人卒，十一月葬。

42歲 代宗大功十三年（778年）本年秋已為戶縣令。

43歲 代宗大歷十四年（779年）六月自戶縣令除櫟陽縣令，七月以疾辭官。

44歲 德宗建中元年（780年）在長安閑居。

45歲 德宗建中二年（781年）四月，遷尚書比部員外郎。從六品上。

46歲 德宗建中三年（782年）仍在尚書比部員外郎任。

47歲 德宗建中四年（783年）夏，由前任領滁州刺史，秋到任，正四品下。

48歲 德宗興元元年（784年）仍在滁州刺史任上，冬罷任。

49歲 德宗貞元元年（785年）春夏閑居滁州西澗，秋加朝散大夫，遷江州刺史，正四品下。

50歲 德宗貞元二年（786年）在江州刺史任。

51歲 德宗貞元三年（787年）本年賜封扶風縣男，食邑300戶。入京為左司郎中。

52歲 德宗貞元四年（788年）七月，由左司郎中領蘇州刺史，從三品。

53歲 德宗貞元五年（789年）仍在蘇州刺史任上。

54歲 德宗貞元六年（790年）本年春仍在蘇州任上，后罷刺史任，閑居蘇州永定寺。

55歲 德宗貞元七年（791年）去年冬或本年初卒于蘇州官舍。后運回長安，十一月歸葬少陵原祖塋。

60歲 德宗貞元十二年（796年）本年十一月廿七日與夫人合葬。 詩歌成就

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。

家庭成員

夫人元蘋

韋夫人元蘋的墓志是韋應物親自撰文并書寫的。志文言簡意賅，清晰明了，后半部分飽含對夫人的深切懷念之情，讀后使人動容，真不愧為大家手筆。志文簡述了夫人的家世及身世，“夫人諱蘋，字佛力，二魏昭成皇帝之后”。昭成皇帝是北魏開國皇帝拓跋珪之祖拓跋什翼犍，南朝十六國時期的鮮卑貴族。北魏自孝文帝拓跋宏于太和18年自山西平城（大同）遷都洛陽后，于太和20年詔令改漢姓元氏，代居洛陽，后世稱河南元氏。夫人之曾祖元延祚，中唐時任尚舍奉御，從五品。祖元平叔，官簡州別駕，從五品下，贈太子賓客。父元挹，官尚書吏部員外郎，從六品下。元蘋生于玄宗開元28年（740）；天寶15年（756）出嫁，時16歲。20年后的大歷11年（776）九月卒，享年僅36歲。志文曰：“疾終于功曹東廳內院之官舍。”“十一月五日祖載終于太平坊之假第。”夫人病逝在韋應物的官舍，舉行葬禮時是在含光門外太平坊臨時租借的房子。“祖載”一詞是指將葬之際，以柩載于車上行祖祭之禮。由此可見，韋應物當時的家境是比較清貧的。正如志文所說“又況生處貧約，歿無第宅”。

志文格式打破常規，用大段篇幅來表達對夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復視。”由此使人聯想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩十幾首，感情誠摯感人，某些詩句同志文有相似之處。可知這些悼亡詩均為韋應物喪妻之后所作。

值得注意的是，韋應物撰寫夫人墓志時署銜“朝請郎、前京兆府功曹參軍”。朝請郎屬吏部，文散正七品上。夫人去世時韋應物年40歲，這時很可能已從京兆府功曹卸任。

身世背景

關于韋應物的世系。京兆杜陵韋氏，是關中的世家大族。所以，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓志所載基本相同，不再贅述。關于韋應物五代祖韋世沖。韋應物墓志載：“逍遙公有子六人，俱為尚書。五子世沖，民部尚書、義豐公，則君之五代祖。”而《新唐》表四卻說：“夐字敬遠，后周逍遙公，號逍遙公房。八子：世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約。”這就是說，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。

關于韋應物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。但韋應物墓志對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文說：“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公（挺），君之高祖。”筆者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓志所記韋挺任刑部尚書，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應以墓志為準。

韋應物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓志所載相同。韋應物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿，從四品上；司門郎中屬刑部，從五品上。韋應物夫人元蘋墓志載：“祖銀青光祿大夫、梁州都督，襲扶陽公諱令儀。”韋應物墓志也說：“皇梁州都督令儀，君之烈祖。”銀青光祿大夫，散官從三品。梁州，唐時為山南西道所轄，后因“梁”與“涼”聲相近，曾幾次改名（見《新唐書》卷四十地理志），梁州所管戶數三萬七千多戶，應為中州，梁州都督應為中都督，正三品。

韋應物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證，韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應物從小就生長在一個富有藝術修養的家庭（見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》）。韋應物、夫人元蘋、子慶復三方墓志均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄，管戶十二萬多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來是較富庶之地，盛產文房四寶，著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環境里成為一名優秀的畫家，當在情理之中。

關于韋應物的排行。據《新唐》表四，韋鑾只有應物一子。但據韋應物志文：“君司法之第三子也。”由此可以確知，韋應物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。

關于韋應物有幾個子女。《新唐》表四載，韋應物有子二人，長名慶復，幼名厚復。但據韋夫人元蘋墓志載“一男兩女，男生數月，名之玉斧，抱以主喪。”韋慶復志文說“公諱慶復，字茂孫，少孤終喪。”如果未理解錯的話，“玉斧”應為慶復的乳名。而韋應物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來一個問題：韋應物到底有幾個兒子？從志文看，韋應物只有一子慶復，而《新表》卻載有兩個兒子，還有一子名厚復。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復。如果厚復非韋應物之子，則韋莊的世系就成為一個有待研究的難解之謎。當然，墓志上沒有提及韋應物再婚生子，并不等于事實上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年（776），韋應物于貞元七年（791）葬，其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望，或許因為此等原因而不便于記入志文，也未可知。

藏書故實 出身世族，自天寶十年(751)至天寶末年，入宮為三衛郎。安史之亂后，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書。大歷十三年(778)任鄂縣令，歷任洛陽丞、縣令、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史，罷官后，閑居蘇州諸佛寺。世稱“韋左司”、“韋蘇州”。他的詩歌在唐代已有勝譽，白居易在《與元九書》評價其：“近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。”以王、孟、韋、柳并稱。一生好書，其藏書之事跡，史不多載，今據其《燕居即事》一詩中稱“燕居日已永，夏木紛成結。幾閣積群書，時來北窗閱。”可見其藏書頗具規模，且攻讀之勤。韋應物的詩文獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——唐代·韋應物《滁州西澗》

滁州西澗

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 唐詩三百首 ， 國中古詩 ， 寫景 ， 山水抒情懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。——唐代·韋應物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。 唐詩三百首 ， 秋天懷人故園渺何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。——唐代·韋應物《聞雁》

聞雁

故園渺何處，歸思方悠哉。

淮南秋雨夜，高齋聞雁來。 思鄉 ， 秋天大雁查看更多韋應物的詩文

載能組什么詞

【載】在前的詞組：

載歌載舞 zài gē zài wǔ

載途 zài tú

載重 zài zhòng

載籍 zǎi jí

載沉載浮 zǎi chén zǎi fú

載道 zài dào

載筆 zǎi bǐ

載德 zǎi dé

載鬼一車 zǎi guǐ yī chē

載荷 zài hè

載運 zài yùn

載舟覆舟 zài zhōu fù zhōu

載記 zǎi jì

載花船 zǎi huā chuán

載酒問奇字 zǎi jiǔ wèn qí zì

載福 zǎi fú

載時 zǎi shí

載笑載言 zǎi xiào zǎi yán

載歌 zài gē

載波 zài bō

載書 zǎi shū

載貨 zài huò

載負 zǎi fù

載馳載驅 zǎi chí zài qū

載路 zài lù

載歸 zǎi guī

載酒問字 zǎi jiǔ wèn zì

載祀 zǎi sì

載舟 zài zhōu

載世 zǎi shì

【載】在后的詞組：

倒載 dǎo zài

紀載 jì zǎi

祖載 zǔ zǎi

帝載 dì zǎi

束載 shù zǎi

億載 yì zǎi

傳載 chuán zǎi

車載 chē zài

燾載 tāo zǎi

百載 bǎi zǎi

備載 bèi zǎi

囊載 náng zǎi

幬載 dào zǎi

世載 shì zǎi

持載 chí zǎi

重載 zhòng zài

附載 fù zǎi具載 jù zǎi

歷載 lì zǎi

垂橐稛載 chuí tuó kǔn zǎi

曠載 kuàng zǎi

功載 gōng zǎi

橐載 tuó zǎi

初載 chū zǎi

失載 shī zǎi

容載 róng zǎi

方載 fāng zǎi

寄載 jì zǎi

欣載 xīn zǎi

象載 xiàng zǎi

載2個音，分別可以組什么詞？

載重，裝載

載,可以組什么詞語

厚德載物，載歌載舞 三年五載 載重

載可以組哪些詞語

載可以組哪些詞語 ：

記載、

載體、

連載、

轉載、

登載、

載運、

負載、

荷載、

承載、

載荷、

過載、

卸載、

載重、

載波、

運載、

刊載、

搭載、

滿載、

裝載、

下載、

俶載、

備載、

遺載、

表載

載(zai)和載(zai)還可以組什么詞

載[zǎi]：記載、轉載、連載、三年五載、千載難逢

載[zài]：載客、載貨、載重、載體、裝載、載歌載舞、滿載而歸

載能組什么詞.

載能組什么詞. ： 記載、 連載、 載體、 轉載、 登載、 負載、 荷載、 載荷、 載運、 承載、 運載、 卸載、 搭載、 過載、 刊載、 載波、 載重、 裝載、 滿載、 下載、 表載、 遺載、 百載、 俶載、 備載、 載牲、 載心、 載子、 載歡、 戢載、 世載、 橐載、 幬載、 重載、 載弄、 前載、 收載、 輕載、 載福、 逾載

有兩個讀音：zǎi 和 ?zài

zǎi

記載[jì zǎi] 把事情記錄下來

連載[lián zǎi] 分多次連續在報刊上登載一部作品

轉載[zhuǎn zǎi] 刊登別的報刊上發表過的文章。

登載[dēng zǎi] [新聞、文章等]被印在報刊上發表

卸載[xiè zǎi] 從船上移動(如貨物)到岸上

刊載[kān zǎi] 在報紙、刊物上刊登

百載[bǎi zǎi] 百年。謂時間長久。

載歡[zǎi huān] 充滿歡樂。

貿載[mào zǎi] 指販運貨物的車子。

zài

載體[zài tǐ] 指能傳遞能量或運載其他物質的物體。

超載[chāo zài] 車船等裝載超過規定限度

載運[zài yùn] 用船只、飛機或用機動車輛運載

承載[chéng zài] 承受支撐物體

載荷[zài hè] 設備或構件承擔的工作量或重量

載波[zài bō] 當沒有調制信號(即沒有能夠用來調制的其他電波循環脈沖串或者直流)的情況下由發射機產生的無線電波

負載[fù zài]

滿載[mǎn zài] 裝滿、滿負荷

運載[yùn zài] 裝載和運送

搭載[dā zài] 車船等載客

裝載[zhuāng zài] 用運輸工具裝[人或物資]

荷載[hè zài] 承受的重量或壓力

基本釋義

[ zǎi ]

1.年；歲：千～難逢。三年兩～。

2.記錄；刊登；描繪：記～。連～。轉～。

[ zài ]

1.裝，用交通工具裝：～客。～貨。～重。～體。裝～。滿～而歸。

2.充滿：怨聲～道。

3.乃，于是（古文里常用來表示同時做兩個動作）：～歌～舞。

4.姓。

百科釋義

1.zài：詞語中“載”字有載物或有承載之意、有又、有的時候讀zài。

如：載歌載舞（又、有之意）、載客（承載之意）

2.zǎi：詞語中“載”字有記錄或年的意思時讀zǎi。

如：刊載（記錄）、一年半載（年）。

注“兩京賦序曰”：案：“京”當作“都”。各本皆誤。

挽歌譙周法訓曰：挽歌者，高帝召田橫，至尸鄉自殺，從者不敢哭，而不勝哀，故為此歌，以寄哀音焉。

挽歌詩五言

繆熙伯文章志曰：繆襲，字熙伯。魏志曰：襲，東海人，有才學，多所敘述，官至尚書光祿勛。

生時游國都，死沒棄中野。歸田賦曰：游都邑以永久。周易曰：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野。朝發高堂上，暮宿黃泉下。論衡曰：親之生也，生之高堂之上;其死也，葬之黃泉之下。服虔左氏傳注曰：天玄地黃，泉在地中，故言黃泉也。白日入虞淵，懸車息駟馬。淮南子曰：日出湯谷，至于悲泉，爰息其馬，是為懸車，至于虞淵，是謂黃昏。造化雖神明，安能復存我? 淮南子曰：丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰：造化，天地生也。存，已見上文。形容稍歇滅，齒發行當墮。自古皆有然，誰能離此者。穆天子傳，七萃之士曰：自古有死生。

文選考異

注“生之高堂之上”：陳云“生” ，“坐”誤，是也。各本皆偽。

注“天地生也存”：何校“生也 ”二字乙轉，陳同。各本皆倒。

挽歌詩三首五言

陸士衡

卜擇考休貞，嘉命咸在茲。儀禮曰：筮若不從，筮擇如初儀。又曰：卜若不從，卜擇如初儀。鄭玄曰：擇地而筮之也。鄭玄毛詩箋云：考，稽也。鄭眾周禮注曰：大貞，大卦也。廣雅曰：命，名也。夙駕驚徒御，結轡頓重基。毛詩曰：星言夙駕。又曰：徒御不驚。春秋運斗樞曰：山者，地基也。龍□被廣柳，前驅矯輕旗。禮記曰：飾棺，君龍帷，三池，振容，黼荒。鄭玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。然龍荒，畫龍于荒也。被，猶衣也。史記曰：周氏置季布于廣柳車中。劉熙釋名曰：輿棺之車，其蓋曰柳。晉灼漢書曰：柳，聚也，眾飾之所聚也。禮記曰：以死者為不可別也，故以其旗識之。賀循葬禮曰：杠，今之旐也。古以緇布為之。降繒，題姓名而已，不為畫飾。□與荒同，古字通。殯宮何嘈嘈，哀響沸中闈。釋名曰：于西壁下涂之曰殯。儀禮曰：遂適殯宮。中闈且勿讙，聽我薤露詩。崔豹古今注曰：薤露、蒿里，并喪歌，出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如□上之露易晞滅，亦謂人死魂精歸乎蒿里。故有二章，其一曰：□上朝露何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸。其二章曰：蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。至李延年乃分二章為二曲。□露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世亦呼為挽歌也。死生各異倫，祖載當有時。范曄后漢書曰：唐姬詩曰：死生各異兮從此乖。周禮曰：喪祝掌大喪，祖，飾棺，乃載。鄭玄曰：祖為行始也，其序載而后飾。白虎通曰：祖者，始也，始載于庭，□車辭祖禰，故名曰祖載也。白虎通與鄭說不同，故俱引之。舍爵兩楹位，啟殯進靈□。儀禮曰：遷于祖，用□，正柩于兩楹間，奠設如初。又曰：請啟期。鄭玄曰：請啟殯之期也。說文曰：□，喪車也。禮記，孔子曰：予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。鄭玄曰：是夢坐奠于兩楹之間而見饋食，言奠者以為兇也。飲餞觴莫舉，出宿歸無期。毛詩曰：出宿于泲，飲餞于禰。帷衽曠遺影，棟宇與子辭。鄭玄禮記注曰：衽，臥席也。孔安國尚書傳曰：曠，空也。周親咸奔湊，友朋自遠來。尚書，王曰：雖有周親，不如仁人。孔安國曰：周，至也。王逸楚辭注曰：湊，眾也。論語，子曰：友朋自遠方來。翼翼飛輕軒，骎骎策素騏。毛詩曰：乘其四駱，載驟骎骎。又曰：有骍有騏。毛萇曰：蒼白曰騏也。按轡遵長薄，送子長夜臺。漢書曰：天子按轡徐行。阮瑀七哀詩曰：冥冥九泉室，漫漫長夜臺。呼子子不聞，泣子子不知。嘆息重櫬側，念我疇昔時。杜預左氏傳曰：櫬，棺也，楚鎮切。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊子為政。三秋猶足收，萬世安可思?毛詩曰：一日不見，如三秋兮。殉沒身易亡，救子非所能。臣瓚漢書注曰：亡身從物曰殉。殉，或為殞。含言言哽咽，揮涕涕流離。劉表與袁譚書曰：聞之哽咽，若存若亡。長門賦曰：涕流離而從橫。

韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱.

韋應物像

韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

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人物生平

韋應物

韋應物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。

玄宗天寶十載 (751)，15歲的韋應物以“門蔭”入宮廷，為玄宗侍衛，同時入太學附讀。在此期間，他 “少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀”，少年荒唐，并未認真讀書、做人。安史亂起，韋應物扈從不及，流落秦中。亂后，韋應物折節讀書，痛改前非，從一個富貴無賴子弟一變而為忠厚仁愛的儒者，詩歌創作也從此開始了。

從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說: “是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。

蘇州刺史屆滿之后，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六歲。

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履歷

韋應物

1歲 玄宗開元25年（737）生于京兆

14歲 玄宗天寶九年（750）本年前后以門蔭補右千牛

15歲 玄宗天寶十年（751）在“三衛”為玄宗侍衛。

……改羽林倉曹，正八品下。

……授高陵尉、廷評。

20歲 玄宗天寶十五年（756）本年8月在京兆府昭應縣成婚，夫人元蘋16歲。

23歲 肅宗乾元元年（759）安史亂后撤出三衛,后數年在長安,曾一度在太學讀書。

27歲 代宗廣德元年（763）本年秋冬間為洛陽丞。

29歲 代宗永泰元年（765）仍為洛陽丞，后為河南兵曹。永泰中因懲辦不法軍士被訟，后棄官閑居洛陽。

33歲 代宗大歷四年（769）本年前后，從洛陽至長安。

38歲 代宗大歷九年（774）任京兆府功曹，正七品下。

40歲 代宗大歷十一年（776）朝清郎，正七品上。九月夫人卒，十一月葬。

42歲 代宗大功十三年（778）本年秋已為戶縣令。

43歲 代宗大歷十四年（779）六月自戶縣令除櫟陽縣令，七月以疾辭官。

44歲 德宗建中元年（780）在長安閑居。

45歲 德宗建中二年（781）四月，遷尚書比部員外郎。從六品上。

46歲 德宗建中三年（782）仍在尚書比部員外郎任。

韋應物

47歲 德宗建中四年（783）夏，由前任領滁州刺史，秋到任，正四品下。

48歲 德宗興元元年（784）仍在滁州刺史任上，冬罷任。

49歲 德宗貞元元年（785）春夏閑居滁州西澗，秋加朝散大夫，遷江州刺史，正四品下。

50歲 德宗貞元二年（786）在江州刺史任。

51歲 德宗貞元三年（787）本年賜封扶風縣男，食邑300戶。入京為左司郎中。

52歲 德宗貞元四年（788）七月，由左司郎中領蘇州刺史，從三品。

53歲 德宗貞元五年（789）仍在蘇州刺史任上。

54歲 德宗貞元六年（790）本年春仍在蘇州任上，后罷刺史任，閑居蘇州永定寺。

55歲 德宗貞元七年（791）去年冬或本年初卒于蘇州官舍。后運回長安，十一月歸葬少陵原祖塋。

德宗貞元十二年（796）本年十一月廿七日與夫人合葬。

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身世背景

關于韋應物的世系

京兆杜陵韋氏，是關中的世家大族。所以，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓志

韋應物蘇州石刻像

[1]所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓志所載基本相同，不再贅述。關于韋應物五代祖韋世沖。韋應物墓志載：“逍遙公有子六人，俱為尚書。五子世沖，民部尚書、義豐公，則君之五代祖。”而《新唐》表四卻說：“夐字敬遠，后周逍遙公，號逍遙公房。八子：世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約。”這就是說，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。

關于韋應物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。但韋應物墓志對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文說：“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公（挺），君之高祖。”筆者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓志所記韋挺任刑部尚書，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應以墓志為準。

韋應物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓志所載相同。韋應物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿，從四品上；司門郎中屬刑部，從五品上。韋應物夫人元蘋墓志載：“祖銀青光祿大夫、梁州都督，襲扶陽公諱令儀。”韋應物墓志也說：“皇梁州都督令儀，君之烈祖。”銀青光祿大夫，散官從三品。梁州，唐時為山南西道所轄，后因“梁”與“涼”聲相近，曾幾次改名（見《新唐書》卷四十地理志），梁州所管戶數三萬七千多戶，應為中州，梁州都督應為中都督，正三品。

韋應物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證，韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應物從小就生長在一個富有藝術修養的家庭（見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》）。韋應物、夫人元蘋、子慶復三方墓志均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄，管戶十二萬多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來是較富庶之地，盛產文房四寶，著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環境里成為一名優秀的畫家，當在情理之中。

關于韋應物的排行。據《新唐》表四，韋鑾只有應物一子。但據韋應物志文：“君司法之第三子也。”由此可以確知，韋應物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。

關于韋應物有幾個子女。《新唐》表四載，韋應物有子二人，長名慶復，幼名厚復。但據韋夫人元蘋墓志載“一男兩女，男生數月，名之玉斧，抱以主喪。”韋慶復志文說“公諱慶復，字茂孫，少孤終喪。”如果未理解錯的話，“玉斧”應為慶復的乳名。而韋應物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來一個問題：韋應物到底有幾個兒子？從志文看，韋應物只有一子慶復，而《新表》卻載有兩個兒子，還有一子名厚復。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復。如果厚復非韋應物之子，則韋莊的世系就成為一個有待研究的難解之謎。當然，墓志上沒有提及韋應物再婚生子，并不等于事實上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年（776），韋應物于貞元七年（791）葬，其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望，或許因為此等原因而不便于記入志文，也未可知。

據韋應物志文：“長女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。”可知，楊凌是韋應物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應物曾幾次贈詩給楊凌，并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》（見《全唐詩·韋應物四》），從詩意看，這首五言詩是楊凌結婚時所贈。韋詩中還有一首為后人所稱道的五言詩《送楊氏女》，詩意表達父親送女出嫁時難以別離的復雜心情。情真意切，讀后令人感動。詩中自注：“幼女為楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人，現在確知，楊氏女乃韋應物長女，因嫁給楊凌，故稱“楊氏女”。楊凌在當時就很有文名（《新唐書》卷一六○楊憑傳：“與弟凝、凌皆有名，大歷中，踵擢進士第，時號‘三楊’）。”傅璇琮先生據《柳河東集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價。《全唐文》卷五七七柳宗元《大理評事楊君文集后序》：少以篇什著聲于時，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿于江湖，達于京師。……學富識達，才涌未已，其雄杰老成之風，與時增加。由此可知，韋應物擇婿，既重門第，又重才學。楊凌是弘農楊氏望族，又有文學才能，真可謂佳婿。

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家庭成員

韋應物的夫人

韋夫人元蘋的墓志是韋應物親自撰文并書寫的。志文言簡意賅，清晰明了，后半部分飽含對夫人的深切懷念之情，讀后使人動容，真不愧為大家手筆。志文簡述了夫人的家世及身世，“夫人諱蘋，字佛力，二魏昭成皇帝之后”。昭成皇帝是北魏開國皇帝拓跋珪之祖拓跋什翼犍，南朝十六國時期的鮮卑貴族。北魏自孝文帝拓跋宏于太和18年自山西平城（大同）遷都洛陽后，于太和20年詔令改漢姓元氏，代居洛陽，后世稱河南元氏。夫人之曾祖元延祚，中唐時任尚舍奉御，從五品。祖元平叔，官簡州別駕，從五品下，贈太子賓客。父元挹，官尚書吏部員外郎，從六品下。元蘋生于玄宗開元28年（740）；天寶15年（756）出嫁，時16歲。20年后的大歷11年（776）九月卒，享年僅36歲。志文曰：“疾終于功曹東廳內院之官舍。”“十一月五日祖載終于太平坊之假第。”夫人病逝在韋應物的官舍，舉行葬禮時是在含光門外太平坊臨時租借的房子。“祖載”一詞是指將葬之際，以柩載于車上行祖祭之禮。由此可見，韋應物當時的家境是比較清貧的。正如志文所說“又況生處貧約，歿無第宅”。

志文格式打破常規，用大段篇幅來表達對夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復視。”由此使人聯想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩十幾首，感情誠摯感人，某些詩句同志文有相似之處。可知這些悼亡詩均為韋應物喪妻之后所作。

值得注意的是，韋應物撰寫夫人墓志時署銜“朝請郎、前京兆府功曹參軍”。朝請郎屬吏部，文散正七品上。夫人去世時韋應物年40歲，這時很可能已從京兆府功曹卸任。

韋應物的兒子韋慶復

如前文所述，韋應物只有一子名慶復，乳名玉斧，其母去世時（776）未滿周歲，其父去世時年方15。當時“慶復克荷遺訓，詞賦已工，鄉舉秀才，策居甲乙”。韋慶復志文稱：“少孤終喪，家貧甚。……困饑寒伏。編簡三年，通經傳子史而成文章。貞元十七年（801）舉進士及第，時以為宜。二十年會選，明年以書詞尤異，受集賢殿校書郎。順宗皇帝元年召天下士，今上（憲宗）元年試于會府，時文當上心者十八人，公在其間，詔授京兆府渭南縣主簿。”志文中的這段文字，是士族子弟韋慶復繼承父親遺志，刻苦攻讀爭取入仕之途的真實寫照，也反映了中晚唐時期科舉制度中的選官途徑。元和二年，韋慶復為監察御史里行，跟隨兵部尚書李鄘。元和四年以本官加緋，為河東節度判官，當年（809）七月病逝于渭南縣靈巖寺，享年34歲。并于十一月二十一日，葬于“京兆府萬年縣鳳棲鄉少陵原蘇州府君之墓之后”。韋慶復墓志的撰文者是他的外甥、即韋應物的外孫楊敬之。楊敬之是楊凌之子，《新唐》卷一六○有傳，記敘頗詳：“敬之字茂孝，元和初，擢進士第，平判入等，遷右衛胄曹參軍。累遷屯田、戶部二郎中。坐李宗閔黨，貶連州刺史。文宗尚儒術，以宰相鄭覃兼國子祭酒，俄以敬之代。未幾，兼太常少卿。是日，二子戎、戴登科，時號‘楊家三喜’。轉大理卿，檢校工部尚書，兼祭酒，卒。敬之嘗為《華山賦》示韓愈，愈稱之，士林一時傳布，李德裕尤咨賞。敬之愛士類，得其文章，孜孜玩諷，人以為癖。……”筆者之所以不厭其煩抄錄這段文字，因為這是又一則士族子弟通過科考成功入仕的事例。楊敬之無疑是一位既通儒典，又精文詞詩賦的才子，仕途中雖有挫折，但最后官至三品高位。這也說明，唐代中晚期的進士科考，以其文辭優劣來決定舉子的去留升遷，在客觀上對唐代文學的發展，起到了一定的促進作用。

韋慶復夫人裴棣，河東聞喜縣裴氏家族出身。16歲出嫁，生二子，長子在韋慶復去世后十六日喪。夫人強忍失夫喪子之痛，日夜操勞，“撫育小子，濡煦以節，訓誘以義。故小子以明經換進士及第，受業皆不出門內”。由此可見，韋慶復夫人裴棣也是一位知書達理的才女。與韋應物夫人元蘋“嘗修理內事之余，則誦讀詩書，玩習華墨”如出一轍。在其夫去世后37年的會昌六年（846）卒，享年約六十幾歲，并被封聞喜縣太君。當年十一月葬于韋氏墓地。

唐代世家大族擇婦，多重門第族望。京兆韋氏韋應物娶妻河南元氏，嫁女弘農楊氏，兒媳為河東裴氏，無一例外。韋慶復子韋退之，為其母撰墓志時署銜“將仕郎、前監察御史里行”。將仕郎是品秩最低一級的文階散官，從九品下。巧合的是，其父去世時，亦官“監察御史里行”。

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個人影響

韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價并不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

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人物評價

其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

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