1、“喜怒不形于色” 別解


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喜怒不形于色(喜怒不形于色的人可怕嗎)

xj 2023-05-31

網站小編空城舊憶據網絡最新關于“喜怒不形于色(喜怒不形于色的人可怕嗎)”報道資料整理發布相關事件細節!本文目錄一覽:

1、“喜怒不形于色” 別解 2、喜怒不形于色是什么意思 3、喜怒不形于色 什么意思 4、喜怒不形于色,好惡不言于表;悲歡不溢于面,生死不從于天。 詳細解釋是什么意思? 5、‘’喜怒不形于色,心事勿讓人知‘’是什么意思? 6、喜怒不形于色什么意思 “喜怒不形于色” 別解

喜怒不形于色,出自《三國志-蜀志-先主傳》。說的是劉皇叔具有很強的自我控制情緒,情致的能力,而且特招人喜歡,小伙伴們都愿意與之交往。

這句話的含義應該是正面的,正能量的。表現一個人性格沉穩,不急不躁,處理事情有條不紊,性格比較圓融,。為人處事滴水不漏,幾乎沒有棱角。當然,相對于明顯的貶義詞,比如“陰險”“奸詐”等,根本不是一回事。

喜怒不形于色,表現的是一個人的深刻的內在修為,具有超越常人的管控自我的能力。要有非常深厚的內涵。自然,待人接物也會恰入其分,讓人感覺舒適,不會心生反感,愿意相信他與他接近。

喜怒不形于色(喜怒不形于色的人可怕嗎)

能夠做到不形于色的人,成就一般會比較大。

比如史書記載劉備,“喜怒不形于色好交接豪俠,年少爭附之”,從小就是一個孩子王。以后更開創了蜀國基業。

司馬懿應該算是一個。“鷹視狼顧”透露出一股子狠勁。能夠臨危不亂,冷靜果斷,斷然起兵,殺死曹爽,夷其三族5000余人,從此掌控曹魏大權。

東晉的謝安,人稱“江左風流宰相”。“東山再起”,說的就是謝安的故事。淝水之戰,他侄子謝玄正與苻堅廝殺,可謂生死存亡之際,他卻能與好友張玄下棋為樂,絲毫不以為意。捷報傳來,他也沒有什么表示,只淡淡的說了一句,“孩兒們贏了”

總而言之,言而總之,一言以蔽之,喜怒不形于色是一個好詞。表現的是超強的定力,深刻的修為,至于說有人因之干了些或好或壞的事,那就是另一層面的意思了。

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[img]喜怒不形于色是什么意思

喜怒不形于色,拼音是xǐ nù bù xíng yú sè,出自《三國志·蜀志·先主傳》。那么喜怒不形于色是什么意思?下面一起來看看吧。

1、 意思是高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養,感情不外露。

2、 出處:《三國志·蜀志·先主傳》:“喜怒不形于色,好交結豪俠,年少爭附之。”

3、 用法:有褒義:指人沉著而有涵養,感情不外露。也有貶義之意:指人城府很深,多用來形容反面角色。

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喜怒不形于色 什么意思

高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養,感情不外露。

喜怒不形于色的意思就是從表面上看不出來這個人的心情和感受,色即為臉色、表情。形容一個人沉著冷靜或者很深沉。跟“面子”來說沒什么關系。

這句話就是有兩面性,它既形容一個人沉著、有內涵(褒義),又能形容人虛偽、城府深(貶義)。該成語來源于《三國志·蜀志·先主傳》:喜怒不形于色,好交結豪俠,年少爭附之。

喜怒不形于色,好惡不言于表;悲歡不溢于面,生死不從于天。 詳細解釋是什么意思?

釋義:

高興和惱怒都不表現在臉色上,喜歡的和討厭的不直接說出來,傷心和快樂都不會表現出來,生與死都不會屈服于上天的安排。“喜怒不形于色”有褒義,指人沉著而有涵養,感情不外露。也有貶義之意,指人城府很深,多用來形容反面角色。

具體詞語解釋:

①喜怒:喜歡,憤怒

②好惡:指對于事物有好感或惡感

③悲歡:悲傷,歡樂

“喜怒不形于色”出處:

①《三國志·蜀志·先主傳》:“喜怒不形于色,好交結豪俠,年少爭附之。”

②《論語?公治長》子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”

擴展資料:

生活中喜怒不形于色:

《孫子兵法》:“胸有激雷而面如平湖者,可拜上將軍!”縱觀古今成大事者,都有一個共同的特點,心平氣和,喜怒不形于色,別人難以從他們的言行,窺視到他們內心。

在生活中,喜怒不形于色的人是能夠成大事的。此種人并非是卑躬屈膝,裝出笑臉,更不是為了奉承上司,強露笑齒,而始終保持自然的神態,喜怒不形于色。沒有一定的知識和閱歷的人,尤其是剛工作不久的人,是很難做到的。但只要你想做,并不是不可能做到。你每天起床后,或睡覺之前,對自己說一聲:我絕不表現出不耐煩的神色。以此警惕自己。或者是在日記上,仔細寫出來,要每天持續不斷地做。

參考資料:百度百科-喜怒不形于色

‘’喜怒不形于色,心事勿讓人知‘’是什么意思?

“喜怒不形于色,心事勿讓人知”的意思是無論是高興還是生氣都不能露在臉上,心里想什么不讓別人知道;形容有城府的人,內心和表面不會被別人瞅出他的情緒。

出處:《三國志·蜀志·先主傳》:“喜怒不形于色,好交結豪俠,年少爭附之。”形容有城府的人,內心和表面不會被別人瞅出來他的情緒。

《三國志·蜀書·先主傳》是《三國志》作者陳壽為劉備(161-223)立的傳。是《三國志·蜀書》的第二篇,總第三十二卷。

擴展資料:

《三國志·蜀書·先主傳》的鑒賞:

1、“善敘事,有良史之才”,“詞多勸誡,明乎得失,有益風化”。(《晉書》卷82《陳壽傳》)

2、《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》一起被后世史學家尊稱為“中華史學名著前四史”。

3、范頵:“故治書侍御史陳壽作《三國志》,辭多勸誡,明乎得失,有益風化,雖文艷不若相如,而質直過之,愿垂采錄。”

4、李慈銘:“承祚身仕晉武之世,羈旅孤危,其時典午方隆,王沈諸黨逆之徒咸據高位,其書盛行,乃悉歸刊削,絕不顧及,此所以為良史也。

參考資料來源:百度百科-三國志·蜀書·先主傳

喜怒不形于色什么意思

1、喜怒不形于色:高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養,感情不外露。

2、成語拼音:xǐ nù bù xìng yú sè

3、成語出處:《三國志 蜀志 先主傳》:“喜怒不形于色,好交結豪俠,年少爭附之。”

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