流言止于智者(流言止于智者什么意思)
xj
2023-03-28
謠言止于智者下一句如下:
1、謠言止于智者,公道自在人心。
2、謠言止于智者,興于愚者,起于謀者。
3、謠言止于智者,閑言止于忍者。
“謠言止于智者”的原句是“流言止于智者”,出自于《荀子大略》,
這句話的意思是:沒有真憑實(shí)據(jù)的話,到聰明人那里自然就止住了,不會(huì)被再次流傳下去。這里的流言指的是沒有的話,包括了謠言、謊言、歪理邪說,一切經(jīng)不起事實(shí)求證與檢驗(yàn)的話語。
謠言止于智者歷史典故
《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》記載:魏國(guó)大臣龐蔥陪太子到趙國(guó)去當(dāng)人質(zhì),臨行前對(duì)魏惠王說:“若有人說街上出現(xiàn)老虎,你相信嗎?”
魏惠王答:“不信。”龐蔥就說:“若有第二個(gè)人又說街上出現(xiàn)了老虎呢?”魏惠王道:“我也許會(huì)半信半疑。”龐蔥最后說:“假設(shè)再有第三人說街上出現(xiàn)老虎,你相信嗎?”魏惠王回答:“那我就不得不去信它了。”
于是龐蔥說道:“街上不會(huì)出現(xiàn)老虎是很明顯的事實(shí),然而經(jīng)由三個(gè)人一說,就好像真的似的。趙都邯鄲距離魏都比市街還遠(yuǎn),議論我的人恐怕不只三個(gè)人,還望大王明察。
[img]流丸止于甌臾,流言止于智者。什么意思?“流丸止于甌臾,流言止于智者”的意思:?滾動(dòng)的球體掉進(jìn)凹陷處會(huì)停止,謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據(jù)的話,傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。
1、文學(xué)體裁:文言文
2、甌臾:瓦器,一說凹下之地。
3、出處:出自荀況的《荀子·大略》:“流丸止于甌臾,流言止于智者。”
擴(kuò)展資料:
“流丸止于甌臾,流言止于智者”的故事來源:
在孔子的學(xué)生曾(zēng)參(shēn)的家鄉(xiāng)費(fèi)邑(yì),有一個(gè)與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉(xiāng)殺了人。頃刻間,一股“曾參殺了人”的風(fēng)聞便席卷了曾子的家鄉(xiāng)。
第一個(gè)向曾子的母親報(bào)告情況的是曾家的一個(gè)鄰人,那人沒有親眼看見殺人兇手。他是在案發(fā)以后,從一個(gè)目擊者那里得知兇手名叫曾參的。當(dāng)那個(gè)鄰人把“曾參殺了人”的消息告訴曾子的母親時(shí),并沒有引起預(yù)想的那種反應(yīng)。
曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個(gè)兒子。他是儒家圣人孔子的好學(xué)生,怎么會(huì)干傷天害理的事呢?曾母聽了鄰人的話,不驚不憂。她一邊安之若素、有條不紊地織著布,一邊斬釘截鐵地對(duì)那個(gè)鄰人說:“我的兒子是不會(huì)去殺人的。”
沒隔多久,又有一個(gè)人跑到曾子的母親面前說:“曾參真的在外面殺了人。”曾子的母親仍然不去理會(huì)這句話。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線,照常織著自己的布。
又過了一會(huì)兒,第三個(gè)報(bào)信的人跑來對(duì)曾母說:“現(xiàn)在外面議論紛紛,大家都說曾參的確殺了人。”曾母聽到這里,心里驟然緊張起來。她害怕這種人命關(guān)天的事情會(huì)牽連到家屬,因此顧不得打聽兒子的下落,急忙扔掉手中織布的梭(suō)子,關(guān)緊院門,端起梯子,越墻從僻靜的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母對(duì)兒子的了解、信任而論,“曾參殺了人”的說法在曾子的母親面前是不可信的。然而,即使是一些不確實(shí)的說法,如果說的人很多,也會(huì)動(dòng)搖一個(gè)慈母對(duì)自己賢德的兒子的信任。由此可以看出,缺乏事實(shí)根據(jù)的流言是可怕的。
流言止于智者前面一句和后面一句是什么?流丸止于甌臾,流言止于智者。該句出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《荀子-大略》
意思說:滾動(dòng)的球體掉進(jìn)凹陷處會(huì)停止,謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據(jù)的話,傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。
不輕易相信傳言,不輕易傳播傳言,思考一下、求證一下,確認(rèn)傳言不實(shí)或者沒道理,自己就自然不去以訛傳訛了;在聽到已被自己否定的傳言時(shí),稍加說明,也就消除了一個(gè)流言傳播的途徑。止流言,給真相和真理騰出時(shí)間和空間,維護(hù)社會(huì)發(fā)展,造福子孫,是為智者。
典故:
齊人有人讒言荀子,于是荀子離開了齊,來到楚國(guó)。公元前255年被任為蘭陵令。但有人認(rèn)為荀子對(duì)楚國(guó)來講是個(gè)危險(xiǎn)。所以荀子又辭楚來到趙國(guó),趙國(guó)拜其為上卿。
后來楚國(guó)有人向楚相春申君進(jìn)言請(qǐng)荀子回楚。于是春申君派人請(qǐng)回荀子,復(fù)任蘭陵令。公元前238年,春申君被李園殺害,荀子罷了官。不幾年就去世了。
流丸止于甌臾,流言止于智者什么意思意思是:滾動(dòng)的球體掉進(jìn)凹陷處會(huì)停止,謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據(jù)的話,傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。

出自戰(zhàn)國(guó)荀子的《荀子·大略》。
節(jié)選原文:
凡物有乘而來。乘其出者,是其反者也。流言,滅之;貨色,遠(yuǎn)之。禍之所由生也,生自纖纖也。是故君子蚤絕之。
言之信者,在乎區(qū)蓋之間。疑則不言,未問則不言。知者明于事,達(dá)于數(shù),不可以不誠(chéng)事也。故曰:“君子難說,說之不以道,不說也。”
語曰:“流丸止于甌臾,流言止于知者。”此家言邪學(xué)之所以惡儒者也。是非疑,則度之以遠(yuǎn)事,驗(yàn)之以近物,參之以平心,流言止焉,惡言死焉。
譯文:
所有的事物都是有一定的原因才出現(xiàn)和來臨的。它所出現(xiàn)和來臨的地方,也就是它所回歸的地方。對(duì)于流言蜚語,要消滅它;面對(duì)錢財(cái)女色,要遠(yuǎn)離它。禍患所賴以產(chǎn)生的根源,都發(fā)生于那些細(xì)微的地方。所以君子及早地消滅禍患的苗頭。
說話真實(shí)的人,存在于闕疑之中。疑惑的不說,沒有請(qǐng)教過的不說。明智的人對(duì)事情十分清楚,對(duì)事理十分精通,我們不可以不忠誠(chéng)地去侍奉明智的人啊。所以說:“對(duì)于君子,是難以使他高興的,不通過正當(dāng)?shù)耐緩饺ナ顾吲d,他是不會(huì)高興的。”
俗話說:“滾動(dòng)的圓球滾到凹坑就停止了,流言蜚語碰到明智的人就止息了。”這就是那些私家之言與邪惡的學(xué)說憎惡儒者的原因。是對(duì)是錯(cuò)疑惑不決,就用久遠(yuǎn)的事情來衡量它,用新近的事情來檢驗(yàn)它,用公正的觀點(diǎn)來考察它,流言蜚語便會(huì)因此而止息,邪惡的言論便會(huì)因此而消亡。
擴(kuò)展資料
典故
“三人成虎”的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí),魏國(guó)有一叫龐蔥的重臣。有一年,他奉命陪世子到趙國(guó)都城邯鄲作人質(zhì)。出發(fā)前,龐蔥對(duì)魏王說:“大王,如果有人告訴您,街市上有一只虎,您相信嗎?"老虎招搖過市,魏王當(dāng)然不信,便回答:“怎么可能有這種事?寡人不信!”
龐蔥又說:“如果又有一個(gè)人告訴您,街市上果然有一只虎,那大王信嗎?”魏王想了想,說“嗯,這就值得考慮了!”“如果再有一個(gè)人說同樣的話呢?”龐蔥再次說道。“嗯,如果三人都這么說,那應(yīng)該是真的。”聽完魏王的回答,龐蔥兜出了說此話的真意。
他說:“事實(shí)上,街上并沒有老虎,只是以訛傳訛,大王何以信之呢,是因?yàn)檎f的人多了。現(xiàn)在我與世子,背井離鄉(xiāng),去遠(yuǎn)在千里之外的趙國(guó)當(dāng)人質(zhì),我們?cè)谀抢锏那闆r大王無法準(zhǔn)確了解到,說不定會(huì)有人傳出'市有一虎”般的謠言,大王難道要相信嗎?所以為了保證世子將來能順利回國(guó)繼大統(tǒng),請(qǐng)大王先請(qǐng)三個(gè)人傳言大眾,說我只是離開了都城,并不是去邯鄲。”
魏王不以為然,龐蔥陪世子去趙國(guó)作人質(zhì)后不久,便有人暗中中傷龐蔥,說他企圖擁立世子,懷有二心,圖謀不軌。說得人多了,魏王居然信以為真,命世子歸國(guó),而龐蔥不再被重用。龐蔥事先已給魏王打了“預(yù)防針”,也難逃“眾口鑠金”的命運(yùn),可見流言的破壞力之大。
“曾三殺人”的故事
孔子的弟子曾參,以孝聞名。他住在費(fèi)邑時(shí),有一個(gè)同名同姓者殺了人,有人誤以為是曾參所為,議論紛紛,謠言很快傳到曾母那里。當(dāng)時(shí)曾母正在織布,便停杼正色道:“我兒不會(huì)做那種事!”
不久又有人來說:“曾參殺人了!”曾母依然鎮(zhèn)定如故,不予理睬。后來又有人來說同樣的事,這時(shí)曾母終于不安起來,急忙開始收拾東西,準(zhǔn)備逃走。
參考資料來源:百度百科--流丸止于甌臾,流言止于智者
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