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1、樹欲靜而風不止的含義是什么 2、樹欲靜而風不止什么意思 3、樹欲靜而風不止是什么意思 4、樹欲靜而風不止的意思是什么？ 樹欲靜而風不止的含義是什么

樹要靜止，風卻不停息地刮得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。

一、出處

先秦·孔子弟子所著《孔子家語·卷二，致思第八》。

二、原文

孔子行，聞哭聲甚悲?？鬃釉唬骸膀屩?！驅之！前有賢者?！敝粒瑒t皋魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣?！庇谑情T人辭歸而養親者十有三人。

三、譯文

孔子出行，聽到有人哭得十分悲傷?？鬃诱f：“快趕車，快趕車，前面有賢人?！弊呓豢词歉摁~。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：“你家里莫非有喪事？為什么哭得如此悲傷？”

皋魚回答說：“我有三個過失：年少時為了求學，周游諸侯國，以致耽誤了贍養雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不愿為君主效力，對君上對國家沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。

樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世（去陪伴逝去的親人）吧?！庇谑蔷痛宿o世。

孔子對弟子們說：“你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！” 于是，辭行回家贍養雙親的門徒十之有三。

創作背景

《孔子家語》一書最早著錄于《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本“非今所有家語”?！犊鬃蛹艺Z》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想，有巨大的理論價值。

賞析

《家語》保存了最原始和可靠的材料。《家語》保存了一大批比較原始的文獻資料,有許多地方明顯地勝于其他相關古籍，具有重要的版本、校勘價值。

《論語》是傳統的第一手材料，但是《論語》篇幅短小，語言簡略，難以盡展孔子等人思想言行的全貌。無論在規模上，還是在內容上，《家語》都要高出《論語》很多。僅從規模上講，《論語》僅有一萬六千多字，而《家語》卻比《論語》多出近四倍。

樹欲靜而風不止什么意思

樹欲靜而風不止”是一個漢語成語，拼音是shùyùjìngérfēngbùzhǐ。謂樹要靜止，風卻不停息地刮得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也?！?/p>

這句話常用于感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。

此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風不停”也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。

造句：

1、樹欲靜而風不止，敵人又破門而出，公開地來同人民較量了。

2、人民渴望和平，但是，樹欲靜而風不止，國內外的敵對勢力總是企圖制造混亂。

3、樹欲靜而風不止，殺戮造就了歷史，歷史造就了殺戮。

4、人民飽嘗了戰亂的苦，渴望生活安寧，但是，樹欲靜而風不止，反動派總是要興妖作怪。

[img]樹欲靜而風不止是什么意思

“樹欲靜而風不止”是一個漢語成語，意思是謂樹要靜止，風卻不停息地刮得它搖動，比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《孔子家語·卷二，致思第八》。

原文：

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅之！驅之！前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣?！庇谑情T人辭歸而養親者十有三人。

旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風不?！北扔鞑灰匀说闹饔^愿望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。

樹欲靜而風不止的意思是什么？

意思是要靜止，風卻不停息地刮得它搖動；子女希望盡孝時，父母卻已經亡故，比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。風不止，是樹的無奈；而親不待，則是孝子的無奈。后人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。

出自《韓詩外傳》卷九， 春秋時孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學，曾游學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風不止’；今我欲供養父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭?！?/p>

借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。后喻事與愿違，不盡人意。或客觀情況與主觀愿望相悖，多用此語。

擴展資料：

《漢·韓嬰·韓詩外傳·卷九》

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅！驅！前有賢者?！敝?，則皋魚也。被褐擁駔，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得見者，親也。吾請從此辭矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子誡之，足以識矣?！庇谑情T人辭歸而養親者十有三人。

參考資料：百度百科-樹欲靜而風不止,子欲養而親不待

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