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1、高貴妃為什么叫寧馨兒 2、“寧馨兒”一詞的前世今生。——閑讀《隨園詩(shī)話(huà)》（147） 3、寧馨兒的意思 寧馨兒的意思是什么 4、“寧馨兒”什么意思?出自哪里? 5、寧馨兒是什么意思 6、“寧馨兒”是什么意思？ 高貴妃為什么叫寧馨兒

在《延禧攻略》中，乾隆為寶親王時(shí)，高寧馨僅以侍妾身份入侍藩邸，后被先帝特賜側(cè)福晉。高寧馨愛(ài)唱戲，從前還未成為貴妃之前，她時(shí)常會(huì)為弘歷舞上一曲。弘歷喜愛(ài)那個(gè)婀娜多姿的她，親昵地管她叫“寧馨兒”。

弘歷登基后，高寧馨被封為貴妃，地位僅次于皇后，父親又得皇帝倚重，她在后宮一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。但成了大清國(guó)的貴妃后，她不能唱了，也不能跳了，那個(gè)曾心意相通的人也逐漸與她疏遠(yuǎn)。

高貴妃歷史原型

歷史原型為乾隆帝的慧賢皇貴妃高佳氏。原本是乾隆的側(cè)福晉之一，登基后冊(cè)封為貴妃，是乾隆最寵愛(ài)的妃子，靠父親在朝廷的勢(shì)力，高貴妃囂張跋扈，經(jīng)常欺負(fù)魏瓔珞。才貌雙全善昆曲，不僅博得皇上歡心，更頗為太后寵溺，并且寵冠后宮。

外表極為城府，手段明目張膽，卻并不高明；在自己的大限之日，宣了兩個(gè)繼妹入宮。賞了她們兩人一人一杯毒酒，徹底斷了高斌的念頭，后求皇帝恩準(zhǔn)自己的生母入高氏祖墳，一根白綾親手了結(jié)了自己的生命。

“寧馨兒”一詞的前世今生。——閑讀《隨園詩(shī)話(huà)》（147）

江浩然，（約1692年前后在世），字萬(wàn)原，一字孟亭，浙江嘉興人。生卒年均不詳，約清圣祖康熙中前后在世。諸生。家貧，好讀書(shū)，工詩(shī)。隱居長(zhǎng)水，以詩(shī)學(xué)唱導(dǎo)后進(jìn)，門(mén)下士不下千人。家食不繼，乃挾策作汗漫游，諸貴人爭(zhēng)延致幕下。客居濟(jì)南最久，嘗與鄭方坤杯酒論詩(shī)。未幾，即下世。浩然著有《北田詩(shī)鈔》，傳于世。

銀光箋，即銀光紙，古代六朝紙名。又名凝霜紙、凝光紙。產(chǎn)於安徽之黟、歙兩縣。《丹陽(yáng)記》云：“江寧縣有官署，齊高帝造紙所也。嘗造銀光紙以賜王僧虔。”明高濂《燕閑清嘗箋》稱(chēng)：“蜀有凝光紙。”所謂凝光、銀光之名稱(chēng)，實(shí)為一，其音相同。

于歸，意思是指女子出嫁。《詩(shī)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”朱熹集傳：“婦人謂嫁曰歸。” 清·李漁《蜃中樓·雙訂》：“他日于歸，不知嫁著甚么男子，好生愁?lèi)灐！?/p>

錦字，本義為用錦織成的字。后指夫妻、情侶之間的情書(shū)，亦代指華美的文辭。典故出自《晉書(shū)·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋。”相傳其錦縱橫八寸，題詩(shī)二百馀首，計(jì)八百馀言，縱橫反復(fù)，皆成章句。

浙江，錢(qián)塘江的古名，也是省名之來(lái)源。

寧馨，此處為寧馨兒的省稱(chēng)。寧馨兒指這樣的孩子，用來(lái)贊美孩子或子弟。出自《晉書(shū)·王衍傳》：“何物老嫗，生寧馨兒！”

愆，音qiān，釋義：1、罪過(guò)，過(guò)失：愆忒。愆尤。罪愆。2、耽誤：愆期。愆滯。3、過(guò)分：愆伏（天氣冷暖失調(diào)，多指大旱或酷暑，有變化無(wú)常的意思）。

英英，出自《詩(shī)·小雅·白華》：“英英白云，露彼菅茅。”朱熹集傳：“英英，輕明之貌。”后世意思表示：1、輕盈明亮的樣子。2、形容音聲和盛。3、俊美而有才華。4、光彩鮮明的樣子。5、奇?zhèn)サ模艹龅摹?、美好的樣子。

結(jié)縭，音jié lí，意思是古代嫁女的一種儀式。女子臨嫁，母親給她結(jié)上佩巾。出自《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“親結(jié)其縭，九十其儀。”毛傳：“母戒女，施衿結(jié)帨。”《后漢書(shū)·馬援傳》：“施衿結(jié)褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”

斂衽，音liǎn rèn，意思指整理衣襟，表示恭敬；亦指女子的拜禮。

康熙癸酉，康熙三十二年，公元1693年。

【閑言碎語(yǔ)】

一幅由市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的書(shū)法作品，內(nèi)容竟是一首垂死之妻回顧自己與夫君婚姻生活的長(zhǎng)詩(shī)。讀來(lái)覺(jué)得這個(gè)女子好可憐、好可惜、好可悲。可憐其苦，可惜其才，可悲其糊涂，臨死還把自己的妹妹送進(jìn)火坑。而其丈夫則好可恨，放下其結(jié)婚半年就外出，妻子重病也不歸不說(shuō)，還把妻子字字血、行行淚寫(xiě)就的長(zhǎng)詩(shī)作品，不當(dāng)至寶珍藏，反而任其流落市場(chǎng)任人買(mǎi)賣(mài)，實(shí)在是令人不齒。

本條所記長(zhǎng)詩(shī)作者顏玉名不見(jiàn)經(jīng)傳，但此詩(shī)情真意切，婉麗感人。若不是被收入《詩(shī)話(huà)》，也就湮沒(méi)無(wú)影了。由此可見(jiàn)，普通作者的作品，即便是優(yōu)秀作品，想要流傳于世，也不是一件簡(jiǎn)單的事情。

詩(shī)作中“傷心未見(jiàn)寧馨育，仰負(fù)高堂愆莫贖”一聯(lián)，表達(dá)了作者因?yàn)闆](méi)有為夫家生育子女，深感愧對(duì)公婆的意思。在此，“寧馨”一詞指代兒女，其詞意變化的過(guò)程頗為曲折，讀來(lái)饒有興味。

我們說(shuō)，詩(shī)中的“寧馨”是“寧馨兒”的省稱(chēng)，指小孩子。但是，你直接查“寧馨”一詞，得到的解釋卻是這樣：寧馨，晉宋時(shí)俗語(yǔ)，“如此”、“這樣”的意思。唐·劉禹錫《贈(zèng)日本僧智藏》詩(shī)：“為問(wèn)中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨！” 宋·蘇軾 《平山堂次王居卿祠部韻》：“六朝興廢馀丘垅，空使奸雄笑寧馨。”前人是怎樣確定“寧馨”就是“如此”的呢？著名語(yǔ)言學(xué)家余嘉錫在《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》考證：“《宋書(shū)·卷七·前廢帝本紀(jì)》：“太后怒曰：‘將刀來(lái)剖我腹，那得生如此寧馨兒。’”《建康實(shí)錄·十三》引裴子野《宋略》作“那得生如此兒”，《金樓子·箴戒篇》同。《南史·宋·本紀(jì)》中則作“那得生寧馨兒”，是“寧馨”之為“如此”，證之六朝、唐人之書(shū)而已足，無(wú)煩曲解矣。”

那么，意思為“如此”、“這樣”的“寧馨”一詞又怎么演化稱(chēng)贊美孩子的詞語(yǔ)“寧馨兒”的呢？

寧馨兒的典故出自《晉書(shū)》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”意思是，王衍還是個(gè)小孩（總角一般指未成年）的時(shí)候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。山濤等這個(gè)小孩走了后，評(píng)價(jià)道：“不知道是哪位老婦人，竟然生出了這樣的兒子！然而誤盡天下老百姓的，未必就不是這個(gè)人。”

王衍出身于魏晉高門(mén)瑯邪王氏。外表清明俊秀，風(fēng)姿安詳文雅。當(dāng)時(shí)有人說(shuō)“夷甫（王衍）處眾中，如珠玉在瓦石間。”說(shuō)明王衍是個(gè)美男子。他一生名士風(fēng)流，仕途順利，雖然有些波折，但位至三公，享盡榮華富貴。于是，山濤感嘆其“寧馨兒”的用語(yǔ)，竟逐漸派生出漂亮、優(yōu)秀的意思，“寧馨兒”也成為對(duì)孩子的祝福、贊譽(yù)用詞。當(dāng)然，若不知道“寧馨兒”典故，單從字面上望文生義，“寧馨兒”絕對(duì)是一個(gè)褒義詞，“寧”多為“平安，安定，康健”之義，而“馨”是“芳香，好聲譽(yù)”的意思。當(dāng)大多數(shù)人以“寧馨兒”為祝福詞時(shí)，按照“習(xí)非為是”的語(yǔ)言文字規(guī)律，“寧馨兒”就成了好孩子的代稱(chēng)，連大作家莫言也不能例外。他在《生死疲勞》第一部第二章中寫(xiě)道：“如果上帝要懲罰我，何必還送我金龍寶鳳兩個(gè)寧馨兒。”

寧馨兒的意思 寧馨兒的意思是什么

1、寧馨兒，原意是“這樣的孩子”,后來(lái)用來(lái)贊美孩子或子弟。

2、晉、宋時(shí)俗語(yǔ)，猶言這樣的孩子。《晉書(shū)·王衍傳》：“ 衍，字夷甫，神情明秀，風(fēng)姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老媼，生寧馨兒！’”

3、用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；常用于書(shū)面語(yǔ)。

“寧馨兒”什么意思?出自哪里?

寧馨兒 ：

nínɡ xīn ér

寧馨：“這樣”的意思.晉宋時(shí)俗語(yǔ),好比今天說(shuō)的“這樣的孩子”,后多用于褒義.

至于出處,一種說(shuō)法是薛湘靈的兒子叫寧馨,被人喚作寧馨兒 .

薛湘靈的兒子不是叫寧馨,而是叫大器.這是理解上的失誤.大家可以查一下詞典就可以明白,所謂寧馨兒原指“這樣的孩子”是贊美的意思.

寧馨兒是什么意思

“寧馨兒”是漢語(yǔ)詞匯，拼音：níngxīnér，意思是指這樣的孩子，用來(lái)贊美孩子或子弟。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；常用于書(shū)面語(yǔ)。出自《晉書(shū)·王衍傳》：“何物老嫗，生寧馨兒！”

《晉書(shū)》是中國(guó)的《二十四史》之一，唐代房玄齡等人合著，作者共二十一人。該書(shū)記載的歷史上起于東漢末年司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。同時(shí)還以“載記”形式，記述了十六國(guó)政權(quán)的狀況。

《晉書(shū)》原有敘例、目錄各一卷，帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。后來(lái)敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。

[img]“寧馨兒”是什么意思？

寧馨兒也是指這樣的孩子，用來(lái)贊美孩子或子弟。

用法上可以作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；常用于書(shū)面語(yǔ)。出自《晉書(shū)·王衍傳》：“何物老嫗，生寧馨兒！”

《辭源》可先查到“寧馨”一詞的解釋?zhuān)沁@樣說(shuō)的：晉宋時(shí)俗語(yǔ)，“這樣”的意思。王若虛《滹南遺老集·謬誤雜辨》引城陽(yáng)居士《桑榆雜錄》：“寧，猶如也；馨，語(yǔ)助也。”劉禹錫《贈(zèng)日本僧智藏》詩(shī)：“為問(wèn)中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨！”

擴(kuò)展資料：

《家》中的主要人物：

1、覺(jué)慧

受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。

2、覺(jué)新

高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。

3、覺(jué)民

高家二少爺，琴的戀人，受“五四”新思想影響的青年學(xué)生。他在覺(jué)慧幫助下大膽反抗封建家長(zhǎng)的包辦婚姻，最后取得勝利。

參考資料：寧馨兒（漢語(yǔ)詞匯）_百度百科

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