本文目錄一覽：

• 1、什么是騎木驢刑法？
• 2、騎驢是什么樣的刑法
• 3、古刑法騎驢是怎樣的刑法

什么是騎木驢刑法？

法律分析：騎木驢。這是中國(guó)特有的一種刑法，未見(jiàn)于國(guó)外。嚴(yán)格地說(shuō)，騎木驢本身不是一種死刑，而只是死刑執(zhí)行過(guò)程中的一種附加刑法，但往往沒(méi)有等到執(zhí)行死刑，受刑人就因?yàn)闊o(wú)法承受酷刑而斃命了。騎木驢只限于對(duì)女犯施行，而且只限于對(duì)謀殺親夫的女犯，目的是給敢于謀殺親夫者做榜樣。

法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)刑法》 第十三條 一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專(zhuān)政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。

騎驢是什么樣的刑法

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用于勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用。但這種說(shuō)法既沒(méi)有歷史實(shí)物證明，也沒(méi)有嚴(yán)肅史料佐證。

所謂木驢，其實(shí)就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當(dāng)女犯被強(qiáng)行按坐下去時(shí)，那根尖木樁就直直地刺進(jìn)了她的下身

擴(kuò)展資料：

普通刑法與特別刑法

是以刑法適用的情況為標(biāo)準(zhǔn)的劃分。

普通刑法是指具有普遍適用性的刑法，原則上無(wú)論對(duì)何人、何事（犯罪）、在何時(shí)、何地均可適用，如刑法典。

特別刑法是指僅適用于特別人、特別事（犯罪）或在特定時(shí)間、特定地點(diǎn)適用的刑法。如單行刑法和附屬刑法。

普通刑法與特別刑法的兩層含義：

（1）指稱兩個(gè)獨(dú)立的法律檔的關(guān)系，如刑法典和《全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于懲治騙購(gòu)?fù)鈪R、逃匯和非法買(mǎi)賣(mài)外匯犯罪的決定》。

（2）指稱同一法律檔內(nèi)兩個(gè)規(guī)范之間的關(guān)系，如刑法264條規(guī)定的普通盜竊罪和第127條規(guī)定的盜竊槍支、彈藥、爆炸物罪、第280條規(guī)定的盜竊公文、證件、印章罪的關(guān)系。在這個(gè)意義上確切說(shuō)他們應(yīng)當(dāng)是刑法的普通條款和特別條款關(guān)系。

在普通刑法與特別刑法的適用上，遵循特別法優(yōu)于普通法的原則。

3、司法刑法與行政刑法

這是以規(guī)定的犯罪行為內(nèi)容不同而對(duì)刑法（或刑法規(guī)范）做的劃分。

司法刑法又稱為犯罪刑法或固有刑法，其規(guī)定的行為不僅違反刑法構(gòu)成犯罪，而且違反社會(huì)最基本的倫理道德，具有道德上的罪惡的刑法或刑法規(guī)范。

如刑法中規(guī)定殺人、放火、搶劫、強(qiáng)奸、盜竊等犯罪的刑法規(guī)范。上述行為不僅構(gòu)成犯罪，而且違反了基本倫理道德，古今中外的刑法也基本上都把其規(guī)定為犯罪予以懲罰。

行政刑法指規(guī)定某些違反行政管理規(guī)定或行政法的行為構(gòu)成犯罪并使之負(fù)刑事責(zé)任的法律。如規(guī)定交通肇事罪、偷稅罪、非法經(jīng)營(yíng)罪、走私罪的條款；

行政刑法有廣義和狹義之分

廣義指規(guī)定對(duì)違反行政法的行為加以制裁的法律，這里的制裁包括行政處罰（警告、罰款、行政拘留、吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照等）和刑罰。

一般認(rèn)為行政刑法僅指前者，而非后者。

行政刑法制裁的是違反行政管理的行為。行政刑法和行政法處罰某種行為，主要不是因?yàn)槠渚哂械赖律系膼海且驗(yàn)槠淦茐牧松鐣?huì)管理秩序，因而有害于社會(huì)，這些行為的社會(huì)危害性也會(huì)隨著社會(huì)管理、運(yùn)行模式的改變而減弱或消失，在不同的社會(huì)和時(shí)代間不具有很大的共通性，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的投機(jī)倒把行為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件就不具有社會(huì)危害性。與刑法的這種劃分相對(duì)應(yīng)，從犯罪的角度在理論上也有自然犯和法定犯的劃分。

古刑法騎驢是怎樣的刑法

騎木驢只限于對(duì)女犯施行，而且只限于對(duì)謀殺親夫的女犯，目的是給敢于謀殺親夫者做榜樣。顧名思義，木驢是木頭制品，樣子像驢，有頭有身子，還有四條腿，但是有腿而不能走，不過(guò)底下有四個(gè)輪子，可以由人推著前進(jìn)。四個(gè)輪子連著木驢肚子里的一個(gè)偏心輪，偏心輪上連著一根一尺多長(zhǎng)的圓木棍兒，樣子像驢_，卻從驢背上伸出來(lái)。

木驢往前推，這根驢_形木棍兒能上下伸縮。謀殺親夫的女犯被判處死刑后，立刻被扒光了衣褲，反背雙手，被強(qiáng)制騎到木驢的背上，關(guān)鍵的一筆，是一定要把驢背上的驢_插進(jìn)女犯的陰戶里，然后衙役們推著木驢游街。由于偏心輪的作用，木驢向前推，驢_在女犯的肚子里上下伸縮，直搗內(nèi)臟。女犯體質(zhì)弱，一般到不了刑場(chǎng)，大都死在半路上了.

騎木驢--中國(guó)史上最殘酷的女子刑罰向來(lái)不大有人提起那方法(幽閉，對(duì)女性的宮刑)，但總之，是決非將她關(guān)起來(lái)，或者將它縫起來(lái)。近時(shí)好像被我查出一點(diǎn)大概來(lái)了，那辦法的兇惡、妥當(dāng)，而又合乎解剖學(xué)，真使我不得不吃驚。——魯迅《病后雜談》女子在中國(guó)古代地位的低下，常常使她們處于男性附屬品的地位，深居簡(jiǎn)出。因此犯罪的幾率較之男性，當(dāng)是鳳毛麟角。不過(guò)，也不排除某些女性的過(guò)激行為惹怒了官府的事情。于是，如何給女人施以刑罰，成了一個(gè)頗讓人傷腦筋的問(wèn)題。

有的婦女犯了罪，根本可以不受懲罰，因?yàn)樗齻兪悄腥说母綄倨罚梢杂凶约旱哪腥舜鸀槭苄獭＿@應(yīng)該算是對(duì)女子行刑的一個(gè)極端。古書(shū)中關(guān)于“婦人不著械”“婦人無(wú)肉刑”的說(shuō)法也有很多，體現(xiàn)出法制的“德”的一面。就笞杖刑罰而言，對(duì)婦女也是有照顧的，而改用鞭背，對(duì)于犯奸罪的則采取脫褲留_(內(nèi)褲)的方法。而且，對(duì)這類(lèi)不得不施以笞杖的女犯，行刑者也多半會(huì)比較寬容，憐香惜玉之心怕是天生的。對(duì)于處死女犯，古人多用毒藥、活埋等“體面”的方法。賜三尺白綾讓人自盡的方法看起來(lái)也是比較人道的，可是法國(guó)一位漢學(xué)家依然批評(píng)了這種做法，因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的法國(guó)，為了“體面”，女人是不會(huì)被吊死的，畢竟一個(gè)女人吊在半空中，在眾人的眼皮下甩來(lái)扭去，晃動(dòng)著雙腿是極不合禮儀的事，所以必須活埋她。近代民主革命烈士秋瑾在被捕赴死時(shí)，向縣令提出了三個(gè)條件：“一請(qǐng)作書(shū)別親友，一臨刑不能脫衣帶，一不得梟首示眾。”縣令同意了后面兩個(gè)條件，“秋謝之”。

不過(guò)，總有些心理變態(tài)的長(zhǎng)官，不僅不懂得給女犯留面子，還要變本加厲地暴露她們的恥部。在他們看來(lái)，目睹女性赤裸的臀部受抽打，耳聞雌性弱者的呼號(hào)，世上或許沒(méi)有比這更能滿足人的偷窺欲和更刺激性欲的事了。前面“旁觀者”一節(jié)提到的故事，也是一個(gè)很好的佐證。不知什么時(shí)候，一種超級(jí)變態(tài)的刑具——騎木驢，悄悄登上了歷史舞臺(tái)。這種刑具是專(zhuān)為因奸情殺夫的女人設(shè)置的，當(dāng)然也包含與奸情有關(guān)的直接責(zé)任人。據(jù)《二十四史演義》說(shuō)，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來(lái)，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內(nèi)，然后放開(kāi)，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕”。

遍覽中國(guó)野史，死于木驢的中國(guó)女性有姓名可考者不下百人。這不能不說(shuō)是一門(mén)處心積慮的刑罰，為了尋找這種“偉大”刑罰的發(fā)明者，我?guī)缀鯗S為“尋章摘句老雕蟲(chóng)”，終于在一個(gè)夏日的午后，尋到了這位在中國(guó)歷史上口碑極好的神判——施公施世綸。《施公案》中，這位老爺子洋洋得意地將自己的發(fā)明展示給看客，看客們快感十足——誰(shuí)讓那女子淫蕩，這下，做鬼也是做愛(ài)的姿勢(shì)！

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