人不為己天誅地滅什么意思(鳥不為食亡,人不為己天誅地滅什么意思)
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2023-04-05
“人不為己,天誅地滅”是一句成語(yǔ),也是我國(guó)民間一句諺語(yǔ),很多人為了開脫自己,自私自利的言行,把這句話當(dāng)成“名言”,就像很多人把“酒肉穿腸過(guò),佛祖心中留”掛在嘴邊上,就可以肆意吃肉喝酒一樣。
但是無(wú)論你怎么理解,真理是不會(huì)變的,“種瓜得瓜,種豆得豆”的規(guī)律是不會(huì)變的。
你若種下一顆自私自利的種子,必然會(huì)結(jié)出自私自利的果實(shí),最終還是要自食其果。所以拿這句話做擋箭牌去為非作歹的人,必定不會(huì)有好結(jié)果。
那么“人不為己,天誅地滅”到底是什么意思呢?有人說(shuō)這句話的讀音是:[rén bù wéi jǐ,tiān zhū dì miè],把“為”,解釋成“修為,修行”,翻譯出來(lái)就是:人不修行自己,就會(huì)遭到天地誅殺而滅亡。這樣解釋也合理,但不究竟,也就是不徹底。
我聽我老師講,中國(guó)古人說(shuō)事兒都離不開“陰陽(yáng)”和“五行”,后來(lái)智慧的祖先們?cè)凇瓣庩?yáng)五行”的基礎(chǔ)上又發(fā)明了十天干和十二地支。
在“十天干”中分:“甲乙木”,“丙丁火”,“戊己土”,“庚辛金”,“壬癸水”。每?jī)蓚€(gè)天干代表自然界的一種物質(zhì),都是一陰一陽(yáng)。
“戊己土”中“戊土”屬于“陽(yáng)土”,“己土”代表“陰土”。而“土”在我們中國(guó)文化中代表大地,《易經(jīng)》中的“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”告訴我們,大地代表“厚德”。
所以“土”代表“德”,“己”是“陰土”,就是“陰德”的意思。我們也經(jīng)常聽人說(shuō)“要多積陰德”呀,好給子孫后代積累福報(bào)。“陰德”就是不被人知道的德行,所以我們做好事要不圖回報(bào),最好是做好事不留姓名。
那么“陰德”與子孫后代又有什么關(guān)系呢?
《易經(jīng)》上告訴我們說(shuō):“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。由此我們?cè)賮?lái)看“人不為己,天誅地滅”這句話就可以理解了:人如果不做積累陰德的事情,就會(huì)有災(zāi)難和禍殃降臨,這種災(zāi)難不但會(huì)傷害自己,還會(huì)殃及子孫后代乃至整個(gè)家族。
由此看來(lái),對(duì)這句話的理解和執(zhí)行至關(guān)重要,我們可不能當(dāng)做兒戲。
[img]人不為己,天誅地滅的真正含義人不為己,天誅地滅的真正含義是指:人要修煉自己的德行,如果不修煉自己的德行,是會(huì)受到相應(yīng)的懲罰的。
“人不為己,天誅地滅”現(xiàn)在的意思是:人不為自己著想,就會(huì)被天地所不能容忍的,該詞出自劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》:“這種人的腦筋,浸透著剝削階級(jí)的思想意識(shí),他相信這樣的話:‘人不為己,天誅地滅’。”
“人不為己,天誅地滅”是什么意思舊時(shí)指人不替自己打算,就會(huì)為天地所不容。
此處“為”念作wéi,是“修養(yǎng),修為”的意思。意思是,如果人不修身,那么就會(huì)為天地所不容。
出處:
劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》:“這種人的腦筋,浸透著剝削階級(jí)的思想意識(shí),他相信這樣的話:‘人不為己,天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級(jí)的話,來(lái)為他的自私自利和個(gè)人主義辯護(hù)。”
擴(kuò)展資料:
在“人不為(wéi)己,天誅地滅”這句話中,“為己”則是要求“人”遵循道德法則。以此看來(lái),“為己”的“己”,與我們一般人理解的私利并不相同涵義。
非但名利不是“己”,連妻子、家庭也不是“己”。按照佛學(xué)的主張,真正為“己”的人,必然淡泊名利,超脫物外,舉止合度。顯然,我們理解的“人不為己,天誅地滅”,恰恰是它的對(duì)立義。
解釋:
通過(guò)甲骨文、金文、和小篆的字形,可以看出從遠(yuǎn)古時(shí)代直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前,人們對(duì)什么是人的認(rèn)識(shí)都是統(tǒng)一的,那就是會(huì)彎腰勞作的動(dòng)物才能叫人,因?yàn)椴徽撌窃谔镩g勞動(dòng)的農(nóng)民,還是在官府工作的官員,以及上至皇帝統(tǒng)統(tǒng)都是要彎腰勞動(dòng)、彎腰寫字、彎腰審批文件。
而到了后來(lái),因?yàn)槿藗儾焕斫狻叭恕边@個(gè)字彎腰的含義,才把它修改成這樣子!所以這里的人可以解釋為人類。
人不為己天誅地滅的意思1、意思是,如果人不修身,那么就會(huì)為天地所不容。然而如今很多人將其錯(cuò)誤解釋成:人如果不為自己(謀私利),那么老天都會(huì)誅殺他。
2、人不為己天誅地滅,出處是佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng),人生為己,天經(jīng)地義,人不為己,天誅地滅。佛家的意思是, 不殺生、不偷盜、不妄語(yǔ)、不兩舌、不綺語(yǔ)、不惡口、不貪欲、不嗔恚、不邪見,才是為自己。
不為自己制造新的惡果,不為自己造成新的災(zāi)禍,這才是為自己。只有這樣才不會(huì)天誅地滅。在人不為己,天誅地滅這句話中,為己則是要求人遵循道德法則。以此看來(lái),為己的己,與我們一般人理解的私利并不相同涵義。非但名利不是己,連妻子、家庭也不是己。
佛教導(dǎo)我們不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不綺語(yǔ)、不惡口、不貪欲、不嗔恚、不邪見。這樣我們便不再為自己制造新的惡果,新的災(zāi)禍。這才是為自己。這才是真正的照顧自己。只有這樣才不會(huì)天誅地滅。
“為己”也好,自私也好。首先要明白什么是自己的,什么不是自己的。怎樣才是真正“為己”。可以說(shuō)佛法才是最有利于自己的,是最能照顧我們的方法。
以上可以看出來(lái),“為己”的“己”,與我們一般人理解的私利并不相同涵義。非但名利不是“己”,連妻子、家庭也不是。按照佛學(xué)的主張,真正為“己”的人,必然淡泊名利,超脫物外,舉止合度。顯然,今人理解的“ 人不為己,天誅地滅”,恰恰是它的對(duì)立義。
還有一種說(shuō)法是: 在“人不為己,天誅地滅”這句話中,最重要的是要能理解到這句話是從哲學(xué)高度來(lái)看待人與自然的關(guān)系,“人=己”。尤其應(yīng)當(dāng)注意,“人”和“己”指的是人類本身,“為己”則是要求“人”遵循道德法則。

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