網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“虛云法師（虛云法師開(kāi)悟偈）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、虛云大師是怎么樣的人？ 2、中華第一高僧虛云法師活了多長(zhǎng)時(shí)間，死后有什么發(fā)現(xiàn)？ 3、請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹一下虛云大師的生平！ 4、虛云和尚為什么被打？ 5、他被稱作中國(guó)第一高僧，活至120歲，死前留下一字，如今怎樣？ 虛云大師是怎么樣的人？

虛云禪師（1840--1959），湖南湘鄉(xiāng)人，俗姓蕭，名古巖，字德清，六十歲后改字幻游，號(hào)虛云，乃近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。

1952年參與發(fā)起中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，被推為首席發(fā)起人。

1953年被推為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；

同年，應(yīng)請(qǐng)復(fù)興江西云居山真如寺。

虛云在率真如寺眾修持的同時(shí)，多方籌劃修復(fù)寺廟，并開(kāi)荒造田，自給自足，種植茶樹(shù)、果樹(shù)，開(kāi)辟花園。

寫(xiě)有《重建云居山真如寺事略》與《云居山志重修流通序》，交由香港蓮凈苑與佛經(jīng)流通聯(lián)合出版，流傳于世。

虛云法師曾以此一對(duì)聯(lián)自述其波瀾壯闊的一生：

坐閱五帝四朝，不覺(jué)滄桑幾度；

受盡九磨十難，了知世事無(wú)常。

中華第一高僧虛云法師活了多長(zhǎng)時(shí)間，死后有什么發(fā)現(xiàn)？

佛法博大精深，世人在紅塵萬(wàn)丈中困于俗事，難解其中真意。哪怕是塵緣已了的僧人，一生也需苦苦修行，才有可能參透佛法真諦，修成正果。然而修行之路漫長(zhǎng)且異常艱苦，能夠堅(jiān)持下來(lái)的僧人只占少數(shù)，被譽(yù)為中國(guó)第一高僧的虛云法師就是其中之一。虛云法師自小與佛結(jié)緣，被佛法之深?yuàn)W所吸引，并且窮盡一生的時(shí)間修身修心。歷經(jīng)磨難的虛云法師于120歲圓寂，去世前曾給世人留下一“戒”字，而這就是他一生所得，可其中深意卻無(wú)人能解。

中國(guó)第一高僧降生方式奇異待考證，出家半路遭阻攔后娶二妻

也許是修行之人必經(jīng)的苦難，而虛云法師后來(lái)的成就也證明了他苦難的修行自出生之日起就已注定。虛云法師乃父母老來(lái)所得，父母夜中夢(mèng)一身著長(zhǎng)袍之人騎虎而來(lái)，翌日虛云法師母親查出身孕。

傳言，虛云法師出生時(shí)是一個(gè)肉球的形狀，其母悲憤之下，驚懼而亡。家人將肉球剖開(kāi)，虛云法師才就此降生，后由庶母撫養(yǎng)。然其出生異象是否果真如傳聞所述，仍待后世考證，恐有心人故弄玄虛，神化其出生引世人嘆之。

虛云法師幼時(shí)從儒師，聰慧過(guò)人且甚喜讀書(shū)，然儒學(xué)經(jīng)典并未滿足其內(nèi)心所需。此時(shí)虛云法師并未接觸過(guò)佛教，真正與佛結(jié)緣是在清咸豐二年，隨父護(hù)送祖母靈柩回鄉(xiāng)之時(shí)。虛云法師看到僧人做法事，忽然發(fā)覺(jué)僧人法器甚合眼緣，頓尋終日心中所缺，遂異常歡喜。自此便開(kāi)始誦讀家中佛經(jīng)，為尋書(shū)中禪意在，終日流連寺院，欲參透其中奧秘。

隨后四年間，虛云已遍讀佛家經(jīng)書(shū)，深感其義，于是決定皈依佛門(mén)。一日虛云趁叔父不備欲逃離家中，不料卻在去南岳的路上被叔父截回，出家之念遂只能暫時(shí)作罷。返回家中時(shí)叔父逼迫他與田譚二氏舉行婚禮。成婚后，虛云還未成佛門(mén)子弟，便日日向二位新娘弘揚(yáng)佛法，并未沾染半分女色。此處便能看出虛云法師佛心深種，再無(wú)人能移。

虛云法師早年間雖不被家人理解，但他卻是堅(jiān)定了自己的向佛之心，始終不曾放棄皈依佛門(mén)的決定，才成就了后來(lái)的虛云法師。

躲避家人終入佛門(mén)清修，經(jīng)高人指點(diǎn)方知修行正道

清咸豐八年，虛云終于下定決心逃離家中，由福州鼓山涌泉寺的禮常開(kāi)老人剃度，次年受戒。自古修行僧人，無(wú)不歷經(jīng)苦難，于是虛云效仿古僧苦行，僅攜帶日常必須之物，且不修邊幅。后曾遇一高僧，斥責(zé)于他的修行之路，過(guò)于注重外在的修行，而忽視心的修行，就算已小有成就，也不過(guò)皮毛而已，難成大道。

經(jīng)高僧點(diǎn)化后，虛云恍然大悟，自覺(jué)修行只浮于表面。且因感念亡母，愧對(duì)父親，塵緣未盡，遂發(fā)愿于五臺(tái)山，為父母祈福，以報(bào)父母生養(yǎng)恩德。自普陀山法華寺起香，途中三步一拜五步一叩，歷時(shí)三年，終于達(dá)成超度亡母，為父祈福之宏愿。塵緣已了，歷時(shí)多年的修心之路也正式拉開(kāi)帷幕。

虛云法師在云南弘揚(yáng)佛法二十余年，點(diǎn)醒世人。自覺(jué)修行圓滿，直至九十五歲高齡才返回曹溪，安定后重建廣東南華寺，中興云門(mén)大覺(jué)寺。而后北上出席中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)起會(huì)議，舉為會(huì)長(zhǎng)，同年任全國(guó)政協(xié)委員。虛云法師渡人渡己，為佛教奉獻(xiàn)終生。

半生云游弘揚(yáng)佛法，歷經(jīng)磨難仍一心向佛

虛云法師十九歲出家，寺中苦修二十余年，自覺(jué)佛法無(wú)成，于四十三歲之時(shí)決定離開(kāi)涌泉寺，走遍天下佛寺，入世修行，弘揚(yáng)佛法，教化眾生。

虛云法師早年寺中苦修，后半生游歷，途中遭受饑寒、痢疾、落水、匪患等不為外人知曉的磨難，卻從不曾言苦，就這么日日復(fù)日日，年年復(fù)年年的堅(jiān)持了下來(lái)。

他在云游之際，也不忘普度眾生。1911年正處社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，當(dāng)?shù)剀姳罡磁懦夥鸾蹋e兵欲侵雞足山。李根源欲拆寺逐僧，后經(jīng)虛云法師教化，皈依三寶，一心向佛；1912年成立佛教分會(huì)，推動(dòng)佛教事務(wù)與管理；1918年主持昆明云棲寺修復(fù)，同時(shí)主持多個(gè)寺廟的修復(fù)事宜，耗時(shí)十余年；創(chuàng)辦佛學(xué)研究學(xué)院，培養(yǎng)有才干的僧人，同時(shí)以身踐行農(nóng)禪并重，也因此被世人譽(yù)為“中國(guó)第一高僧”。

在日復(fù)一日的世間修行途中，虛云法師踏遍天下佛寺，從苦難中修行佛法。于佛寺禪師探尋經(jīng)中真意，集眾家之思，行個(gè)人之道，歷經(jīng)多年，終成就了自己的佛法修行，有了自己的道，自己的義。虛云法師云游四海，訪遍江河山川，忘卻一切甚至是自己游離于其中，就越靠近佛。

120歲圓寂前留一字曰“戒”，后世至今無(wú)人參透

虛云法師于1959年初感覺(jué)體乏不適，大限將至。于是著手安排身后事務(wù)，將寺院之事交與門(mén)下弟子。同時(shí)留下將骨灰撒入江水之中，與水中萬(wàn)物結(jié)緣的遺囑，于1959年十月十三日病逝，圓寂于云居山茅棚，享年120歲，而弟子們將其火化后，虛云法師遺體產(chǎn)生出了50余顆舍利子。

虛云法師圓寂前留下一字“戒”，而對(duì)于該字卻無(wú)再多解釋，引來(lái)世人諸多猜測(cè)。“戒”字，警也，虛云法師或欲以此字警示啟發(fā)世人，不過(guò)字中所藏玄機(jī)，只能待有緣之人慢慢參透。然而時(shí)隔多年卻無(wú)一人的回答能令眾人信服，于是謎題就留存至今。

佛曰：“空即是色，色即是空。”一切皆過(guò)眼云煙，有即是無(wú)，無(wú)即是有。肉身行走世間，被貪、嗔、癡所擾，靈魂卻無(wú)歸處。“戒”字想必是要讓世人警惕人性的弱點(diǎn)，控制住自己的欲望，修身養(yǎng)性，以免沉迷其中，難以自拔。

[img]請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹一下虛云大師的生平！

虛云老和尚俗姓蕭，19歲在福州鼓山涌泉寺出家，法號(hào)古嚴(yán)，字德清。

清道光初年，正是中國(guó)遭受列強(qiáng)侵略的時(shí)候，虛云老和尚的父親蕭玉堂老先

生在泉州做官。蕭老先生和夫人顏氏篤信佛教，遺憾的是年已過(guò)四十多歲的蕭夫人，還沒(méi)有生過(guò)孩子。有一天，夫婦二人到開(kāi)元寺燒香拜佛，回來(lái)后兩個(gè)人竟做了同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位長(zhǎng)須青袍老人，騎著老虎沖進(jìn)蕭夫人的懷中。不久后，蕭夫人懷了孕，十個(gè)月后正是興奮期待生個(gè)兒子延續(xù)蕭家香火時(shí)，結(jié)果竟生下一個(gè)大肉團(tuán)，由于蕭夫人年紀(jì)大了，體力不夠，看到肉團(tuán)竟因驚嚇過(guò)度離開(kāi)了人間。

這時(shí)有個(gè)賣藥的老人，自愿幫忙把肉團(tuán)用刀剖開(kāi)，里面竟然是個(gè)白白胖胖的

小男孩。蕭府上下在悲痛之余，也算得到一些安慰。而這個(gè)生下來(lái)就沒(méi)有了娘的孩子，就由庶母王氏照顧。這個(gè)孩子跟其他孩子并沒(méi)有兩樣，只有一點(diǎn)特別的地方，就是喜歡跟家人到寺廟去朝拜。當(dāng)他十三歲那年，在湖南老家的寺院中，見(jiàn)佛像及聽(tīng)到念佛聲，心里就很喜悅，而在小小的年紀(jì)就有了要出家的念頭。

【少年出塵志】

17歲那年，虛云幾度悄悄離家上山，都被家人找回。但是，十幾歲的孩子已

連著離家二、三次，卻令蕭老爺擔(dān)心。為了打消他出家的念頭，蕭老爺給他娶了二位年輕貌美的妻子。但虛云大師一心向佛，有空就跟庶母和兩位妻子說(shuō)法，日子久了，竟由情侶變成凈侶。

咸豐八年，大師十九歲了。他看時(shí)機(jī)已到，決心到福州鼓山涌泉寺出家，皈

依妙蓮法師。由于家人追得很緊，大師便帶了簡(jiǎn)便衣物，躲到深山的巖洞里，不畏虎豹，饑食野果－渴飲泉水，日日在山洞中念經(jīng)苦修。

過(guò)了三年，聽(tīng)說(shuō)父親告老還鄉(xiāng)不久病故，王夫人和二位妻子也出家為尼。從

此大師心中毫無(wú)牽掛，下山后聽(tīng)高僧指點(diǎn)，參禪聽(tīng)《法華經(jīng)》，渡海到普陀山求法。

一轉(zhuǎn)眼，大師已經(jīng)出家二十多年了。因?yàn)橐簧聛?lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)母親，便決定拜

山報(bào)恩，發(fā)愿三步一拜到五臺(tái)山。在拜山的途中，歷經(jīng)不少艱辛，過(guò)黃河時(shí)遇大風(fēng)雪，幾乎被凍死，由于孝心感天，遇到名為文吉的人救活，后來(lái)又腹瀉不止，幾乎昏迷過(guò)去，也是文吉相助；他相信文吉便是文殊菩薩的化身。最后歷經(jīng)三年，達(dá)成拜山報(bào)恩的心愿。

拜五臺(tái)山后，大師開(kāi)始身行萬(wàn)里，訪名山古寺，向高僧請(qǐng)益。后來(lái)更經(jīng)西藏

入印度，經(jīng)不丹到錫蘭，到處弘法救世人。五十六歲時(shí)在江蘇高 寺連打十二個(gè)

禪七，至第八個(gè)七的第三晚，因護(hù)七禪師入禪堂沖開(kāi)水，濺到虛云大師的手，杯子“啪”的一聲破碎了，虛云大師忽然覺(jué)得平日的疑根突然斷了，如夢(mèng)初醒般開(kāi)悟了。

后來(lái)大師遠(yuǎn)至南洋弘化，經(jīng)馬六甲、吉隆坡，過(guò)臺(tái)灣，所到之處求戒皈依信

眾常以千計(jì)，所得樂(lè)捐巨款不留分毫，都用在修建道場(chǎng)上，從來(lái)不改變自己的生活態(tài)度。

【云門(mén)事件、護(hù)法護(hù)教】

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為普度眾生到重慶主建護(hù)國(guó)息災(zāi)大會(huì)，在回程時(shí)過(guò)云門(mén)，見(jiàn)荊

棘中有殘存古寺，內(nèi)有文偃祖師的肉身一尊，為云門(mén)開(kāi)宗道場(chǎng)，大師決心重復(fù)舊觀，花費(fèi)不少心血，但也為虛云老和尚帶來(lái)一生中最大的劫難，也就是“云門(mén)事件”。不法之徒圍廟，毆打老和尚幾至喪命。大師雖遭毒打，九天多沒(méi)有氣息，大師不但未死，并在趺坐中聽(tīng)彌勒說(shuō)：“你業(yè)緣未了，必須回去，以后再來(lái)。”等訓(xùn)語(yǔ)，實(shí)為一奇異之事。

虛云老和尚一百十五歲時(shí)，因?yàn)椴粷M人民信仰受到厭制，拒絕出任佛教會(huì)會(huì)

長(zhǎng)，自京到江西永修云居寺。因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)古寺遭到破壞，大師下定決心，毅然恢復(fù)唐代舊觀。

1959年，虛云老和尚一百二十歲。海內(nèi)外的弟子要為大師祝壽，但被大師勸

阻了。因?yàn)樗睦锶匀粧炷钪凭铀碌拿髟潞€沒(méi)有修浚好，海會(huì)塔才建到一半。這時(shí)大師已患了慢性消化不良的癥候，早晚只能吃一小碗稀飯。大師告訴信眾，真如寺建好了就不要再捐獻(xiàn)了。四月，大師在曾經(jīng)住過(guò)的牛棚照像，又選了一張最滿意的加洗后分送捐助功德的親友和信眾。

八月，老和尚在寮房門(mén)口貼上“今天不見(jiàn)客”的字條。十月，病漸漸重了，

時(shí)喘時(shí)咳，雖然已進(jìn)入昏迷狀態(tài)，仍然要自己料理自己的事。十二月，大家看情況不好，都趕來(lái)向老和尚問(wèn)安。老和尚很平靜地說(shuō)：“到了現(xiàn)在你們還在做俗態(tài)，快去大殿給我念佛去吧！”

寺里方丈弟子請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕虚_(kāi)示，老和尚緩緩地說(shuō)：“勤修戒定慧，熄滅貪

嗔癡。”停了一下又說(shuō)：“正念正心，養(yǎng)出大無(wú)畏的精神，度人度世。大家辛苦了，早早去休息吧！”

十月十三日，老和尚打坐，雙頰微紅。大師合掌跟大家說(shuō)聲珍重，就離開(kāi)了

活了一百二十歲的塵世，死后安葬在云居山的海會(huì)寺。

虛云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人。老和尚

的一生正像他常說(shuō)的：“人生如夢(mèng)，一切皆幻；空中飛鳥(niǎo)，有何蹤跡可尋？況學(xué)道人耶？”雖然老和尚這樣說(shuō)，但他的一生留給人間的，不只是他興建的那些看得見(jiàn)的寺院道場(chǎng)，還有永遠(yuǎn)讓人難忘的救人救世、護(hù)法護(hù)教的精神。

虛云和尚為什么被打？

當(dāng)年打虛云和尚的是地方干部及民兵。

1951年的春節(jié)期中，發(fā)生了震驚全國(guó)的“云門(mén)事變”。

三月，寺中在開(kāi)戒期間，一日，地方干部及民兵百余人包圍了云門(mén)寺，將老和尚拘禁于方丈室，將百余僧侶分別囚于禪堂及法堂，干部大肆搜索，上自瓦蓋，下及地磚，搜了兩日，未搜到金銀財(cái)物，乃毆打眾僧，亦無(wú)所獲，最后數(shù)大漢以木棒鐵棍毆打老和尚，逼其交出金銀財(cái)物，打得老和尚五竅流血，肋骨斷折。

老和尚深入禪定，苦樂(lè)俱捐，多次毆打始終不死，干部們不敢再打。直到五月間“云門(mén)事變”傳到韶州，大鑒寺僧人通知海內(nèi)外同門(mén)，聯(lián)合營(yíng)救。后來(lái)北京方面電令地方政府嚴(yán)查，云門(mén)之圍始解。

擴(kuò)展資料：

虛云禪師，漢族，1840年出生，籍湖南湘鄉(xiāng)人，生于泉州，俗姓蕭，名古巖，字德清，六十歲后改字幻游，號(hào)虛云，乃近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。1959年圓寂。

十九歲出家，二十歲依福州鼓山涌泉寺妙蓮老和尚受具足戒；四十歲發(fā)心朝五臺(tái)山，以報(bào)父母深恩，由普陀山法華寺起香，三步一拜備受饑寒而道心愈朗，三年遂愿；終于到達(dá)五臺(tái)山，親見(jiàn)文殊菩薩金顏。

后在滇中闡教近二十年；九十五歲返曹溪，重建南華，中興云門(mén)。歷任福建涌泉、廣東南華、云門(mén)大覺(jué)諸大寺院住持。

1953年發(fā)起成立中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，被選舉為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。時(shí)年，當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員。虛云禪師一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下。

于一九五九年農(nóng)歷九月十二日病逝，世壽一百一十九歲，戒臘一百年。

虛云禪師作為近代禪門(mén)泰斗，其主要佛教界所做出的貢獻(xiàn)除了上述恢復(fù)重興寺院功德之外，更重要的是為后世禪宗復(fù)興而選擇培養(yǎng)儲(chǔ)備了大量的護(hù)法居士和弘法高僧，其門(mén)下嗣祖沙門(mén)比丘較為著名的有十余人，其中釋一誠(chéng) 釋傳印 。

參考資料：釋虛云_百度百科

他被稱作中國(guó)第一高僧，活至120歲，死前留下一字，如今怎樣？

《神秀示法詩(shī)》：“時(shí)時(shí)勤拂試，莫使有塵埃。”

佛學(xué)文化對(duì)于中華文化的影響是非常久遠(yuǎn)。一提到佛學(xué)文化的來(lái)源，很多人可能都會(huì)想到是漢明帝時(shí)期。由于漢明帝當(dāng)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，大臣們解釋這個(gè)夢(mèng)的時(shí)候引出了佛教文化的概念，然后漢明帝這才將西方的佛學(xué)文化引進(jìn)我國(guó)。但其實(shí)大多數(shù)人可能不知道佛教可以細(xì)分為很多部分，主要是三大派別。分別是漢傳佛教和藏傳佛教以及上座部佛教，三大派別之間會(huì)有一些明顯的差異。

在平原生活的漢人們，受影響程度最深的，還當(dāng)屬于三大派別當(dāng)中的漢傳佛教。然而在漢傳佛教的傳播過(guò)程中，也誕生了很多知名的高僧，其中有一位叫做虛云法師的人物，他更是被稱作為中國(guó)第一高僧，活至120歲，死前留下一字，至今無(wú)人參透。

虛云法師在出家之前，俗名姓蕭，出生于1840年。母親在剛生下虛云法師沒(méi)過(guò)多久就因病去世了，后來(lái)父親又為了照顧好兒子，選擇了填房。虛云法師一直都是由自己的繼母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，年少時(shí)期就對(duì)佛學(xué)文化十分感興趣。虛云法師在剛會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字時(shí)，家中就有一些佛學(xué)文化相關(guān)的書(shū)籍。到了17歲的時(shí)候，虛云法師首次萌生了想要出家的想法，這時(shí)候在繼母的鼓勵(lì)下才真正踏上了學(xué)習(xí)佛法的道路。虛云法師19歲時(shí)在福建正式出家，20歲時(shí)成為了和尚。

虛云法師在出家之后，一直通讀各類佛學(xué)經(jīng)典。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)佛學(xué)文化并不單一，可以在佛經(jīng)經(jīng)典中找到真諦之外，更是要研究其他文化的精髓。所以虛云法師在27歲時(shí)又離開(kāi)了福建，開(kāi)始云游四海，先后前往了佛教各大圣地。比如西藏、斯里蘭卡，甚至是印度等地進(jìn)行修行。至此之后，虛云法師的名號(hào)也就走出了國(guó)門(mén)，影響了更多的地區(qū)。

虛云法師在清朝末年時(shí)期，一直也享有很高的聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)滿清政府也有很多動(dòng)亂問(wèn)題尚未解決，比如說(shuō)義和團(tuán)問(wèn)題就是朝廷最頭疼的政事。但是滿清政府又害怕戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂，會(huì)損害虛云法師的修行，所以還專門(mén)派遣了保護(hù)人員，一路護(hù)送虛云法師前往西安，最后又轉(zhuǎn)到鐘南山進(jìn)行修行，可見(jiàn)其虛云法師在當(dāng)時(shí)所受到的尊敬程度還比較高。

從清朝末年之后，一直也在為社會(huì)救濟(jì)的道路上漸行漸遠(yuǎn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，虛云法師更是率領(lǐng)寺廟中一眾子弟前往戰(zhàn)場(chǎng)，為我國(guó)將士們誦經(jīng)禮佛，祈禱和平早日來(lái)臨。除此之外，又主動(dòng)帶領(lǐng)自己的弟子們節(jié)衣縮食，省出善款和救濟(jì)糧來(lái)幫助災(zāi)民以及落難的士兵，讓同胞們渡過(guò)難關(guān)。而且在國(guó)家危難之際，虛云法師還自主組建了救護(hù)隊(duì)，下山前去救治傷員。

然而在新中國(guó)成立后不久，虛云法師最終還是圓寂了。在臨終之前，虛云法師在弟子的手中寫(xiě)下了一個(gè)字，至今人們都沒(méi)有參透其背后的意義何在，這個(gè)字就是戒。虛云法師留給后人的這一個(gè)字，到底有何意義？是戒貪欲、還是戒戰(zhàn)爭(zhēng)，還是戒掉心魔？真正看透的人，可能真的沒(méi)有多少。

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