孫悟空的原型(孫悟空的原型是哈奴曼嗎)
xj
2023-04-13
孫悟空的歷史原型是個(gè)復(fù)合原型,但是它的核心原型是王艮。依據(jù):1、王艮落戶于東臺(tái)。注意在東邊,和孫悟空出生地方向一致。2、王艮十多年的自學(xué),孫悟空在遇到菩提前,也是常年自學(xué)為主。3、王艮在38歲時(shí)聽到塾師黃文剛(江西吉安人)說江西巡撫王守仁的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),。38歲時(shí)遠(yuǎn)赴江西往游王陽明之門,下拜執(zhí)弟子禮。孫悟空也是三百多歲聽了樵夫的話跑到西牛賀洲向普提拜師、學(xué)習(xí)。王艮他好學(xué)心切、求知若渴的王艮,立即沖破家庭的重重阻力,不遠(yuǎn)千里,趨舟江西,執(zhí)弟子禮拜見王守。這就對應(yīng)了孫悟空不理會(huì)猴群,從老家承舟過海的跑到西牛賀洲。4、王陽明一開始覺得他個(gè)性高傲,因此把他的名字改成帶有靜止之意的“艮”字;孫悟空也是不懂禮數(shù)、好動(dòng),也被取了一個(gè)名字、希望其空。5、王艮經(jīng)常與師爭論,“時(shí)時(shí)不滿師說”,堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這個(gè)就和孫悟空一樣,剛開始這也不學(xué),那也不學(xué)一樣。6、王艮強(qiáng)調(diào)身為天下國家的根本,以“安身立本”作為封建倫理道德的出發(fā)點(diǎn),這就和孫悟空一樣重身輕利,就是要學(xué)長生不老。7、王艮有一次坐“招搖車”(蒲輪)招搖過市,遭陽明指責(zé)。這就對應(yīng)孫悟空有筋斗云且喜歡招搖,菩提老師批評。8、王艮北上入京,沿途講學(xué),受到各方重視而轟動(dòng)一時(shí),王陽明聞?dòng)嵈鬄檎鹋O(shè)法召他回來“痛加制裁”,但已鞭長莫及,他的學(xué)術(shù)思想已流傳四方。這就對應(yīng)著孫悟空學(xué)會(huì)了七十二變就到處顯擺,最終惹怒了菩提。9、他認(rèn)為“夫子亦人也,我亦人也,圣人者可學(xué)而至也”。后來孫悟空為了為了保密,自稱是:天生圣人。10、王艮攻擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者,被斥為“異端”。這就對應(yīng)了孫悟空大鬧天宮。11、王艮在生活道路的探索中,曾從事過學(xué)醫(yī)和行醫(yī)活動(dòng),想通過醫(yī)道來謀求生活之路和醫(yī)治社會(huì)。這對應(yīng)著孫悟空很突兀的就會(huì)看病制藥的本事。12、至于王艮的老師王陽明在江西,西邊。王陽明也是儒釋道合一的人,叫心學(xué)(注意是心)核心是儒家(喜歡搞教育),道家成分高于佛家(七十二變等)。王陽明能力出眾,聲望高,但是功高震主,被人嫉妒排斥和打擊,只能低調(diào)講學(xué)了。這就對應(yīng)了菩提的住所(西邊)、門聯(lián)(心)、妙演三乘教,說一會(huì)道,講一會(huì)禪,三家配合本如然。(三教)擔(dān)心他人的:必然加害!(個(gè)人心理陰影)。
孫悟空的歷史原型文:路迅(作者原創(chuàng)授權(quán))
在佛教眾多佛祖中,以三位最為尊貴,他們分別是過去佛燃燈上古佛、現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛(即《西游記》中的如來佛祖)、未來佛彌勒佛。
歷史上的玄奘,因?yàn)楣俜降牟辉试S,取經(jīng)是偷渡的(因此常受到通緝)。當(dāng)他來到邊境瓜洲時(shí),見到了一座寺廟,里面敬的是彌勒佛。玄奘十分虔誠地日日前去禮佛,希望彌勒佛顯靈能幫自己一把。
在玄奘虔誠禮佛期間,廟里一個(gè)胡僧達(dá)摩(此達(dá)摩非彼達(dá)摩)在夜里做夢,竟然夢到一位長得十分白凈(小鮮肉)的漢族僧人端坐在蓮花上,騰空一路向西翩然而去。
夢醒后的第二天,達(dá)摩大師再也坐不住了,他知道這是佛祖的暗示,自己必須做點(diǎn)兒什么。瓜洲的寺廟并不大,所以達(dá)摩大師想找一位新來的漢族高僧是十分容易的。見到玄奘法師的時(shí)候,達(dá)摩十分興奮,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)玄奘的長相正是自己夢中所見之人。
達(dá)摩大師一臉興奮的對玄奘報(bào)告了自己夢中所見所聞,玄奘雖然內(nèi)心十分激動(dòng),表面上卻故作鎮(zhèn)定。在系統(tǒng)的唯物主義理論誕生的一千多年前,玄奘法師已經(jīng)開始選擇其中部分內(nèi)容教導(dǎo)開化他人了。
玄奘鎮(zhèn)靜的告訴達(dá)摩,夢由心生,夢中所見都是虛妄不實(shí)的,你不要再說了。
送走了一臉黑線的達(dá)摩大師,玄奘內(nèi)心一陣竊喜,他知道彌勒佛祖顯靈了。為了表示自己對彌勒佛祖的感激之情,玄奘再次來到佛像前開始新一輪的虔誠祈請。
這一次彌勒佛祖被玄奘的虔誠打動(dòng),真正開始顯靈了。玄奘正虔誠禮拜的時(shí)候,彌勒佛祖冥冥之中將一個(gè)胡人送到了他的身邊。此人看到玄奘在禮佛,就主動(dòng)走向前繞著玄奘走了三圈。要說明的是,這個(gè)胡人并不是腦子有毛病喜歡圍著別人轉(zhuǎn)圈,這種行為是印度特有的禮節(jié),也是對三寶(佛、法、僧)最為恭敬的禮節(jié)。
玄奘經(jīng)過交談得知,這位胡人名叫石槃陀,之所以一上來就圍繞自己轉(zhuǎn)三圈,其實(shí)是因?yàn)槭瘶勍右彩球\的佛教信徒,他希望玄奘能夠?yàn)樽约菏芙溥M(jìn)而使他成為佛門居士。
孤身一人出門在外,有個(gè)徒弟鞍前馬后伺候著那也是極好的。當(dāng)石槃陀成為石居士后,他歡天喜地的跑出了寺廟,不一會(huì)兒又跑了回來,石槃陀帶回來很多餅和果子供養(yǎng)玄奘法師。
玄奘看到石槃陀十分恭敬,又一心向善,非常欣慰,他把自己西行之事直言不諱的對石槃陀說明。
不得不說玄奘這種行為是十分冒險(xiǎn)的,對于一個(gè)剛剛認(rèn)識(shí)幾個(gè)小時(shí)的人來說,把如此機(jī)密大事直言相告,如果石槃陀不是一個(gè)靠譜的人,那么玄奘很有可能立刻就常伴佛祖了。
要知道,唐朝政府對待偷渡之人是非常嚴(yán)厲的,一旦抓住必定是死罪,即使協(xié)助偷渡的人也同罪論處。
石槃陀聽了師父的大愿十分感動(dòng),立刻答應(yīng)玄奘要護(hù)送他渡過五烽出關(guān)。
值得一提的是,有研究者說,明朝吳承恩的大作《西游記》中主人公孫悟空的歷史原型就是石槃陀,他們的理由是胡人茂盛的毛發(fā)看起來更像一只猴子。這不是最主要的原因,研究者提出這個(gè)論斷的主要依據(jù)還是真實(shí)歷史上石槃陀后來的表現(xiàn)和孫悟空有很大的相似之處。當(dāng)然,這是后話。
《西游記》孫悟空原型是?《西游記》中孫悟空是作者虛構(gòu)出來的人物,并沒原型。
有研究者說,明朝吳承恩的大作《西游記》中主人公孫悟空的歷史原型就是石槃陀,他們的理由是胡人茂盛的毛發(fā)看起來更像一只猴子。這不是最主要的原因,研究者提出這個(gè)論斷的主要依據(jù)還是真實(shí)歷史上石槃陀后來的表現(xiàn)和孫悟空有很大的相似之處。當(dāng)然,這是后話。
姓名由來:
出自吳承恩所著四大名著《西游記》:孫悟空本是花果山上一塊仙石所生,天地生成,無父母,無名無姓,拜菩提祖師處,得名孫悟空。
姓孫:祖師從猴王身上取個(gè)姓氏‘猢’。猢字去了個(gè)獸旁,乃是個(gè)古月。古者老也,月者陰也。老陰不能化育,教他姓‘猻’。猻字去了獸旁,乃是個(gè)子系。子者兒男也,系者嬰細(xì)也,正合嬰兒之本論,姓‘孫’。
名悟空:祖師門中有十二個(gè)字,分派起名,到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個(gè)字乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到猴王,正當(dāng)‘悟’字。祖師便為猴王起就個(gè)法名,叫做‘孫悟空’。
孫悟空,又呼“行者”,出身東勝神洲傲來國花果山水簾洞,金水為真空之性,悟得此空,還須行得此空,而金水?dāng)€矣。
[img]孫悟空原型 孫悟空的歷史原型是誰1、歷史上孫悟空的原型叫車奉朝,這個(gè)人生活在唐代。雖然對于孫悟空原型的說法眾說紛紜,但這個(gè)人的可能性比較大。
2、如果要對祖先進(jìn)行調(diào)查,他應(yīng)該是北魏皇室鮮卑族拓跋氏的后裔。年輕的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)武術(shù)傍身,長大從軍后成為一名小吏。

3、盡管車奉朝剛開始是一個(gè)無名小卒,但后來卻有了出息在軍旅中打出了一片天。他精通武藝,驍勇善戰(zhàn),擅長使用一桿齊眉棍。孫悟空用的重達(dá)一萬三千五百斤的如意金箍棒。棍也是和尚們特別喜歡用的武器之一,因?yàn)樗麤]有尖銳的鋒刃,素有槍挑一條線,棍打一大片之稱,當(dāng)時(shí)的少林棍僧更是天下聞名的存在。
4、其實(shí)后來還有一個(gè)人關(guān)于孫悟空原型的問題備受爭議,那就是石磐陀。
5、當(dāng)時(shí)玄奘正在敦煌的寺院門前徘徊為面前的大沙漠犯愁時(shí),這時(shí)候一個(gè)身體強(qiáng)壯、容貌恭敬的西域人跑來禮拜,自稱名叫石磐陀,愿意受戒拜玄奘為師,并滿口答應(yīng)作向?qū)Вo(hù)送玄奘過關(guān)。但僅僅三天就多次想要?dú)⒑煾担髞肀恍授s走了。
6、這是一個(gè)與玄奘相伴僅僅三天的所謂徒弟,而且一看就是反派角色,不太可能是孫悟空的原型。
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