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1、我國古代四大美女的照片 2、古代四大美女是哪幾位？有多漂亮？ 3、中國古代四大美女都有誰？你感覺誰才是最美的？ 4、古代四大美女是誰 中國古代四大美女中誰最美 5、古代四大美女之一的西施，真實的容貌是怎樣的？ 6、中國四大美女外貌描寫 我國古代四大美女的照片

我國古代四大美女的照片如圖：

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。

“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

擴展資料

玉環羞花，有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。

植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。　傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。

有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。　含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。

由于葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。

參考資料：百度百科-中國古代四大美女（中國古代西施王昭君貂蟬楊玉環）

[img]古代四大美女是哪幾位？有多漂亮？

古代四大美女是春秋戰國時期的西施、漢朝的王昭君、東漢的貂蟬和唐朝的楊貴妃。現在的沉魚落雁，閉月羞花最早就是這四位美女的傳說，后來用來形容女子長得好看漂亮。

“沉魚”說的就是西施的故事。話說當時的浣紗女西施，在河邊浣紗的時候，因為五官好看，相貌過人，在河水的照映下顯得格外的明艷動人，在河里游動的魚兒，都因為看到了西施美麗的倒影，忘記了擺動尾巴游水，最后竟然沉落到河底了。后來這個故事在當地傳開，西施還因此被勾踐選中進獻給吳王，而吳王因為西施長得漂亮，自從得了這個美人之后，就開始荒廢國事，天天陪著西施，最終被越王趁虛而入，可以說西施在勾踐復國大計中起到了至關重要的作用。

“落雁”說的是昭君出塞的故事。漢元帝期間，由于不肯賄賂畫師的王昭君，被選中代替公主與匈奴呼韓邪單于和親，以此換取兩國交好。在昭君離開國家前往匈奴的路上，因為內心悲切，她在馬背上彈奏起了隨嫁的琴，來表達自己對家鄉的不舍之情，悲壯的琴聲吸引了南飛的大雁，看到馬背上彈奏琴聲的女子長得這么明艷動人，南飛的大雁忘記了自己在飛行，從天空中跌落下來，這就是王昭君“落雁”名字的由來。

“閉月”是貂蟬的故事。貂蟬是東漢司徒王允的歌女，閉月名字的由來也是出自王允之口。相傳貂蟬在賞月之時，因而一陣風將烏云吹到月亮下面，遮住了月亮的光芒，而看見這個場景的王允，卻說是因為月亮比不過貂蟬的美貌，羞于見人躲了起來，從此就有了貂蟬“閉月”的稱號。

“羞花”說的是楊貴妃的故事。楊貴妃在宮中對著花兒感慨期間，無意碰到了含羞草，而看到這一現象的宮女不識此草，以為是因為楊玉環的美貌，花兒才害羞低下頭的。從此就有了楊玉華“羞花”一說。

中國古代四大美女都有誰？你感覺誰才是最美的？

我國古代四大美女指的是美人、貂嬋、王昭君和楊貴妃。他們都有著美若天仙的容貌，到底他們究竟有多美麗，有詩為證：西施浣紗魚沉下去，王昭君出塞雁落沙，貂嬋拜月致月隱，貴妃醉酒羞花落！閉月羞花、明眸皓齒充分說明了貂嬋、楊貴妃、西施、王昭君的容貌，但自古以來佳人多苦命，他們也是如此，確實讓人痛惜！

西施原名施夷光，春秋越國（今浙江省紹興市）人，我國古代四大美女之一。她傾國傾城美若天仙，從小隨母常浣紗于湖邊，也稱“浣紗女”。聽說她浣紗時，魚群見到美麗的人的倒映后竟忘記了擺動沉到水下。因此后代用“沉魚落雁”來描述美人的美。自然傳說故事并不是客觀事實，但從而可窺探美人之美。并且美人還與勾踐滅吳相關，勾踐施展的美人計麻木夫差使之沒理朝廷才使蜀國邁向衰落，而美人恰好是美人計的參與者。

王昭君是漢元帝階段婢女，因與出塞同匈奴人合親而出名，故有王昭君出塞之稱。傳說故事之中王昭君在出塞的道路上想起避開故鄉在車內擺弄吉他琴弦已解思念之情，而恰好這時有只大雁聽見王昭君的歌聲，見到王昭君便忘掉敲打羽翼，墜落地底。有關王昭君的結果也許算好的，王昭君出塞以后為匈奴單于傳宗接代，最終老壞遠在他鄉。而王昭君出塞也為漢朝和匈奴人產生了近60年的友誼。但是針對王昭君而言此后不可以返回家鄉也許比死更很難說吧。

貂嬋，三國當中王允運用其使董卓和夏侯淳反目成仇并為此去除夏侯淳。有關貂嬋拜月說起來有點兒搞笑，便是貂嬋在院子拜月忽然有陣風出去一片云將月亮遮擋住，這一幕被心中有數見到而四處宣傳策劃，貂嬋“閉月”之稱也因此傳出。有關貂蟬的結局有好幾個版本號，一說其在夏侯淳去世后為回絕三國曹操的小妾規定而挑選自盡，另一種觀點是其被關云長于月下擊殺，最終一種版本號是貂嬋最終削發為尼。

古代四大美女是誰 中國古代四大美女中誰最美

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。中國古代四大美女排名為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

西施，名夷光，春秋時期越國人，出生于浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

施夷光世居越國苧蘿。

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江蘇省吳縣西南)擊敗越國，越王勾踐退守會稽山(今浙江省紹興南)，受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸后，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，接納大夫文種滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會上，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，準備獻給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”西施只具備了第一個條件，于是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發憤苦練，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，舉手投足，恰如其分，待人接物，十分得體。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡。從此，夫差沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。

傳說，西施在吳亡后和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終;還有一種說法，西施在吳亡后被沉溺于江中。由于史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。但人們普遍流傳的版本更傾向于前者，那么，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。

西施賣相

據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而后四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。

告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京后，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為后代的“美女經濟”開了先河。

王昭君(

公元前52年-公元前19年)西漢時，姓王名嬙，南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”(《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》)

王昭君于公元前52

年出生于南郡秭歸縣寶坪村(今湖北省興山縣昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。

貂蟬拜月

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。

楊玉環的紅顏

楊玉環在四大美女中獨樹一旗，前人們形容她美艷無比，風情萬種，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。楊玉環是薄州永樂(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。16歲時，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃,后被玄宗不貪色忘禮，橫刀奪愛，成為自己的貴妃。

古代四大美女之一的西施，真實的容貌是怎樣的？

說明古代中國，四大美女中，西施，王昭君，貂蟬、楊玉環，都有“閉月羞花、沉魚落雁”之美，西施被認為是四大美女之首。

西施，原名施一光，出生于越一個貧困的村莊。當時，王勾踐，越，攻打吳國被打敗。作為吳國的奴隸，吳王夫差要求勾踐喂馬以羞辱他。此外，他還負責為吳王夫差牽馬。吳王生病時，他不得不照顧吳王。這樣的屈辱并沒有打敗勾踐。吳王看到了勾踐的誠意。當勾踐準備回國時，吳國部長說服吳王殺死勾踐，但吳王認為他的失敗不值得一提。

回到越后，勾踐采取了文種戰略，用美人計迷惑吳王和夫差。西施原本是浣紗女子。據說有一次，當西施在河邊時，魚看到了西施，并對她的美麗感到驚訝。忘了游泳，沉入海底，所以后人用“沉魚”來形容西施的美麗。這時，文種來找美人，看到了鄭旦和西施姐妹，驚嘆于世界上驚人的美麗。但是這時，西施心里已經有了心上人范蠡，卻為了國家的正義而放棄了這種關系。

西施學習鋼琴、國際象棋、書法、舞蹈等天賦，并獻身于吳王。當吳王見到西施時，她被深深地吸引了。西施非常漂亮，但她的身體仍然對敵人懷有仇恨，這使得她的氣質與眾不同。吳王把她所有的寵愛都獻給了她，而他希望并回應西施西施身上有一種憂郁的氣息，這種氣息吸引著夫差一步步死去。

夫差得到西施后，他只想整天和西施玩，而忽略了政治事務。不聽朝臣的勸告，吳國的國力逐漸衰弱，而越和王勾踐則在暗中招兵買馬，越則一步步強大起來。最后，西施和勾踐里應外合，滅了吳國，夫差選擇了自殺。勾踐完成了恢復國家的偉大任務后，范蠡決定辭職遠行。

他知道勾踐是一個只能同甘共苦的人，所以他離開了皇宮。人們對西施的結局感到好奇。根據傳說，西施在完成任務后和范蠡一起隱居到山里。至于西施的樣子，知道它很美，但是人們想看她有多美。隨著科學技術的恢復，專家們通過書中對西施的描述恢復了西施的外貌，但結果令我們失望。修復后的西施并不美麗。也許古人和我們現在的美學真的不同。

中國四大美女外貌描寫

中國四大美女外貌描寫：“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”；

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想象的余地。

僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。

擴展資料：

據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700多首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隱、張仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。

昭君故事有清章回小說《雙鳳奇緣》；元雜劇《漢宮秋》、明傳奇《和戎記》、雜劇《昭君出塞》均演繹昭君出塞的故事，1900多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子——王昭君；

竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激蕩。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。

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