網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“正月剃頭死舅舅的由來（正月剃頭死舅舅的由來是說的男孩還是女孩）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、“正月絞頭死舅舅”的由來是什么？ 2、"正月剪頭死舅舅"這句話的來源？ 3、正月剃頭死舅舅的由來 4、“正月理發(fā)死舅舅”到底怎么來的？與舅舅真的有關(guān)嗎？ 5、正月剃頭死舅舅，這一民間謠言從何而來？ “正月絞頭死舅舅”的由來是什么？

從清軍入關(guān)以來，清朝皇帝決定實(shí)行一種奇怪的發(fā)型，以“平復(fù)周邊地區(qū)，留在中原”。他把頭發(fā)從前面剃到頭頂，然后剃掉他周圍的頭發(fā)，中間只剩下一條長長的辮子。為了統(tǒng)一國家，特別是統(tǒng)治思想，這種發(fā)型在漢代應(yīng)該得到廣泛的推廣。實(shí)現(xiàn)的媒介是剃頭匠。清政府把全國各地的剃頭匠都收集起來，送給每個(gè)人一根神圣的旗桿。

在清朝的壓力下，一些文人和醫(yī)生不再高呼“頭可斷，發(fā)不可以剃”，而是用“第一個(gè)月不剃頭”來表達(dá)他們對(duì)明朝的向往，這其實(shí)是“思舊”，為了隱藏人們的眼睛，被編造成“死舅舅”。

擴(kuò)展資料

清初時(shí)漢人排斥“剃發(fā)”，不完全是因?yàn)椤皭蹏被蛘摺皻夤?jié)”這類高尚的東東，而其中肯定包含著對(duì)“身體發(fā)膚、授之父母”的傳統(tǒng)理念的堅(jiān)持。這個(gè)理念，是儒家禮學(xué)的產(chǎn)物；這種堅(jiān)持，跟改朝換代，并無“硬連接”。

儒家禮學(xué)之下，中國人不毀傷身體發(fā)膚的理念，在《剃發(fā)令》出臺(tái)的那時(shí)候，已經(jīng)綿延少說六七八百年了。傳承那么久，保不齊會(huì)有相當(dāng)一部分人認(rèn)為頭發(fā)被剃掉就意味著“損德”、“折壽”。這樣的情境下，不肯、不愿剃發(fā)，實(shí)在跟愛不愛國，忠不忠于明朝，沒太大關(guān)系。

參考資料來源：百度百科：正月理發(fā)死舅舅

[img]"正月剪頭死舅舅"這句話的來源？

"正月剪頭死舅舅"這句話的來源清朝。

從清軍入關(guān)以來，清朝皇帝決定實(shí)行一種奇怪的發(fā)型，以“平復(fù)周邊地區(qū)，留在中原”。他把頭發(fā)從前面剃到頭頂，然后剃掉他周圍的頭發(fā)，中間只剩下一條長長的辮子。為了統(tǒng)一國家，特別是統(tǒng)治思想，這種發(fā)型在漢代應(yīng)該得到廣泛的推廣。實(shí)現(xiàn)的媒介是剃頭匠。清政府把全國各地的剃頭匠都收集起來，送給每個(gè)人一根神圣的旗桿。

在大清國的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治，剃發(fā)政策得以正常實(shí)施。一些文人士大夫也不再高喊“頭可斷發(fā)不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達(dá)對(duì)前朝的思念，實(shí)為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”。

這一說法，據(jù)傳來自民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》：

“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”

擴(kuò)展資料：

實(shí)際上，“正月里理發(fā)死舅舅”的說法實(shí)際上是源自于一個(gè)“誤解”。清朝后漢人被強(qiáng)制剃發(fā)留辮，他們懷念前朝，心有不甘，會(huì)在正月的時(shí)候拒絕剃發(fā)以示紀(jì)念，有思念舊朝的意味，“死舅”就是“思舊”的諧音，經(jīng)過人們誤傳就成了“死舅” 。

據(jù)考證，1644年清朝入關(guān)后，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭發(fā)，在腦后扎一條辮子。于是許多人把遵從傳統(tǒng)習(xí)慣和懷念明朝的情感結(jié)合起來，約定每到正月里大家都不剃頭，并將這個(gè)行動(dòng)定名為“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。但隨著時(shí)間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會(huì)成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。

從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會(huì)”竟形成了強(qiáng)大的力量。隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)“節(jié)俗”的傳承應(yīng)有所選擇，現(xiàn)代人應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地理解春節(jié)的文化內(nèi)涵，過春節(jié)由“重儀式”向“重文化”轉(zhuǎn)變，不要因?yàn)橐粓?chǎng)“誤會(huì)”影響了人們的正常生活。據(jù)了解，在我國南方一些大城市，正月不理發(fā)的規(guī)矩已逐漸淡化，但在我國更廣的范圍內(nèi)，這一舊時(shí)“年俗”還存在，需要人們更新觀念。

參考資料來源：

百度百科-正月理發(fā)死舅舅

正月剃頭死舅舅的由來

今天看了一篇文章，我知道了正月剃頭死舅舅的由來和歷史故事。

正月剃頭死舅舅，原意是思舊，就是思念明朝的意思。當(dāng)年清朝入主中原以后，通過殘酷統(tǒng)治來治理中原廣大漢族人，清政府提出了留發(fā)不留頭的殘酷政策。

當(dāng)時(shí)的老百姓為了生存，但又懷念明朝，就有了正月里剃頭死舅舅的這個(gè)典故。

“正月理發(fā)死舅舅”到底怎么來的？與舅舅真的有關(guān)嗎？

?? 其實(shí)在民間有很多關(guān)于時(shí)間節(jié)令能否做什么事的傳言，就比如九九重陽登高、七月初切在黃瓜架子下面聽牛郎織女說話什么的。但這一切是從哪里來的呢！其實(shí)不管什么樣的話，真假與否，都有它的本來面止，有它究境發(fā)生的第一個(gè)原因。

? ?就好比“正月理發(fā)死舅舅”這句話吧，雖然大家都知道這是迷信，可是為什么依然有人相信呢！并且真的有人不在正月理發(fā)，到底是什么原因讓這句話流傳開來的呢？關(guān)于這句話吧，我還真的有認(rèn)真研究過。

? ?我記得我看過一本書，書的名字忘記了，在一家二手書店看的，因?yàn)槎謺毡檩^貴，所以我只能每天花時(shí)間去人家店里看，買不起，老板剛開始還很熱情，以為我是舊書方面的專家啥的吧！后來就看都不看我一眼了，眼神里充滿的討厭與無奈。

? ? 書中關(guān)于“正月理發(fā)死舅舅”這件事是這樣說的，起因是清末時(shí)期剪辮子所造成的，那時(shí)人們的辮子就像命一樣，我聽我爺爺說那時(shí)候就因?yàn)榧袅宿p子還有自殺的呢！后來人們?yōu)榱税鸭艮p子這件事往后拖，想著一拖再拖不了了之，所以就出現(xiàn)了“正月理發(fā)死舅舅”的流傳開來。

? ? ?當(dāng)時(shí)這句話，是由當(dāng)時(shí)民間流傳出來的，畢竟是封建社會(huì)，有一些上流社會(huì)的人竟也想信了這件事，所以傳的就更官方了。本來想用這句話來保住辮子，但是最終后腦勺的辮子還是被逼無奈被剪掉了。

? ? ?事情的經(jīng)過大概就是這樣子的，所以，這些民間鄉(xiāng)話聽了以后就知道真假，可是為什么假，它的”假“是用來干什么的，那我們就得讀書才能了解了，當(dāng)然了現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，如果你上網(wǎng)看一下的話也能明白。但是寫在書里的更專業(yè)一點(diǎn)，為什么呢？因?yàn)闀母咀饔迷谟谫嶅X，如果寫的不對(duì)，誰會(huì)買呢？

? ? ?像這樣的民間鄉(xiāng)話其實(shí)還有很多的，但都是歷史可考的，就像我們學(xué)的成語一樣，為什么有這個(gè)成語，這個(gè)成語的用處及典故我們都可以通過看書所了解的。

? ? ? ?最后勸大家一句，不要迷信，如果你舅舅的生死在于你的頭發(fā)的話，那世界不就亂了嘛！也佩服前人的智商，什么樣的村話都有人信，真是太有意思了。

正月剃頭死舅舅，這一民間謠言從何而來？

新年假期已經(jīng)結(jié)束，相信很多人已經(jīng)重新走上了工作崗位。但對(duì)于不少人來說，這個(gè)新年似乎還沒有過完。畢竟，還有正月十五這個(gè)重要的節(jié)日等待著大家。所以，盡管人們叫喊著“年味兒”越來越淡，但仍然沉浸在過年的氛圍中。

而在過年期間，我國有著很多的傳統(tǒng)習(xí)俗。其中一項(xiàng)，便是不能正月剪頭。原因是：正月剪頭死舅舅。因此，很多外甥都靠著這一民俗向舅舅要來了不少紅包。但這一說法并沒有科學(xué)和事實(shí)依據(jù)，完全是民間謠言。為何數(shù)百年來人們對(duì)這一謠言深信不疑？這一謠言又是如何傳出來的呢？爆史君就來給大家介紹一下。

清朝剃發(fā)令

正月不剪頭這一傳統(tǒng)，最早起源于清朝早期。順治元年，清軍打敗李自成，入關(guān)后的第一天，攝政王多爾袞便頒布諭令剃發(fā)。對(duì)于漢族百姓來說，身體發(fā)膚受之父母，自然不肯聽從。但一些為了獲得清朝的賞識(shí)的漢族叛臣卻積極響應(yīng)多爾袞的號(hào)召。比如曾任明朝翰林檢討的孫之獬。

清軍入關(guān)后，孫之獬為了討得滿洲貴族歡心，特地剃發(fā)易服，想融入滿臣的群體中。一日上朝，孫之獬以嶄新的面孔出現(xiàn)在朝堂上，滿漢大臣都對(duì)他嗤之以鼻。當(dāng)時(shí)滿漢朝臣分班而立，滿族大臣說他是漢臣，不允許他進(jìn)入滿臣的隊(duì)列中。漢臣以他是滿人打扮為由，也不要他。因此孫之獬被弄得進(jìn)退兩難，尷尬無比。

對(duì)于滿臣，孫之獬自然不敢得罪，但漢臣們的表現(xiàn)卻激怒了他。為了報(bào)復(fù)這些人，孫之獬給多爾袞上書：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束發(fā)之制，獨(dú)存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”多爾袞深以為然，遂于順治二年六月，再次頒布了剃發(fā)令，規(guī)定：“全國官民，京城內(nèi)外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發(fā)。”

正月不剪頭習(xí)俗的來歷

滿清的剃發(fā)令遭到了漢人的空前抵制，明朝的左通政使侯峒曾和進(jìn)士黃淳耀糾集了數(shù)萬軍民，誓死留發(fā)與嘉定城共存亡。清軍為了鎮(zhèn)壓漢人的反抗，殘忍地發(fā)動(dòng)了“嘉定三屠”，殺死平民十余萬人。明朝離任典史閻應(yīng)元?jiǎng)t帶著江陰城的九萬軍民，在24萬裝備精良的清軍圍攻下堅(jiān)守了81天。

城破后，閻應(yīng)元在江陰城樓上留下一首絕命詩：“八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心守城，留大明三百里江山。”清朝為了讓漢民臣服，直接喊出了“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的口號(hào)。為了活命，殘存下的漢人只能被迫剃發(fā)。盡管如此，漢人對(duì)滿洲統(tǒng)治者的反抗并未結(jié)束，而正月不剪頭便是其中一種表現(xiàn)形式。

滿清的剃發(fā)令頒布于順治二年六月，但一些民眾卻記成了順治四年正月。他們因剃發(fā)令的緣故思及舊君，故曰“思舊”。所以正月不剪頭，就是為了“思舊”。但為了防止遭到清政府的打擊報(bào)復(fù)，民眾便將“思舅”改為“死舅”。因此民間便有了這一謠言：正月不剪頭，剪頭死舅。所以正月剪頭與舅舅的生命安全并無多大關(guān)系。

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