網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“通天塔的秘密（通天塔的秘密之迷）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、通天塔的秘密是什么，上帝為何執(zhí)意要?dú)缤ㄌ焖? 2、古巴比倫神秘的通天塔，究竟是否真實(shí)存在過？ 3、通天塔是真實(shí)存在的嗎 4、有人說“通天塔”是存在的，那它究竟在哪？ 5、通天塔隱藏的秘密講的是什么？ 通天塔的秘密是什么，上帝為何執(zhí)意要?dú)缤ㄌ焖?

關(guān)于通天塔的傳說已經(jīng)流傳很久了，它是否真的存在過，仍然是個未知的秘密。而且一直到現(xiàn)在，通天塔還存有爭議。

通天塔即babel，記載于《圣經(jīng)》，其中描述通天塔是一條通往天堂的必經(jīng)之路，是一條距離天堂最近的道路。圣經(jīng)中記載，諾亞方舟之后的幸存者隨著逐漸繁衍生息，擁有了眾多的后代。此時人們想要建一座通往天堂的高塔，但這種行為激怒了上帝，引起了上帝的不滿，于是上帝破壞了他們之間正常的交流溝通，混亂了他們統(tǒng)一的語言，使他們的文化出現(xiàn)差異、思想出現(xiàn)分歧，通天塔的工程建了一半就停工了，人們也逐漸淡忘了這件事。

也有傳說是古巴比倫國王奢靡無度，為了方便自己行酒作樂動用全國之力修建了通天塔，國王命令全國人大興土木，停下自己手中的工作、砍伐了許多的樹木來修筑這個建筑。

但是后來，在伊拉克的幼發(fā)拉底河沿岸，竟然有人發(fā)現(xiàn)了通天塔的殘骸，在挖掘過程中，人們發(fā)現(xiàn)了所謂的遺址。但與圣經(jīng)中的描述極為不同，即便如此，人們還是將其稱為世界古代七大奇跡之一。在遺址中考古學(xué)家、歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)了用來祭祀圣靈、討好僧侶的建筑物，所以其實(shí)通天塔是一座宗教類型的建筑物，是用來維持國家安穩(wěn)昌盛的建筑物。不過，對于這個遺址，有的人認(rèn)為是假的，是為了拉動經(jīng)濟(jì)而編織的謊言。

[img]古巴比倫神秘的通天塔，究竟是否真實(shí)存在過？

根據(jù)史料記載，古巴比倫確實(shí)是有建造通天塔的，它是真實(shí)存在過的。

古巴比倫通天塔又叫巴比倫塔，相傳，高聳入云的通天塔位于巴比倫城的近郊，距離幼發(fā)拉底河大約有1千米?，但是隨著古巴比倫王國的衰落，巴比倫塔再也沒有在恢復(fù)當(dāng)時的輝煌，公元前500年左右，波斯帝國國王居魯士征服了古巴比倫王國，然后他看到了這個塔，下令保存下來，并且在自己的陵墓上也修了一個類似的塔。

但是這座塔還是沒有保存下來，仍被自己的后世子孫給破壞掉了，巴比倫塔，從那以后在世間就看不到了，在公元前460年左右，古希臘歷史學(xué)者希羅多德曾經(jīng)看到過已經(jīng)逐漸破敗的巴比倫塔，并且對這座塔青睞有加，但可惜這座塔在后來還是被毀了。

巴比倫塔有很強(qiáng)的宗教色彩，在史書記載，古巴比倫人每年都會舉行盛大的典禮活動，很多人從全國各地趕來，朝拜這座塔，根據(jù)希羅多德的記載，塔的上下各有一座馬爾杜克神廟，分別稱上廟和下廟，下廟供有神像。上廟位于塔頂，里面沒有神像但金碧輝煌 ，古巴比倫人借助巴比倫塔，按照世俗生活的理想來供奉神靈。

現(xiàn)在很多學(xué)者對巴比倫塔是作用還有爭論，目前認(rèn)同最多的就是它是宗教的產(chǎn)物，是被用來祭祀神靈的。通天塔是真實(shí)存在過的，并且現(xiàn)在隨著科學(xué)家們對古巴比倫遺址的發(fā)掘，越來越多和古巴比倫相關(guān)的工作，神廟開始被人們發(fā)現(xiàn)，隨著了解的加深，以后把這座塔重新復(fù)制出來也不是沒有可能的。

通天塔是真實(shí)存在的嗎

通天塔一直以來都是神話中的事物，但是現(xiàn)在有人卻提出真的有人修過通天塔，那么到底有沒有人修過通天塔呢？

傳說古時候，天下的人都是說同一種語言，后來古巴比倫人要修建一座能夠通天的高塔，以建立自己的聲譽(yù)。通天塔越建越高，后來驚動了天上的耶和華，他怕通天塔真的修成后，天上的秘密被人間所知曉,便施展法術(shù)，使人們的語言互不相通，結(jié)果由于修塔的人互相無法溝通，通天塔的工程就沒有進(jìn)展下去。

這似乎是一個荒誕不經(jīng)的傳說，但史學(xué)界許多人相信古書中的這段記載還是有一定依據(jù)的，關(guān)鍵是這座通天塔指的是哪座。有人認(rèn)為，傳說中的通天塔就是古代兩河流域新巴比倫王國時代巴比倫城內(nèi)的大寺塔。這座塔興建于公元前五世紀(jì)，歷經(jīng)了半個多世紀(jì)才建成。修建時，國王曾下令，一定要將塔頂提高，以與天公比高。這座高達(dá)90米的大塔，確實(shí)能給人以高聳入云的感覺。更為有趣的是，考古發(fā)掘表明，大寺塔的建筑材料是磚和生漆，而《圣經(jīng)》所描述通天塔用的材料也是這。而且，當(dāng)時巴比倫城內(nèi)的居民種族很多，確實(shí)有語言不通的情況。可惜的是，大寺塔在公元前三世紀(jì)就被破壞了。

也有人不同意上述說法，認(rèn)為在大寺塔建成之前，巴比倫城內(nèi)就曾有兩座神廟，一座叫薩哥埃爾，意為通向云中，另一座叫米堤猶拉哥，意為上與天平，這兩座神廟才是關(guān)于通天塔傳說的來源。還有人認(rèn)為，傳說中的通天塔是指位于巴比倫城東南的烏爾大寺塔，因?yàn)檫@座塔在巴比倫的寺塔中，修建時間最早，工程量最大。

通天塔是否真的存在過，至今沒有足夠的證據(jù)加以證明，而可以證明的關(guān)鍵東西，現(xiàn)在也都不復(fù)存在，現(xiàn)在只能做一些猜測罷了。

有人說“通天塔”是存在的，那它究竟在哪？

通天塔應(yīng)該是在古巴比倫真實(shí)存在過的。有野史記載，古巴比倫有兩座宏偉的城心建筑，一個是空中花園，另一個則是通天塔。并且在已發(fā)現(xiàn)的史書記載中有很多對于通天塔的描述，且非常一致。

史料記載，古巴比倫確實(shí)有建造通天塔，它是真實(shí)存在過的。根據(jù)史料記載，傳說中的通天塔有80多米高，建造在古巴比倫的近郊位置，但由于后來人們的反對以及戰(zhàn)爭的破壞，通天塔不幸被拆毀。在前幾年考古隊(duì)在古巴比倫的遺址中還曾出土過一塊石碑，石碑上記錄著通天塔的具體位置，證明了通天塔的真實(shí)存在。

古巴比倫通天塔又名巴比倫塔，相傳通天塔高聳入云，位于巴比倫城的近郊位置，距離巴比倫大約有一千米的距離，但是隨著古巴比倫王國的衰落，巴比倫塔已經(jīng)不復(fù)之前的輝煌，公元前500年左右，波斯帝國國王居魯士征服了古巴比倫國王，他曾下令保存這座塔，并且在自己的陵墓上也修了一個類似的塔。但是這座塔至今并沒有完整保存下來，而是被波斯帝國國王居魯士的后世子孫給破壞掉了。目前社會上對通天塔的存在有四種說法，一是指圣經(jīng)中描述的通天塔真實(shí)存在，二是指通天塔其實(shí)就是巴比倫的馬都克神廟大寺塔，三是指通天塔是人類臆想出來的并沒有真實(shí)存在，四是指通天塔其實(shí)是沃爾大斯塔，其中第二和第四種說法中的兩座塔是已經(jīng)保留下來的。學(xué)術(shù)界對巴比倫塔也有許多爭論，其中認(rèn)為巴比倫塔是宗教的產(chǎn)物，被用來祭祀神靈的這一說法認(rèn)可度最高。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展以及科學(xué)家對巴比倫遺址不斷的挖掘，了解更加深入透徹，通天塔的真實(shí)樣貌離我們也越來越近了。

通天塔隱藏的秘密講的是什么？

墨西哥城郊外的卓魯拉是個死氣沉沉的小鎮(zhèn)，人口雖然只有1.1萬，市中心卻有一個寬闊的廣場。沿廣場往東走，穿過狹窄的街道，越過一條鐵路，便到達(dá)被印第安人稱為“特拉契哇泰泊特爾”的“人造山”陰影下。

這座巨型建筑物號稱古代世界規(guī)模最龐大的工程計劃之一。它一度是奉祀和平之神奎札科特爾的圣殿，如今卻被天主教占據(jù)，在其上興建了一棟裝飾華麗的教堂。這座古建筑的地基占地1821100平方米，高64米，在規(guī)模上超過埃及的大金字塔3倍。在歲月的侵蝕下，盡管輪廓已經(jīng)變得模糊，周邊也長滿野草，但依稀可以看出，它原本是一座宏偉、莊嚴(yán)的古巴比倫式寶塔，擁有四道整齊峭直的“階梯”，直達(dá)云霄。寶塔的底部，每一邊幾乎長達(dá)半千米。雖然飽受踐踏凌辱，但這座古建筑仍舊保持著它的尊貴和美。這就是墨西哥的通天塔。

蒙塵的古跡并不會永遠(yuǎn)保持緘默。有時候它會向世人傾訴。當(dāng)“征服者”特茲率領(lǐng)西班牙軍隊(duì)橫掃墨西哥，“鏟除一個文化，如同一個路人隨手折下路邊一朵向日葵”時。這座寶塔目睹了墨西哥人民遭受的身心創(chuàng)傷和恥辱。當(dāng)時的卓魯拉城是一個偉大的宗教圣地，擁有10萬人口。為了徹底消滅墨西哥的古老傳統(tǒng)和生活方式，征服者挖空心思，想盡辦法糟蹋奎札科特爾的圣殿。這幫人最后想出一個伎倆：把矗立在寶塔頂端的圣殿整個砸掉，在原址上建造一間教堂。

就在毀滅行動如火如荼展開之后，有些西班牙人已經(jīng)開始領(lǐng)悟：“一個真正偉大的文明，曾經(jīng)存在于阿茲特克人之前的墨西哥。”說來詭異，最早醒悟的就是那位燒書燒得最起勁的狄亞哥?迪蘭達(dá)。顯然，在曼尼城演出一場公開燒書的表演之后，他的心靈經(jīng)歷過一番“大徹大悟”。垂暮之年，他痛下決心，全力搜集猶加敦半島上土著的神話和口傳歷史，以挽救他曾不遺余力摧毀的古代文化和智慧。

圣芳濟(jì)修會的修道士伯納秋諾?迪薩哈岡是一位編史家。他記載的中美洲歷史和傳說使我們獲益良多。據(jù)說，這位杰出的語言學(xué)家“四處尋訪印第安耆老，央求他們使用阿茲特克象形文字，就記憶所及，寫下阿茲特克族的歷史、宗教和傳說”。他將歷年搜羅的古代墨西哥人種、神話、社會和歷史資料匯編成一部12卷的巨著。問世后，這部著作卻遭西班牙當(dāng)局查禁。所幸有一份抄本流傳下來，雖然并不完整。

另一位圣芳濟(jì)修士狄亞哥?迪杜蘭一生孜孜不倦，致力于搜集本土神話和傳說，試圖挽回已經(jīng)淪喪的古代文化和知識。1585年，他造訪卓魯拉城。其時，墨西哥社會正經(jīng)歷一場史無前例的劇變。在卓魯拉城，狄亞哥修士訪問一位據(jù)說年紀(jì)超過100歲的老者，聽他訴說當(dāng)初興建寶塔的故事：

起初，太陽的光還沒被創(chuàng)造出來，卓魯拉這個地方一片黑暗混沌。大地平坦遼闊，沒有山丘，整個平原被水環(huán)繞，沒有樹，也沒有生靈。太陽和光從東方升起之后，世界上立刻出現(xiàn)一群畸形的巨人，占據(jù)所有土地。他們愛上美麗的太陽和光，決定建造了一座塔。這座塔非常高，塔頂碰觸到天堂。他們搜集建筑材料，接著又找到一種黏性很強(qiáng)的泥巴和瀝青，立刻開始動手建筑高塔……這座塔終于建到最大的高度，塔頂碰觸到天堂，天堂之主非常生氣，就對天上的居民說：“你們有沒有看到，地上的凡人被太陽的光和美色迷住，建造了一座狂傲的高塔，直通到我們這兒來。你們?nèi)ソ逃?xùn)他們，不要讓這些凡夫俗子混進(jìn)天堂，跟我們生活在一起。于是，天上的居民紛紛出擊，有如閃電一般，他們摧毀了高塔，把造塔的人驅(qū)散到世界各地。

中美洲的這個傳說，跟基督教《圣經(jīng)》講述的巴別塔故事有七八分雷同，而《圣經(jīng)》的故事是從更古老的美索不達(dá)米亞傳說演變而來的。

中美洲的高塔傳說和中東地區(qū)的巴別塔故事之間關(guān)系顯然非常密切。兩者的共同點(diǎn)顯而易見，但是，我們也不能忽視其間的重大差異。當(dāng)然，東西方兩個故事之所以有這些共同點(diǎn)，也許是因?yàn)樵缭诟鐐惒及l(fā)現(xiàn)美洲之前，這兩個地區(qū)的文化已經(jīng)有過接觸。但未被歷史所記載。有一個理論倒是可以同時解釋兩個故事之間的共同點(diǎn)和差異：高塔傳說的兩個版本，源自一個共同的、極為古老的祖先。爾后數(shù)千年間各自演變發(fā)展，形成現(xiàn)在的樣子。到底有沒有這種可能呢？

《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》講述的“通天之塔”故事是這樣的：那時，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在迦南地遇見一片平原，就住在了那里。他們彼此商量說：“來吧，我們要做磚，把磚燒透了。”他們就拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們說：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在各地上。”耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：“看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以后他們所要做的事，就沒有不成功的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。”于是，耶和華使他們從那里分散到各地上。他們就停工，不再造那城了。因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在各地上，所以那座城名叫巴別。

傳說中的巴別塔這段經(jīng)文最讓人感興趣的一節(jié)是：巴別塔的建造者原稱，他們所以要建造一座永恒的建筑物，為的是讓他們的名字永垂不朽——即使他們的文明和語言被遺忘。

巴別塔和通天塔的故事如此相似，是不是彼此影響，或者從一處流傳到另一處的呢？難道在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之前，歐亞大陸和美洲就有聯(lián)系？

在哥倫布到達(dá)美洲之前，美洲一直是印第安人的家園。但是，令人百思不得其解的是，在墨西哥和南美一些地方發(fā)現(xiàn)的古代藝術(shù)品中，竟出現(xiàn)了陶制或石制的其他種族人物的頭像。

在墨西哥的特南哥地方，曾發(fā)現(xiàn)過一個奧爾梅克文化時代雕刻的翡翠人頭像。雖然該頭像的鼻部已經(jīng)破損，但人們從其扁平的臉形、并不凹陷的眼窩、眉毛前額和顴骨的特征，仍然一眼就能看出，這是個中國人的頭像。在危地馬拉發(fā)現(xiàn)的另一個石雕人像，也明顯地具有中國人的特征。而在墨西哥的委拉盧克斯發(fā)現(xiàn)的一個石雕人頭像，一看就是個非洲黑人。那厚厚的嘴唇，圓圓的前額，明顯地表現(xiàn)出尼格羅人種的特征，而與美洲印第安人的相貌完全不同。在危地馬拉還發(fā)現(xiàn)過一個石雕人頭像，鼻梁又高又直，下巴上蓄著長長的胡子，看上去像個閃族人，有人認(rèn)為這是古代腓尼基人的雕像。

按常理說，藝術(shù)是生活的反映，古代美洲的印第安人很難雕出自己完全不熟悉的種族的人像，那么這些沒有在美洲生活過的人的雕像是怎么來的呢?在蒂瓦納科著名的太陽門旁邊也佇立著48個巨石人像。人們曾經(jīng)以為它們是祭神的儀仗隊(duì)或侍衛(wèi)，如同通常的神廟前的石像一樣。然而引人注目的是：這48個石像容貌各不相同，有的嘴唇厚、有的鼻梁高、有的鼻梁矮、有的耳朵大，這吸引了考古學(xué)家和人類學(xué)家的注意。經(jīng)過仔細(xì)考察，他們發(fā)現(xiàn)，這些石像實(shí)際上表現(xiàn)了地球上人類各個種族和主要民族的形象。

真沒想到在那種年代，就有人精通世界各個民族的形象問題。我們越接近古代文明，就越感覺到無法理解。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“通天塔的秘密（通天塔的秘密之迷）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請注明來 來探秘，本文標(biāo)題：通天塔的秘密（通天塔的秘密之迷）
本文地址： /qiwenyishi/42012.html

標(biāo)簽： 通天塔的秘密（通天塔的秘密之迷）