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1、清代處決罪犯為什么到菜市口？ 2、菜市口刑場：有多少生命葬送在屠刀之下？ 3、為啥古代人斬首要在菜市口？ 4、清代處決罪犯為什么到菜市口呢？ 5、為什么明清時的刑場會選在菜市口，就是人多嗎？ 6、清代刑場在今日菜市口的具體位置是？ 清代處決罪犯為什么到菜市口？

處決犯人主要有兩個目的，一是為了剝奪犯人的生命，二是為了威懾世人。清代將刑場選在菜市口的原因有三個：其一、菜市口人多，三教九流都有，在此行刑可以得到更多人的觀看，從而威懾世人，或者泄眾人之恨；其二、方便販賣犯人的血肉，古代認為人血可以治病，人肉更可以治病；其三、菜市口的位置在西邊，西邊主死，而東邊主生，故選在菜市口行刑符合陰陽五行之說。菜市口作為清代刑場的代名詞是名副其實的，不少的犯人都命斷菜市口。

古代信息傳遞慢，為了達到最大的宣傳效果，自然是在人多的地方行刑，這樣可以讓百姓們口耳相傳，讓大家知道犯法的后果是被處決，起到威懾世人的效果。正所謂“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，法令雖然被公布出去了，但是百姓們要么不識字，要么沒有深刻的認識，因此將犯人于鬧市之中斬首，可以起到很好的普法效果，令百姓敬畏法律。有的犯人罪大惡極，民怨極重，為了宣泄百姓的怨恨，官府也會組織官差將犯人游街示眾，然后明正典刑，以泄民恨；而菜市口人來人往，正是殺惡泄怨的好地方。總而言之，古代大部分處決都是需要廣大民眾參與的，孤獨的行為藝術當時不流行。

古代的人認為人的鮮血有治病的功效，也就是可以治療肺癆，故處決一名犯人還可以賣一些血給百姓，用熱血沾在饅頭上吃了，就可以治療肺結核。另外有人認為人肉入藥可以起到一定的療效；還有人認為吃什么補什么，因此犯人的尸體如果無人認領，可以買一些犯人身上的器官吃。

當然這些說法都是荒誕的，《本草綱目》刊行后，李時珍明確反對用人血或人體器官入藥的觀點受到中醫界的廣泛認同，所以此后基本已經沒有醫生用人血入藥，只是局部地區還有不通醫理的人或庸醫迷信用人血治療肺結核等疾病。袁崇煥被凌遲處死時，百姓們爭相購買袁崇煥的肉，生吃的都有，那時是人們表達對叛國者的仇恨！清代的凌遲之刑應用更普遍，因此買肉的人應當更多。

[img]菜市口刑場：有多少生命葬送在屠刀之下？

清代初年，朝廷把正法刑場從內城的西四牌樓，遷移到菜市口，加強行刑示眾的效果。看清朝電視劇，經常能看到這樣一幕：一個官員拿著令箭往地上一扔，說一句：秋后處斬。據說每到冬至前夕對判為“秋后問斬”的囚犯執行死刑。死囚在天亮前被推入囚車，經宣武門，走宣外大街到菜市口，囚犯由東往西排好， 劊子手手執鬼頭也依次排列，頭被砍下來后，掛在或插在街中木樁子上示眾。

我不知道一共葬送了多少生命，有多少罪有應得，死有余辜，亦或者是冤假錯案，替罪羔羊，我最心痛的是 戊戌變法“六君子 ”：譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第，我想其中最有名的是譚嗣同吧，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。明明有活的機會，為了民族覺醒，國家大義，毅然赴死，這樣的勇氣，不是誰都有的。尤其放到現在，會有多少人愿意放棄自己的利益去用喚醒大眾？

那一刻，不是劊子手砍下了“六君子”的腦袋，是大清朝親手斬斷了自己的一條后路。對歷史稍有了解的人都會知道鴉片戰爭，中國近代屈辱史的開端，資本主義萌芽在發展，同時受到封建主義，帝國主義和官僚資本主義的壓迫，艱難生存，維新派參考日本明治維新，想推動一場自上而下的改革，從而振興清朝，發展清朝，然而維新派所依仗的皇帝沒有實權，本身也沒有軍事力量作為保障，加上封建主義的不妥協，很容易就胎死腹中。

變法失敗后，六君子及其他大批歷史沒有記錄名姓的維新派遭到迫害，譚嗣同明明可以逃亡日本，但他要用他的鮮血去喚醒這個國家沉睡的靈魂，也可以說是他的局限性，沒有意識到要通過暴力革命才可以徹底打破桎梏，解放中華。

雖然歷史沒有如果，但是有時不僅會想，如果他活了下來，又會是怎樣一番景象呢。

為啥古代人斬首要在菜市口？

清朝斬首死刑犯時，為什么選擇在菜市口，真實意圖到底是什么？

文案策劃、監制：袁載譽；文案：影子

清朝的電視劇中，每當大奸大惡之人伏法之后，往往都會傳出一句振奮人心的話“推出午門斬首”，把惡人有惡報的氣氛渲染得十足。

這個推出午門過后，結局是在那里行刑收尾，就是標題說的“菜市口”，一個臨近北京內城的地方。至于這個地方為什么要叫“菜市口”，名如其功能，它就是一個平常老百姓買賣菜的地方。

在沒有處刑犯人的時候，這里聚集了大量城外入城牟利的菜農，城內的達官貴人家則慢悠悠的閑逛，采買一下這樣，東看看那樣。一時間弄的“菜市口”是車水馬龍，成為北京城最熱鬧的地方之一。

這一熱鬧相傳從明朝就開始了，所以“菜市口”這個地名是源自明朝，而在明朝之前的元朝，這里因為更多的是賣柴火的，很長一段時間里叫“柴市口”，相傳當年宋朝忠貞之臣文天祥，因為不愿屈服蒙古人統治，于這里結束了生命，可能是第一個在“菜市口”被行刑的人。

清朝推翻明朝之后，因為需要一個處決死刑犯的地方，同時考慮到自身需要避諱，不愿意啟用明朝常用的死刑犯處決場西四牌樓，于是定了一個地點“菜市口”，也正是從此刻起，“菜市口”被政府賦予了特殊職能。

根據民國時馬芷庠所編寫的《北平旅行指南》記載，每當秋后處決的人員被核查敲定之后，負責行刑的官員攜帶著家伙事，將犯人從死刑大牢帶出后，出宣武門(順承門)，過斷頭(魂)橋，經迷市，最終到達“菜市口”。

值得一提的是，在這大牢到刑場的路上，出現了一個有趣的差別對待，家里還有人且家產豐厚，或者是本身為位高權重之人，可以在路上享受“VIP待遇”——坐囚車。相反沒權、沒錢、家里沒人的人，只能戴枷上鐐走完自己一輩子最后一程路。

到達刑場之后，犯人被安排由東向西排列，劊子手執刀由東向西順序斬決，行刑完畢之后，被斬首者的頭顱會被懸掛在“菜市口”很長一段日子，任人觀摩。

至于為什么清朝要選在菜市口作為刑場，這一切都是它身上那個“熱鬧”惹的禍。古代公開處刑犯人的目的，除了處罰犯人，更多的是警示他人。

為了達到警示的目的，就必須要很多人圍觀，否則就浪費這個行為本身。如此一來，自然聚集了大量人，且這些人都是平民的“菜市口”成為了最佳選擇。

而從執行的結果來看，不說多少人被警示，在增加看眾的這個目的上，這個選擇的效果是非常不錯，每當有告示貼出來，要開始斬首死刑犯了，“菜市口”總是會被圍堵的水泄不通。

很多人把別人被斬首這么一件殘酷、血腥的事，看作為了自己的娛樂，那些鮮淋淋的血，帶來的刺激感，跟我們現在人看恐怖電影尋找刺激一樣。說“變態”，又是我們陰暗面需要的“東西”。

所以若您能穿越回到清朝，親眼目睹“菜市口”斬首，看到有人嗑著瓜子，也都一點也不奇怪。

參考資料：清朝斬首死刑犯時，為什么選擇在菜市口，真實意圖到底是什么？

清代處決罪犯為什么到菜市口呢？

菜市口是清代殺人的刑場，位于北京宣武門外。戲文中唱道“推出午門斬首”,其實是拉到菜市口砍頭。犯人被殺后,尸體被人運走，血跡即被黃土覆蓋上，爾后便有人在此賣菜,菜市生意興隆,菜市口由此而得名。

清代菜市口

北京作為元、明、清三朝的都城,不同朝代的刑場也在不斷變化。在元朝時，處決犯人的刑場設在柴市口。到明代后,刑場搬到了西四牌樓。明清兩代，北京西南的永定河經常泛濫，北京城正南方的南郊是一-片沼澤。 中國南方各地與北京城的旱路交通,是沿太行山東麓,經北京城西南的盧溝橋跨越永定河，然后進出廣安門，在菜市口路口分流,向北拐可人宣武門，向東直行可入正陽門(前門)。

這一帶會館林立，商家云集，是明清兩代京城重要的商業中心。清軍人關后，八旗兵占領北京，京城實行滿漢分居，內城由八旗駐守，老百姓被趕到外城居住。漢人被遷往外城后,客觀上進一步促進了外城的繁榮。中國古代行刑有“棄市”之說,就是死刑必須在最繁華的鬧市公開行刑。

譚嗣同和我們今天選擇刑場不一樣，在古代，刑場是一個張揚王法、懲惡揚善的重要場所,選擇在繁華地段設立刑場有一種警示的作用。清朝初年，朝廷把殺人刑場從內城的西四牌樓遷移到菜市口，主要是為了加強行刑示眾的效果。

菜市口之所以名氣大，主要是在這里殺的人太多。清代有不少名人就是在菜市口被斬首的。辛酉事變后，肅順等顧命人大臣就是在菜市口被斬的。肅順在菜市口被斬之時罵聲不絕，直立不跪,最后行刑的劊子手硬是打斷他的雙腿才算跪下受刑。二十八年后，菜市口再次血光映天，一位在中國近代史上有名的義士被推上菜市口的斷頭臺，他就是“戊戌變法”六君子之一的譚嗣同。據說譚嗣同在走向菜市口的路上從容自若，臨刑之際，毫不畏懼，向四周的人們微笑了一下,便大步走向菜市口中央.

為什么明清時的刑場會選在菜市口，就是人多嗎？

當然不是啦，之所以會把菜市口作為刑場，最終目的是為了以儆效尤，說的簡單點就是為了殺雞給猴兒看，警告老百姓不要做違法的事情。

菜市口它的原名是菜市街，大遼時期菜市口這地方屬于荒郊野外，等到了大金朝時期，又被人稱之為丁字街，再到了大明王朝的時期，菜市口這地兒聚集的商販越來越多，各種賣菜的都在這里對外進行銷售果蔬。當時很多人都知道菜市口賣菜的人多，所以買菜的人都去菜市口買，清朝時人們才把這個地兒叫作菜市口。

菜市口的名氣那不是一般的大，它名氣之所以這么大，最重要的原因是滿清王朝要處決犯人，都喜歡把犯人拉到菜市口，當著眾人的面對犯人進行砍頭，其目的就是為了告誡老百姓們，不要做違法的事兒，你們要是做犯法的事兒，下場跟被砍頭的人一樣。說來也是奇怪，菜市口雖然被當作刑場，但是第二天菜市口的買菜和賣菜的依然絡繹不絕，好像從來都沒有人被殺似的。

滿清統治末期，最重要的幾次菜市口砍頭事件，一個是慈禧想要統治大清王朝，就要除掉礙手礙腳的肅順，肅順被砍頭的地方就是這菜市口；還有一個事件是，“戊戌變法”失敗以后譚嗣同等人也是在菜市口被砍頭的。當然犯人被砍頭以后，都會由朝廷的人，第一時間拉走，殘留于地面的血跡，也會有專人用泥土蓋上。

現在菜市口這地兒，已經沒有了往日人來人往的景象，最多旅游旺季時，游客們會來此地看看。

清代刑場在今日菜市口的具體位置是？

清代刑場在宣武門外的菜市口。

菜市口，清代殺人的法場。北京的胡同多，街口就多，名氣最大的當數宣武門外的菜市口。菜市口名氣大是因為那曾是殺人的地方，是刑場，有不少名人都是被斬首在菜市口。

菜市口在京城的名氣可是不小，一千年前的遼代，這里是安東門外的郊野，金代是施仁門里的丁字街，明朝時是京城最大的蔬菜市場。

沿街菜攤、菜店眾多，所以四九城的許多人都來此買菜，并把菜市最集中的街口稱為菜市街，清代時改稱菜市口，此名一直沿用到今日。

擴展資料：

清朝死刑處決犯人的方式，主要有斬首、絞刑、凌遲、等等。而從時間上來說，死刑又可以分為立即處決、斬監候、秋決。

清朝在北京的死刑犯處決地在菜市口。在明朝的時候殺人是在現在的西四，清朝給挪了一下地方。為什么要在菜市口殺人呢。

就是因為這里人多，殺人的震懾性比較強，消息傳播比較快。清朝殺人首先犯人提出來，從宣武門一直過來，來到宣武門南面的菜市口。

被判刑的人到了菜市口，還要吃一口肉，而這個在清朝專門給死刑犯吃一口肉的飯館，就是現在的大碗居。

在大碗居旁邊，還有一個藥店，專門賣丸散膏丹，據說曾經表演砍頭以后，立刻止血的功力，這家的藥說明效果很好，也是在北京可以排列第二名或者第三名的藥店。

參考資料來源：百度百科—菜市口

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