蒙塵的古跡并不會(huì)永遠(yuǎn)的保持沉默，它們有時(shí)也會(huì)向世人傾訴。在墨西哥有這樣一座塔，它非常的高，塔頂似乎可以觸碰天堂。做做古塔飽受踐踏凌辱，卻依舊保持它的尊貴和美，這就是墨西哥的通天塔。令人疑惑的是通天塔有何作用，人們?yōu)楹我藿ㄍㄌ焖?

墨西哥城郊外的卓魯拉是個(gè)死氣沉沉的小鎮(zhèn)，人口雖然只有1.1萬，市中心卻有一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)。沿廣場(chǎng)往東走，穿過狹窄的街道，越過一條鐵路，便到達(dá)被印第安人稱為“特拉契哇泰泊特爾”的“人造山”陰影下。

這座巨型建筑物，號(hào)稱古代世界規(guī)模最龐大的工程計(jì)劃之一——通天塔。它一度是奉祀和平之神奎札科特爾的圣殿，如今卻被天主教占據(jù)，在其上興建一棟裝飾華麗的教堂。這座古建筑的地基占地1821100平方米，高64米，在規(guī)模上超過埃及的大金字塔3倍。在歲月的侵蝕下，盡管輪廓已經(jīng)變得模糊，周邊也長滿野草，但依稀可以看出，它原本是一座宏偉、莊嚴(yán)的古巴比倫式寶塔，擁有四道整齊峭直的“階梯”，直達(dá)云霄。寶塔的底部，每一邊幾乎長達(dá)半公里。

當(dāng)“征服者”特茲率領(lǐng)西班牙軍隊(duì)橫掃墨西哥，“鏟除一個(gè)文化，如同一個(gè)路人隨手折下路邊一朵向日葵”時(shí)，這座寶塔目睹了墨西哥人民遭受的身心創(chuàng)傷和恥辱。

當(dāng)時(shí)的卓魯拉城是一個(gè)偉大的宗教圣地，擁有10萬人口。為了徹底消滅墨西哥的古老傳統(tǒng)和生活方式，征服者挖空心思，想盡辦法糟踏奎札科特爾的圣殿。這幫人最后想出一個(gè)伎倆：把矗立在寶塔頂端的圣殿整個(gè)砸掉，在原址建造一間教堂。

就在毀滅行動(dòng)如火如荼展開之后，有些西班牙人已經(jīng)開始領(lǐng)悟：“一個(gè)真正偉大的文明，曾經(jīng)存在于阿茲特克人之前的墨西哥。”說來詭異，最早醒悟的就是那位燒書燒得最起勁的狄亞哥·迪蘭達(dá)。顯然，在曼尼城演出一場(chǎng)公開燒書的表演之后，他的心靈經(jīng)歷過一番“大徹大悟”。垂暮之年，他痛下決心，全力搜集猶加敦半島土著的神話和口傳歷史，以挽救他曾不遺余力摧毀的古代文化和智慧。

圣芳濟(jì)修會(huì)的修道士伯納秋諾·迪薩哈岡是一位編史家。他記載的中美洲歷史和傳說使我們獲益良多。據(jù)說，這位杰出的語言學(xué)家“四處尋訪印第安耆老，央求他們使用阿茲特克象形文字，就記憶所及，寫下阿茲特克族的歷史、宗教和傳說”。他將歷年搜羅的古代墨西哥人種、神話、社會(huì)和歷史資料匯編成一部12卷的巨著。問世后，這部著作卻遭西班牙當(dāng)局查禁。所幸有一份抄本流傳下來，雖然并不完整。

另一位圣芳濟(jì)修士狄亞哥·迪杜蘭一生孜孜不倦，致力于搜集本土神話和傳說，試圖挽回已經(jīng)淪喪的古代文化和知識(shí)。1585年，他造訪卓魯拉城。其時(shí)，墨西哥社會(huì)正經(jīng)歷一場(chǎng)史無前例的劇變。在卓魯拉城，狄亞哥修士訪問一位據(jù)說年紀(jì)超過100歲的老者，聽他訴說當(dāng)初興建寶塔的故事：

起初，太陽的光還沒被創(chuàng)造出來，卓魯拉這個(gè)地方一片黑暗混沌。大地平坦遼闊，沒有山丘。整個(gè)平原被水環(huán)繞。沒有樹，也沒有生靈。太陽和光從東方升起之后，世界上立刻出現(xiàn)一群畸形的巨人，占據(jù)所有土地。他們愛上美麗的太陽和光，決定建造一座塔。這座塔非常高，塔頂碰觸到天堂。他們搜集建筑材料，接著又找到一種黏性很強(qiáng)的泥巴和瀝青，立刻開始動(dòng)手建筑高塔……這座塔終于建到最大的高度，塔頂碰觸到天堂，天堂之主非常生氣，就對(duì)天上的居民說：“你們有沒有看到，地上的凡人被太陽的光和美色迷住，建造一座狂傲的高塔，直通到我們這兒來。你們?nèi)ソ逃?xùn)他們，不要讓這些凡夫俗子混進(jìn)天堂，跟我們生活在一起。于是，天上的居民紛紛出擊，有如閃電一般。他們摧毀了高塔，把造塔的人驅(qū)散到世界各地。

中美洲的這個(gè)傳說，跟基督教《圣經(jīng)》講述的巴別塔tower of Babel故事有七八分雷同，而《圣經(jīng)》的故事是從更古老的美索不達(dá)米亞傳說演變而來的。

中美洲的高塔傳說和中東地區(qū)的巴別塔故事之間關(guān)系顯然非常密切。兩者的共同點(diǎn)顯而易見，但是，我們也不能忽視其間的重大差異。當(dāng)然，東西方兩個(gè)故事之所以有這些共同點(diǎn)，也許是因?yàn)樵缭诟鐐惒及l(fā)現(xiàn)美洲之前，這兩個(gè)地區(qū)的文化已經(jīng)有過接觸，但未被歷史所記載。有一個(gè)理論，倒是可以同時(shí)解釋兩個(gè)故事之間的共同點(diǎn)和差異：高塔傳說的兩個(gè)版本，源自一個(gè)共同的、極為古老的祖先，爾后數(shù)千年間各自演變發(fā)展，形成現(xiàn)在的樣子。到底有沒有這種可能呢?

那時(shí)，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷移的時(shí)候，在迦南地遇見一片平原，就住在那里。他們彼此商量說：”來吧，我們要做磚，把磚燒透了。“他們就拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們說：”來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。“耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：”看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以后他們所要做的事，就沒有不成就的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。“于是，耶和華使他們從那里分散到全地上。他們就停工，不造那城了。因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。

這段經(jīng)文是最令人感興趣的：巴別塔的建造者稱，他們之所以要建造一座永恒的建筑物，為的就是讓他們的名字能夠永垂不朽——即即便是他們的文明和預(yù)言被世人遺忘。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來 來探秘，本文標(biāo)題：通天塔的秘密是什么（人們?yōu)楹我藿ㄍㄌ焖?）
本文地址： /qiwenyishi/8685.html

標(biāo)簽： 通天塔的秘密是什么 人們?yōu)楹我藿ㄍㄌ焖?