網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最古怪的縣城（中國(guó)最古怪的縣城排名）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、中國(guó)有名的鬼城 2、滿嘴河南口音，山東最“奇怪”的小縣城是什么？ 3、中國(guó)的鬼城是哪？為什么叫鬼城？ 4、安徽古縣名稱怪異，卻因一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而得名，縣內(nèi)一座名鎮(zhèn)是全國(guó)唯一 中國(guó)有名的鬼城

中國(guó)“鬼城”酆都位于重慶,在公元前的歷史資料里有對(duì)豐都的記載，1982年豐都政府對(duì)酆都名山進(jìn)行修建，擴(kuò)建，使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。

酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，“鬼城”廟會(huì)的規(guī)模和景象都是長(zhǎng)江流域罕見的。“鬼城”風(fēng)景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風(fēng)光山色、鳥語泉鳴，令人心醉。人們憑想象，用類似人間的法律機(jī)制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài)，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而栗，這就是展現(xiàn)在豐都鬼城的“陰曹地府”，一個(gè)鬼的世界就由此形成了。進(jìn)入鬼城大門，便可看到人們俗稱的“陰陽橋”，它是人們由陰間返陽間的必經(jīng)之路。人們上行到名山山腰便可看到一個(gè)古式樓亭，在血銹般的門匾上書有三個(gè)大字，這就是著名的“鬼門關(guān)”。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對(duì)立的是雙桂山，位于雙桂山的山腰是大成殿，規(guī)模宏大，獨(dú)具特色。廟會(huì)是“鬼城”民族文化特色與金貿(mào)融為一體的民間貿(mào)易形式，每逢農(nóng)歷三月三至十五，豐都縣城云集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動(dòng)異彩紛呈。被人們稱為“鬼臉奇容”是其中一景。

對(duì)于酆都鬼城的大概算是有了一個(gè)大致的理解，我們現(xiàn)在來看看它神奇的傳說。

酆都城是陽間的“鬼城”和“十八層地獄”？

陰曹地府和十八層地獄，本來只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后來卻被道教沿用，并為其說詞尋得合理的根據(jù)。

在酆都城有一座景色優(yōu)美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據(jù)東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長(zhǎng)生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。

隨著王方平、陰長(zhǎng)生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現(xiàn)在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。

此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長(zhǎng)生。

後來，“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方──酆都，進(jìn)而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。

東漢末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在漢時(shí)屬于巴郡，是早期道教的重鎮(zhèn)之一。五斗米教因揉雜了許多巫術(shù)方面的東西而被稱為“鬼道”，并將道中的巫師稱為“鬼吏”。

于是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。

因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進(jìn)鬼國(guó)的京都──酆都，使這個(gè)地方成了陽間的陰曹地府。

鬼城之說日益普遍

後來，又加上《西游記》、《鍾馗?jìng)鳌返刃≌f的夸張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。

自宋朝以來，人們藉著自己心中對(duì)陰曹地府的揣想，在此處修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其實(shí)的鬼城。

在酆都鬼城中，有各種如陰間的建筑，即：

（一）路引：所謂的路引，長(zhǎng)長(zhǎng)三尺、寬二尺，以粗紙印成的一張通行照：上面印著“酆都天子發(fā)給路引”、“普天之下必備此引，方能到酆都地府轉(zhuǎn)世升天”，上方印有閻羅王的圖像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都縣府”三個(gè)大印。

人死之後，要到陰間去報(bào)到的幽靈就得手持這張閻羅王所發(fā)的通行護(hù)照，在經(jīng)過看守鬼門關(guān)的小鬼檢查過後，才得以進(jìn)入鬼國(guó)。

從前，許多人為了替自己留一條後路，為自己的身後事打算，于是都到酆都來買路引，希望死後能夠早日超生。因此，酆都的路引大大暢銷，甚至連東南亞國(guó)家的人民都千里迢迢來買路引。

（二）奈何橋：本叫通仙橋，是明朝的蜀獻(xiàn)王所建。原意是說走過這座橋就可以得道成仙。可是，后來這座橋竟被改名為奈河橋。

“奈河”是地獄中的河名，在《宣室志》中有一段關(guān)于奈河的敘述：

“董觀行十馀里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出於地府。'觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”

由此可知，奈河是一條來自地獄、充滿腥味、流著血水的河流。

在奈河之上有一座橋，就是奈何（奈河）橋。這座橋又窄又險(xiǎn)，凡是惡人的鬼魂經(jīng)過這座橋，都會(huì)掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。

《西游記》中所說的：“銅蛇鐵狗任爭(zhēng)食，永墮奈河無出路。”就是這種情形。可是，如果生前是善人，則可順利通過這座橋，轉(zhuǎn)世為人。

就這樣，“通仙橋”這座“仙橋”便成了“鬼橋”──“奈何橋”。

在酆都的奈河橋下開鑿了一個(gè)池子，叫做“血河池”。有許多人為了死後能好過些，便到橋前焚紙錢、燒香、施舍財(cái)物。

有趣的是，酆都的和尚尼姑們?yōu)榱藦V開財(cái)源，故意在橋面上涂蛋白、桐油等物，使得許多過橋的人常常摔倒；這些人為了消災(zāi)免害，都大方地布財(cái)獻(xiàn)祭，深怕得罪了諸鬼眾神。

（三）鬼門關(guān)：據(jù)說人死了之後，在進(jìn)鬼國(guó)之前，必須先經(jīng)過一座陰森森、把守嚴(yán)密的關(guān)口，俗稱鬼門關(guān)。

酆都的鬼門關(guān)相當(dāng)嚇人。從玉皇大殿往上走、就會(huì)發(fā)現(xiàn)一座黑漆漆的山門，彷佛血銹一般的橫匾上寫著"鬼門關(guān)"三個(gè)陰森森的大字。這個(gè)地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉，當(dāng)冷風(fēng)陰颯颯的吹過，確實(shí)鬼氣逼人。

（四）五云洞：位于三仙樓的東邊，深不見底。據(jù)說這里是成仙的陰長(zhǎng)生煉丹之處，也有人說是陰曹地府的入口。

許多來此的香客，都會(huì)到五云洞的入口處焚燒紙錢，然後丟入洞中。因?yàn)槎春苌睿慨?dāng)香客們將紙錢丟進(jìn)洞中，一陣陣地風(fēng)吹來，把紙錢吹得瑟瑟有聲，一旁的山僧就說這是“群鬼搶錢”。

酆都這座鬼城的名堂還有很多，除了以上所說的之外，尚有望鄉(xiāng)臺(tái)、登天梯、孽障臺(tái)等。

水陸道場(chǎng)渡餓鬼

這里也有十王殿和十八層地獄的塑像，同樣很著名。

除了酆都之外，還有另一個(gè)地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位于山西省浦縣柏山的東岳廟。

東岳廟的規(guī)模極為宏大，占地也很廣。廟中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八層地獄，為了凸顯陰曹地府的特色，這十八層地獄全都建在地下，讓人身歷其境時(shí)，有如身在地獄中。

這十八層地獄由十五個(gè)孔竅洞所組成，其中有三個(gè)孔竅洞分成兩層，總共有十八層。里面雕塑了五岳大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像。

除了這些塑像之外，還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像，共一百二十多個(gè)。這些塑像可說是目前中國(guó)寺廟中罕見的明代泥塑，是極為珍貴的古物。

另外，佛教在舉行水陸道場(chǎng)時(shí)所懸掛的水陸畫上，也有關(guān)于陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場(chǎng)，起源于印度，根據(jù)佛書所云：阿難曾經(jīng)在夜里夢(mèng)見餓鬼向他要東西吃，于是阿難就設(shè)水陸道場(chǎng)，布施食物以救渡餓鬼。

後來傳至中國(guó)，據(jù)說是從南朝梁武帝時(shí)代先開始的。根據(jù)佛教的說法，凡是被水陸道場(chǎng)所超渡過的孤魂野鬼，都可以免去罪罰而得以升天，因此，一直到後世仍歷久不衰。

水陸書上所畫的，有十殿閻羅、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄。

目前傳下來的明代水陸畫以山西寶寧寺藏量最豐，共有一百三十九幅，都是非常有價(jià)值的文物。

如此人間美景，還不一睹為快。

又稱鬼城豐都，豐都鬼城，鬼城。

豐都縣位于四川盆地東南邊緣，地處長(zhǎng)江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總?cè)丝?4萬人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時(shí)稱“巴子別都”，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨(dú)設(shè)縣，定名為“豐都縣”，至今已有1900多年歷史。 豐都，自古以來就是文化名城，是中國(guó)最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗?jìng)鳌返仍S多中外文學(xué)名著對(duì)“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述，頗富傳奇色彩。 傳說中豐都是閻王的掌控的地方，人死后一定來這里報(bào)到，在這里總結(jié)前世善惡，成為陰間的鬼魂，或按前世因緣投胎輪回轉(zhuǎn)世。

豐都鬼城到底是怎么來的呢？為什么鬼城要建在豐都呢？關(guān)于鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點(diǎn)：

一是道教之說。在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級(jí)中心神，專管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之說：當(dāng)人類社會(huì)還處在上古時(shí)代的時(shí)候，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，在遇到一 些大自然現(xiàn)象的時(shí)候無法做出正確的解釋，認(rèn)為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個(gè)部落。東周時(shí)，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，愿為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時(shí)候，有兩位方士，一位叫陰長(zhǎng)生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會(huì)現(xiàn)狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

后來加上歷代統(tǒng)治階級(jí)的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國(guó)鬼文化有機(jī)結(jié)合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來；將民間神話傳說想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

[img]滿嘴河南口音，山東最“奇怪”的小縣城是什么？

河南是一個(gè)地域遼闊，且人口眾多的省份，我們?nèi)サ胶芏喑鞘卸寄馨l(fā)現(xiàn)河南人的身影。河南有著優(yōu)越的地理位置，自古便是全國(guó)的交通要道，省內(nèi)歷史古跡很多，吸引了眾多游客前往。河南留給人們最深的印象應(yīng)該就是當(dāng)?shù)氐姆窖粤税桑幽显捄枚埠脤W(xué)，很多人都愿意跟著當(dāng)?shù)厝藢W(xué)著說兩句。但是在山東卻有一座“奇怪”的小縣城，當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)說山東話，卻滿嘴河南口音。

這座“奇怪”的小城是山東省菏澤市的東明縣，這是一個(gè)有著兩千多年歷史的文化古城。之前它并不叫東明，而是“東昏”，不得不說這個(gè)名字真的不太好，但“東昏”這個(gè)名字是秦始皇起的，也不知道是他到底是何寓意。慶幸的是之后改成了東明，雖然只是一個(gè)名字，但總比“昏”字好多了，改名之后預(yù)示著整個(gè)小縣城的道路更加光明，其實(shí)也蠻不錯(cuò)的。

很多人好奇明明東明縣屬于山東菏澤，為什么又會(huì)滿嘴河南口音呢？這與當(dāng)?shù)氐臍v史背景有關(guān)，早年間當(dāng)?shù)攸S河泛濫，很大一批人移民到了山西，之后又輾轉(zhuǎn)去了河南和山東等地。時(shí)間一長(zhǎng)以后便分屬不同的地帶，形成了現(xiàn)在的局面，所以東明縣不論是語言還是生活習(xí)俗都與河南極為相似。來到這里完全感覺不到山東氣息，人們會(huì)誤以為去到了河南。

其實(shí)東明縣與河南的淵源很深，1953年的時(shí)候，這里曾經(jīng)歸屬于河南鄭州區(qū)域，到1963年的時(shí)候又規(guī)劃在山東菏澤。歸屬于鄭州的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年，所以很多生活習(xí)俗都更接近河南，完全失去了山東氣質(zhì)。東明縣交通便利，公路、鐵路穿境而過，交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，有"三省通衢"之稱。這座小縣城的美譽(yù)很多，是著名的西瓜之鄉(xiāng)，也是武術(shù)之鄉(xiāng)。

東明縣自然資源豐富，氣候宜人，且有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。它還是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)匕贇q以上的老人很多，可能與當(dāng)?shù)氐乃|(zhì)和環(huán)境有關(guān)，這是一座空氣清新，水質(zhì)細(xì)膩的小城，極其適宜人類居住。當(dāng)然在這座小城中也有豐富的旅游資源，坐擁黃河森林公園、黃河故道植物園、黃河歷史文化公園碑廊等景區(qū)，其中森林公園最為知名，也最經(jīng)典。

若是有機(jī)會(huì)去到東明縣，一定不要以為是去到了河南，它是山東菏澤的下轄縣。這座小城雖然不大，但是歷史文化卻很豐富，小編最感興趣的是當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)壽的秘訣。現(xiàn)在人們生活水平越來越高，長(zhǎng)壽自然是很多人的愿望，若是好奇的話，不妨到東明縣看一看，探索一下長(zhǎng)壽的秘訣。生活在山東的伙伴們，你們知道究竟是為什么嗎？

中國(guó)的鬼城是哪？為什么叫鬼城？

豐都為什麼又叫鬼城？？豐都縣位於四川盆地東南邊緣，地處長(zhǎng)江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總?cè)丝?4萬人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時(shí)稱“巴子別都”，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨(dú)設(shè)縣，定名為“豐都縣”，至今已有1900多年歷史。

豐都，自古以來就是文化名城，是中國(guó)最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這?流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鍾馗?jìng)鳌返仍S多中外文學(xué)名著對(duì)“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述，頗富傳奇色彩。

豐都縣境內(nèi)主要景觀有：豐都名山、雙桂山、“鬼國(guó)神宮”、“陰司街”，是目前國(guó)內(nèi)最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區(qū)最壯觀的動(dòng)態(tài)人文景觀，這?還有建筑奇特壯觀，密集程度大，時(shí)代跨度大、文化價(jià)值高，在全國(guó)實(shí)屬罕見的匯南漢墓群；有正在施工建設(shè)中的樹人大鬼石刻，還有低海撥（海撥380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場(chǎng)，龍河風(fēng)景區(qū)（溶洞、漂流）等自然景觀

漢唐以來，豐都縣的名山就被稱為“鬼城”，從那時(shí)起，豐都這座長(zhǎng)江北岸上的小縣城，以其神秘的面貌和眾多的傳說名揚(yáng)天下，成為長(zhǎng)江黃金旅游線上一處飽含中國(guó)文化內(nèi)涵的風(fēng)景名勝，引人探幽。歷代騷人名士，羽流遷客紛至遝來，登山攬勝，游覽題吟，在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。

在豐都“鬼城”旅游，導(dǎo)游一定會(huì)給你介紹兩個(gè)人，因?yàn)樵诎沿S都稱為“鬼城”的眾多傳說中，他們功不可沒。

這兩人一個(gè)叫陰長(zhǎng)生，一個(gè)叫王方平，相傳從漢代起，他們?cè)柔嵩谪S都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飛升。到了唐代，有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起，成為“陰王”，再訛傳為“陰間之王”，於是豐都就成了“陰曹地府”。

下笑世上士

沉魂北豐都

這是詩人李白游覽豐都名山“鬼城”之後留下的詩句。

如今，李白的詩句成了豐都名山“鬼城”的一幅名聯(lián)。向世上之人昭示一個(gè)關(guān)於生與死、來與去的人生道理。

豐都名山林木幽勝，風(fēng)景如畫。古木掩蔽的翠綠叢中，石徑曲回，廟宇重疊。歷朝歷代的人們?cè)跍嫔５臍q月積淀中，憑著豐富的想像和心中的奢望在名山之上，日積月累修建了陰陽界、奈河橋、十八層地獄等眾多的景點(diǎn)，并根據(jù)道、佛、儒教的學(xué)說，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同時(shí)把人世間原有的機(jī)構(gòu)和設(shè)施一一搬到了陰間，構(gòu)建了自身想像中的一個(gè)完整而龐大的“陰間政府”，充分發(fā)揮“陰間政府”的職能，把人不能在陽間實(shí)現(xiàn)的愿望和理想以及種種恩怨都放到陰間解決，用自己心中的理想鬼神去懲惡揚(yáng)善，使理想的鬼神成為人們生存的精神支柱。因?yàn)樵谒麄冃闹邢嘈派茞褐耸谴嬖谝蚬麍?bào)應(yīng)，生死輪回的。

傳統(tǒng)中國(guó)迷信頗多，傳說人死之後陰魂不散，都要到長(zhǎng)江北岸的豐都“鬼城”這個(gè)地方來報(bào)到，在這里接受“閻羅天子”的審判，判定功罪善惡，安排來世去向。這些游動(dòng)的亡魂手持蓋有“陰司”、“城隍”、“豐都縣府”三枚大印的“路引”（通行證），匆匆趕到豐都“鬼城”轉(zhuǎn)世升天，不敢耽擱，否則來遲一步就會(huì)成為孤魂野鬼，永無寧日。

奈河橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的地方。

它位於豐都名山寥陽殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱橋并列而成。橋面窄小，青石鋪砌，略成弧形，每次只能行走一人。橋的兩側(cè)石欄雕花，橋下為一方池塘。橋頭設(shè)有關(guān)卡，由陰間厲鬼日游神和夜游神晝夜把守。

民間傳說，奈河橋是人死之後，到陰間報(bào)導(dǎo)的必往之路。如果人活著的時(shí)候品行端正、行善積德，那麼就有神靈保佑平安過橋；如果人活著的時(shí)候品行惡劣、行惡積怨，那麼亡魂就會(huì)打入橋下血河，被池中銅蛇鐵狗狂咬。《豐都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對(duì)此有過這樣的描述：

“橋分三層（或三座），善人的亡魂可以安全地通過上層的橋；善惡兼半者的亡魂可以通過中間的橋；惡人的亡魂則過下層的橋”。惡人過橋時(shí)，都會(huì)被守橋的歷鬼識(shí)破攔住，并推往橋下“波濤翻滾、血水橫流、腥風(fēng)撲面、屍骨滿布”的血河。

很多來豐都名山“鬼城”旅游的游客喜歡從橋上順利走過。認(rèn)為走過此橋，死後就能免受再過奈河橋之苦。於是，他們?cè)谶^橋之前燒香化紙，施舍錢物，愿神能庇護(hù)。而廟里僧尼更是生財(cái)有道，故意在青石橋面上潑上桐油，使過橋香客行步艱難，常常滑倒，誠惶誠恐，這樣一來，奈河橋也就多了神話的色彩。

奈河橋是名山“鬼城”中的難得的一處古跡，建於明代，距離今天已有500多年的歷史。 “奈河”在佛教中是地獄里的河名。把奈河橋編撰成故事，旨在教化活著的人多做好事、行善積德、造福人類，來世方能轉(zhuǎn)世升天。

古人這種因果報(bào)應(yīng)的思想早已不足為訓(xùn)，但是作為名勝古跡和宗教文物來觀賞，豐都“鬼城”卻是其它寺廟所不能替代的。如果你來豐都旅游，不妨去名山“鬼城”走走這座奈河橋。

安徽古縣名稱怪異，卻因一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而得名，縣內(nèi)一座名鎮(zhèn)是全國(guó)唯一

安徽，簡(jiǎn)稱“皖”，取境內(nèi)的安慶、徽州的首字而得名，其東連江蘇、西接河南，東南接壤浙江，南臨江西，北依山東，淮河穿省而過，屬于我國(guó)南北地帶交融所在。安徽 歷史 文化悠久，地理位置險(xiǎn)要，風(fēng)景秀美，人文厚重，在安徽的許多地方都留下了豐富的人文自然的印跡。

在安徽省有這樣一座古縣，其 歷史 悠久厚重，但卻名稱古怪，以至于許多人第一次聽到它時(shí)，不知所云，然而這個(gè)古縣的名字卻大有來歷，其因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而得名，也因在 歷史 上繁華鼎盛，而被譽(yù)為“小上海”，在這座古縣之內(nèi)傳說悠久，更有一座名鎮(zhèn)的一項(xiàng)紀(jì)錄保持全國(guó)唯一。

這座古縣就是位于安徽省西北部的界首市，其為安徽省轄縣級(jí)市，由阜陽市代管。界首市，位于安徽省與河南省的交界之處，其南接臨泉縣、阜陽，東鄰太和縣，西北與河南省的沈丘、鄲城兩縣交界，面積雖然只有600多平方公里，但是常住人口卻有65萬之多，屬于典型的人口密度大縣。

界首市 歷史 文化悠久，其名稱古怪，界即邊界之意，而首則為第一之意，兩字組合頗為怪異，然而這座古縣的名字卻大有來歷。在北宋末年，金國(guó)南侵，宋室被迫南渡，成立南宋政權(quán)，之后金國(guó)屢次南征，國(guó)家形勢(shì)一度岌岌可危，后南宋大將劉琦大敗金國(guó)大將金兀術(shù)，并在此地劃界為溝，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)役，界首便得名“界溝”，后逐漸演變?yōu)槿缃竦慕缡资小?

界首地處平原地帶，其發(fā)展較早，在西周時(shí)期，其即為諸侯爭(zhēng)奪的要地，在秦統(tǒng)一天下之后，界首市歸屬潁川郡管轄，東漢之后，其長(zhǎng)期歸屬豫州管轄，后歷朝歷代都有所變動(dòng)，直至解放后，經(jīng)過變遷，在1988年撤銷界首縣，設(shè)立界首市至今。

界首市又名“小上海”，據(jù)說在抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍大肆侵略，由于界首交通閉塞，未受到日軍侵犯，因此，上海、南京以及蘇杭一帶的城市居民、商人都紛紛遷至界首，本來偏僻的小縣之內(nèi)一度人口暴漲，商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易昌盛，這一繁榮也為界首贏得了“小上海”之美譽(yù)。

界首市境內(nèi) 歷史 文化悠久，相傳西漢末年，王莽篡位，作為西漢皇帝后裔的劉秀起兵對(duì)抗王莽，兩人曾在界首發(fā)生多次激戰(zhàn)，而“王莽攆劉秀”的傳說便在此地流傳千年之久，如今這段風(fēng)云 歷史 早已煙消云散，不過在界首市卻留下了一處名鎮(zhèn)—光武鎮(zhèn)，光武即東漢開國(guó)皇帝劉秀的年號(hào)，光武鎮(zhèn)以皇帝的年號(hào)命名，其在全國(guó)僅此一例，光武鎮(zhèn)也成為全國(guó)唯一一個(gè)以皇帝年號(hào)命名的小鎮(zhèn)。

如今的界首市由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，其許多文化 歷史 遺跡已經(jīng)蕩然無存，而那些 歷史 歲月留下的記憶也只能深刻在這片土地之上。

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