網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“世界上最原始的健身（世界上最早的健身體操叫什么）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、最原始的健身方法 2、世界上最早的健身體操是五禽戲么 3、古人健身嗎？是如何健身的？ 最原始的健身方法

最原始的健身方法

最原始的健身方法，體育鍛煉可以預(yù)防疾病,愉悅身心，生命在于運(yùn)動(dòng),健康的身體除了充分的休息之外,還需要均衡的飲食和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。接下來(lái)我們一起來(lái)看看最原始的健身方法吧。

最原始的健身方法1

對(duì)于爬行到底能不能起到健身的效果，很多人都是充滿(mǎn)著疑惑。

長(zhǎng)期進(jìn)行爬行健身的周奶奶說(shuō)，“我身體一向不太好，腰椎疼痛，還有脂肪肝等毛病。兩三年前，在電視上的一個(gè)養(yǎng)生節(jié)目中看到，說(shuō)練習(xí)爬行對(duì)身體有好處，所以就開(kāi)始練習(xí)爬行。

我一般5點(diǎn)起床，5點(diǎn)半來(lái)瘦西湖鍛煉爬行，大概練30分鐘。練習(xí)爬行效果很明顯，因?yàn)樗闶且粋€(gè)全身運(yùn)動(dòng)，練一小會(huì)兒就會(huì)滿(mǎn)頭大汗。我現(xiàn)在基本沒(méi)有脂肪肝，心臟也不怎么缺氧了，腰椎疼痛的毛病也緩解了。”

練習(xí)爬行的82歲的王大爺補(bǔ)充道：“我一直堅(jiān)持鍛煉，身體本來(lái)就不錯(cuò)，聽(tīng)說(shuō)爬行有利于健康，我也嘗試著練習(xí)，雖說(shuō)沒(méi)有多大感覺(jué)，但鍛煉過(guò)之后神清氣爽，現(xiàn)在的柔韌度也好了。”

健身專(zhuān)家說(shuō)：“目前還沒(méi)有爬行運(yùn)動(dòng)這樣的處方，但不排除未來(lái)會(huì)有。直立是人必需的姿態(tài)，但為了身體的健康，我們有時(shí)需要打破常態(tài)，給身體一個(gè)回到‘原始’狀態(tài)的機(jī)會(huì)。

爬行健身可將全身重量分散到四肢，以減輕身體各部位，尤其是腰椎的負(fù)荷，故對(duì)防治腰椎部疾病、腰肌勞損以及多種頸、肩、脊柱病有一定的療效。爬行時(shí)要抬頭，對(duì)頸椎會(huì)有好處。”

溫馨提示：爬行鍛煉一定程度上可以起到健身的效果，但是也不可盲從，其作用不能被無(wú)限夸大，也并不是適合每個(gè)人。所以，大家在選擇爬行鍛煉的時(shí)候要根據(jù)自己的具體情況來(lái)定。

最原始的健身方法2

1、步行

任何健身項(xiàng)目都應(yīng)該包括對(duì)心血管系統(tǒng)的鍛煉，其目的是為了增強(qiáng)心臟功能并消耗攝入的多余能量，而且步行是一種可以在任何時(shí)間、任何地方和不需要任何特殊裝備(除了一雙稍微好點(diǎn)的鞋)就可以進(jìn)行的健身方式。

它不僅適合新加入健身行列的人群，也同樣適合經(jīng)常鍛煉的人。

紐約貝斯醫(yī)療中心骨科和運(yùn)動(dòng)康復(fù)科的博士哥布林說(shuō)：“一個(gè)小時(shí)的快步走可以燃燒大約500卡路里的能量。”平常我們減掉1斤體重大約需要消耗3846卡路里的能量。所以，如果你不做別的運(yùn)動(dòng)，減掉1斤的體重大約需要7小時(shí)42分鐘的快步走。

美國(guó)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的運(yùn)動(dòng)學(xué)者科頓說(shuō)：“剛開(kāi)始的時(shí)候并不要求你離開(kāi)沙發(fā)進(jìn)行1個(gè)小時(shí)以上的快步走，對(duì)于初學(xué)者，在初級(jí)階段一次應(yīng)該持續(xù)大約5~10 分鐘，然后逐步過(guò)渡到每次持續(xù)時(shí)間不少于30分鐘，每次增加的時(shí)間最好不要超過(guò)5分鐘。”

另一點(diǎn)需要注意的就是：如果你想提高快步走的速度或加大坡度，之前應(yīng)該先適當(dāng)延長(zhǎng)步行的距離。

快步走的要領(lǐng)是：速度大約在1.56-1.79米/秒，頭抬起來(lái)正視前方，后背挺直，手臂自然擺動(dòng)。

2、間歇訓(xùn)練

不論你是一個(gè)剛加入健身行列的新手，還是一個(gè)經(jīng)常鍛煉的運(yùn)動(dòng)達(dá)人，步行或有氧操中結(jié)合間歇訓(xùn)練會(huì)強(qiáng)化對(duì)心血管系統(tǒng)的刺激，從而提高身體機(jī)能并幫助你減體重。

科頓說(shuō)，“例如在快步走的過(guò)程中變換步速，從而刺激身體的有氧代謝系統(tǒng)產(chǎn)生適應(yīng)。因?yàn)橛醒醮x能力越強(qiáng)，消耗更多能量的能力也越強(qiáng)。”

間歇訓(xùn)練就是在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中加大強(qiáng)度或提高速度并堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)1~2分鐘，然后降低到原先的強(qiáng)度或速度2~10分鐘(依據(jù)總的運(yùn)動(dòng)時(shí)間和個(gè)人恢復(fù)所需要的時(shí)間來(lái)確定)。

3、深蹲

健身時(shí)必須包含力量訓(xùn)練，科頓說(shuō)：“肌肉鍛煉得越多，消耗能量的能力也逐漸增強(qiáng)。”盡量選擇能讓更多肌肉群參與運(yùn)動(dòng)的健身方法，深蹲是一個(gè)可以發(fā)展股四頭肌、大腿后部肌肉和臀肌等非常好的健身方法。

佛羅里達(dá)州的訓(xùn)練學(xué)專(zhuān)家彼得森說(shuō)，“因?yàn)樯疃卓梢酝瑫r(shí)讓全身大多數(shù)的肌肉群參與運(yùn)動(dòng)，所以它是一種非常簡(jiǎn)單有效的健身方法。”不過(guò)，彼得森強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)范才是重點(diǎn)。

他說(shuō)：“深蹲能否取得好的效果取決于你的動(dòng)作完成得是否規(guī)范，如果你的動(dòng)作不規(guī)范的話(huà)，它的效果就不明顯了。”

規(guī)范的動(dòng)作應(yīng)該是：兩腿分開(kāi)與肩同寬，保持后背挺直，然后屈膝下蹲，上身幾乎與小腿平行。科頓說(shuō)：“這個(gè)時(shí)候膝關(guān)節(jié)要盡可能超出踝關(guān)節(jié)。”哥布林建議說(shuō)：“你可以想象一下自己是怎么坐到椅子上的，只不過(guò)哪兒并沒(méi)有椅子而已。”

用一個(gè)椅子來(lái)幫助練習(xí)可能會(huì)很有效。開(kāi)始的時(shí)候拿來(lái)一把椅子，以標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)坐到椅子上，再?gòu)囊巫由掀鹕碚玖ⅰ?/p>

一旦你覺(jué)得掌握了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的時(shí)候，就可以嘗試當(dāng)屁股剛碰到椅子時(shí)就立刻起身，最后在沒(méi)有椅子的情況下做同樣的動(dòng)作就是標(biāo)準(zhǔn)的深蹲了。

很多去醫(yī)院就診的人都有膝關(guān)節(jié)疼痛的毛病，其中有很多都是因?yàn)楣伤念^肌肌力太弱而引起的。如果你下樓梯的時(shí)候感覺(jué)膝關(guān)節(jié)疼痛，也許你就需要加強(qiáng)股四頭肌的鍛煉，深蹲就是一種很有效的鍛煉股四頭肌的方法。

4、弓步

跟深蹲一樣，弓步可以讓大部分的下肢肌群參與運(yùn)動(dòng)，包括有臀肌、股四頭肌和大腿后部肌肉。而且，弓步會(huì)比深蹲更有效地改善平衡能力。

規(guī)范的`的動(dòng)作是：一條腿向前邁出一大步(大約為腳長(zhǎng)的4至5倍)，保持脊柱自然挺直，邁出腿的膝關(guān)節(jié)彎曲約成90度，將體重集中于未邁出的那條腿上并放低膝關(guān)節(jié)至接近地板的位置。

彼得森說(shuō)：“感覺(jué)身體好像是坐在未邁出的那條腿上，這條被你坐著的腿就是你要鍛煉的腿。”

如果你想加大難度，可以手持啞鈴做弓步。而如果你想更全面地鍛煉下肢肌肉，可以嘗試側(cè)弓步或反向弓步等。

5、俯臥撐

如果動(dòng)作規(guī)范的話(huà)，俯臥撐可以鍛煉胸部肌肉、肩部肌肉、肱三頭肌、甚至是軀干的核心肌群(腹部和后背)。

彼得森說(shuō)：“我非常喜歡俯臥撐，它的動(dòng)作跟瑜伽有些類(lèi)似。做俯臥撐時(shí)，你的骨盆和核心部位(腹部和后背)處于懸空的位置，你得依靠自身協(xié)調(diào)各部分的肌力使自己保持穩(wěn)定。”

俯臥撐適合任何運(yùn)動(dòng)水平的健身人群，對(duì)于一個(gè)剛開(kāi)始接觸俯臥撐或體力不好的人來(lái)說(shuō)，你可以從手撐在廚房柜臺(tái)的高度做起，然后慢慢依次轉(zhuǎn)移到桌子、椅子和跪著撐在地板上做俯臥撐，最后，你就可以用腳趾和手接觸地板做規(guī)范的俯臥撐了。

標(biāo)準(zhǔn)的俯臥撐動(dòng)作是：面向地板，兩只手撐開(kāi)的距離要比肩稍寬。將腳趾或膝蓋放在地板上，使你從肩膀到腳趾或膝蓋的身體部分處于懸空位置，這會(huì)讓臀后部的肌肉和腹肌參與運(yùn)動(dòng)，然后屈或伸肘關(guān)節(jié)來(lái)放低或撐起身體，整個(gè)過(guò)程中要保持軀干穩(wěn)定。

當(dāng)然，等到技術(shù)動(dòng)作很標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你可以嘗試難度更高的俯臥撐做法，它叫做“T形穩(wěn)定”俯臥撐：整個(gè)身體呈俯臥撐姿勢(shì)，做完一個(gè)俯臥撐后，一只手抬向同側(cè)空中呈“T”形姿勢(shì)后收回，再做一個(gè)俯臥撐后換另一只手重復(fù)同樣的動(dòng)作，整個(gè)過(guò)程中要保持臀部不會(huì)隨著其余三肢旋轉(zhuǎn)。

6、仰臥起坐

誰(shuí)都希望能擁有沒(méi)有贅肉的腹部。只要技術(shù)動(dòng)作得當(dāng)，我們所熟悉的仰臥起坐以及在它的基礎(chǔ)上改進(jìn)的動(dòng)作)就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的一個(gè)非常好的健身方法。

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的仰臥起坐應(yīng)該是雙腿屈膝成90度左右，后背和腳平放在地板上，雙手微扣，指尖輕觸頭部，然后收縮腹部肌肉，依次使你的頭部(下巴微微收縮)、頸部、肩膀和后背遠(yuǎn)離地板。

千萬(wàn)不要交叉雙手手指放于后腦勺，以免用力過(guò)猛時(shí)拉傷頸部肌肉;注意不要屏住呼吸，正確的呼吸節(jié)奏應(yīng)該是起身時(shí)呼氣，躺下時(shí)吸氣，并保持兩肘分開(kāi)置于頭部?jī)蓚?cè)離開(kāi)你的視線(xiàn)之外，這樣可以讓你的胸和肩膀伸展開(kāi)。

彼得森推薦的`仰臥起坐的做法是將雙腳抬高遠(yuǎn)離地板，膝關(guān)節(jié)屈成90度，因?yàn)槿绻麑㈦p腳平放在地板上時(shí)，很多人容易形成弓背并使臀屈肌群參與運(yùn)動(dòng)。

仰臥起坐是一種很有效地鍛煉腹部肌肉的健身方法，但是如果動(dòng)作不規(guī)范的話(huà)，例如做仰臥起坐時(shí)弓背，這樣就起不到鍛煉腹部肌肉的作用。

如果想要鍛煉腹斜肌(就是腹部?jī)蓚?cè)的肌肉)可以用側(cè)身仰臥起坐，在標(biāo)準(zhǔn)的仰臥起坐姿勢(shì)上，起身時(shí)脊柱向一側(cè)旋轉(zhuǎn)，右肘接觸左膝蓋，左肘接觸右膝蓋。

科頓說(shuō)：“在起身之前，你應(yīng)該想象自己會(huì)呈一個(gè)扭曲的狀態(tài)，先扭曲身體是很重要的，只有這樣才會(huì)讓腹斜肌用力拉你起身。”

但要牢記的是僅僅依靠仰臥起坐是不可能得到一個(gè)平坦的腹部，減掉腹部脂肪需要遵循一個(gè)很重要的基本規(guī)律——消耗的能量要比攝入的能量多。

仰臥起坐會(huì)鍛煉到腹部肌肉，但不應(yīng)該誤認(rèn)為它會(huì)消耗多于攝入的能量，這就是健身應(yīng)遵循的最根本的規(guī)律。

7、俯身劃船

俯身劃船是另一種簡(jiǎn)單有效的健身方法，它可以讓大部分的上背肌群以及肱二頭肌參與運(yùn)動(dòng)。

俯身劃船的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)是：兩腳與肩同寬站開(kāi)，膝蓋微微彎曲，收緊腹部肌肉，背部挺直，骨盆略向前傾(如果你保持這個(gè)姿勢(shì)有困難的話(huà)，可以坐在一個(gè)傾斜的凳子上來(lái)分擔(dān)體重)，伸展脊柱上部增加支撐。

雙手與肩同寬間距抓握啞鈴或杠鈴，手臂自然下垂。屈肘將啞鈴或杠鈴拉向你的身體，然后短暫停留在這個(gè)位置，再慢慢放下至初始位置，呼吸節(jié)奏應(yīng)該是拉起啞鈴或杠鈴時(shí)呼氣，放下時(shí)吸氣。初學(xué)者應(yīng)以安全為主，負(fù)重不宜過(guò)大。

拓展知識(shí)：如何在健身房正確健身減脂

想要通過(guò)健身房的訓(xùn)練，達(dá)到肌肉增長(zhǎng)的目的時(shí)，那么就需要滿(mǎn)足兩個(gè)條件，第一是抗阻力的訓(xùn)練，也就是常說(shuō)的力量訓(xùn)練。第二就是合理的飲食方案。

抗阻力訓(xùn)練制定方法：

進(jìn)行增肌的抗阻力訓(xùn)練前，先需要有一套完成的訓(xùn)練計(jì)劃，最常見(jiàn)的初級(jí)訓(xùn)練者方案是七天為一周，一周為一循環(huán)將全身主要肌群訓(xùn)練一遍。

每天訓(xùn)練目標(biāo)：

每天的訓(xùn)練計(jì)劃主要選取一個(gè)主要的肌群，普遍的訓(xùn)練方法是：周一訓(xùn)練胸大肌、周二訓(xùn)練后背的背闊肌、周三進(jìn)行休息、周四繼續(xù)鍛煉胸大肌、周五鍛煉三角肌、周六鍛煉腿部和手臂肌肉，周日進(jìn)行休息。

在一周的訓(xùn)練計(jì)劃內(nèi)，可以看到其中的周三和周日為休息時(shí)間，在勞逸結(jié)合中有效的提升，加快身體變化。

飲食計(jì)劃

蛋白質(zhì)的攝入：

想通過(guò)飲食調(diào)整身體狀態(tài)，首先要滿(mǎn)足飲食過(guò)程中高蛋白的攝入，蛋白質(zhì)是肌肉的主要構(gòu)成成分。蛋白質(zhì)的攝入主要來(lái)自一些魚(yú)類(lèi)、瘦肉和蛋類(lèi)之中，這些食物當(dāng)中含有豐富的蛋白質(zhì)。

碳水的補(bǔ)充：

除了蛋白質(zhì)外還有碳水的補(bǔ)充，碳水化合物是構(gòu)成機(jī)體組織的重要物質(zhì)，并參與細(xì)胞的組成和多種活動(dòng)，還有為身體提供能量。

制定好科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃和擁有合理的飲食計(jì)劃后，剩下的只有堅(jiān)持實(shí)施計(jì)劃，完全可以在短至3個(gè)月的時(shí)間就能達(dá)到非常滿(mǎn)意的效果。

[img]世界上最早的健身體操是五禽戲么

是。

“五禽戲”是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、安徽省特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，也是世界上最早的醫(yī)療體操、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)健身文化項(xiàng)目。

它“外動(dòng)內(nèi)靜”、“動(dòng)中求靜”、“動(dòng)靜兼?zhèn)洹薄⒂袆傆腥帷側(cè)岵?jì)、練內(nèi)練外、內(nèi)外兼練，其健身效果被歷代養(yǎng)生家所稱(chēng)贊；它簡(jiǎn)單易學(xué)，符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)他們的想象力和模仿力，在學(xué)習(xí)中慢慢體會(huì)“中華五禽戲”在緩解壓力、修身養(yǎng)性方面的積極作用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的情感，在潛移默化中主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化。

擴(kuò)展資料

新編五禽戲

2001年，國(guó)家體育總局健身氣功管理中心成立后，委托上海體育學(xué)院迅速展開(kāi)了對(duì)五禽戲的挖掘、整理與研究。并編寫(xiě)出版了《健身氣功·五禽戲》，2003年由人民體育出版社出版發(fā)行。

“健身氣功·五禽戲”其動(dòng)作編排按照《三國(guó)志》的虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的順序，動(dòng)作數(shù)量按照陶弘景《養(yǎng)性延命錄》的描述，每戲兩動(dòng)，共十個(gè)動(dòng)作，分別仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩(wěn)、猿之靈巧、鳥(niǎo)之輕捷，力求蘊(yùn)涵“五禽”的神韻。

2006年，華佗五禽戲被人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2011年又被國(guó)務(wù)院命名為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

參考資料：人民網(wǎng)《近三千人共練“中華五禽戲”》

古人健身嗎？是如何健身的？

中國(guó)古代體育，在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了豐富的運(yùn)動(dòng)形式、獨(dú)具東方文明的精神內(nèi)涵和多樣的文化特質(zhì)，正在對(duì)今天的人們產(chǎn)生獨(dú)特且深遠(yuǎn)的影響。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代體育

從詞匯學(xué)的角度來(lái)講，中國(guó)古代并沒(méi)有詞意同今的“體育”一詞，它是由日本引入的，出現(xiàn)在中國(guó)人的生活中僅有100多年的歷史。但是在中國(guó)古人的運(yùn)動(dòng)中，蘊(yùn)含體育之意的實(shí)踐活動(dòng)卻早已有之。中國(guó)古代體育，是隨著古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的發(fā)展而逐漸傳承、豐富起來(lái)的，并在歷史的進(jìn)程中最終形成了一套獨(dú)特而完整的身體運(yùn)動(dòng)體系。根據(jù)中國(guó)古代體育活動(dòng)演進(jìn)及其本身的特點(diǎn)與活動(dòng)方式，可以分為如下五大體系：

第一類(lèi)，由生產(chǎn)實(shí)踐與軍事訓(xùn)練及戰(zhàn)斗技能轉(zhuǎn)化而來(lái)的體育活動(dòng)內(nèi)容。其形式如射箭、射弩、跑步、跳躍和投擲，由人類(lèi)最初自身防衛(wèi)手段發(fā)展而來(lái)的角力、角抵、相撲與摔跤，展現(xiàn)身體技能的練力與舉重，駕馭車(chē)馬技能的御術(shù)與馬術(shù)，水域地區(qū)的弄潮、游泳、跳水、潛水，以及流行于北方寒冷地域的滑冰、拖冰床和滑雪等。

第二類(lèi)，具有技擊和保健特色的武術(shù)與養(yǎng)生體育。前者如傳統(tǒng)的武術(shù)器械、徒手技擊術(shù)以及徒手與器械結(jié)合的器械對(duì)練；后者包括了由古老醫(yī)療保健活動(dòng)發(fā)展起來(lái)的以呼吸鍛煉為主的行氣術(shù)、以引伸肢體為主的導(dǎo)引術(shù)和以舒筋活絡(luò)為主的按摩術(shù)。

第三類(lèi)，具有娛樂(lè)競(jìng)技特色的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)。諸如蹴鞠、擊鞠、步打球、捶丸、踏球、十五柱球及其他球類(lèi)活動(dòng)。

第四類(lèi)，從春秋時(shí)期就已相當(dāng)普及，具有益智特點(diǎn)的棋牌博弈類(lèi)活動(dòng)。如以圍棋、象棋、廣象戲、三人象棋、三友棋為代表的盤(pán)上棋戲，以六博、樗蒲、雙陸、打馬、象戲、彈棋為代表的骰戲，以葉子戲、酒牌、馬吊、宣和牌、麻將為代表的紙牌戲，以攤錢(qián)、關(guān)撲、敲詩(shī)、骰寶、壓寶、花會(huì)、闈姓為代表的猜射戲。

第五類(lèi)，具有地域、民俗時(shí)令和休閑特點(diǎn)的民俗民間體育。如龍舟競(jìng)渡、舞龍、舞獅、蕩秋千、打陀螺、拔河、跑旱船、登高、踏青、放風(fēng)箏、抖空竹、跳百索、垂釣、捉迷藏等民族特色濃郁的活動(dòng)形式。

上述五大體系基本展現(xiàn)了古代體育活動(dòng)形式的概貌。根據(jù)近年來(lái)我們對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)并結(jié)合文物考古資料的分析，在古代不同時(shí)期流行的體育活動(dòng)形式達(dá)到了200余項(xiàng)。古代體育發(fā)展、演進(jìn)與最終體系化的歷程，始終與人類(lèi)社會(huì)生活中的軍事、舞蹈、雜技、教育甚至宗教等文化形態(tài)保持著不可分割的聯(lián)系，這就使得古代體育在發(fā)展與演進(jìn)過(guò)程中，既受到中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，也同時(shí)為不同的體育運(yùn)動(dòng)形式嵌入了德、藝相兼的東方傳統(tǒng)文化烙印。

古代體育積淀了獨(dú)特的東方體育精神

中國(guó)古代體育作為一種與人類(lèi)生活密切相關(guān)的文化形態(tài)，是古代中華民族有目的、能動(dòng)地改造人類(lèi)社會(huì)及人類(lèi)自身的一種客觀活動(dòng)。其所蘊(yùn)含的競(jìng)技、娛樂(lè)、科學(xué)和教育價(jià)值，亦同時(shí)積淀出了具有獨(dú)特東方人文特點(diǎn)的體育精神。

追求天人合一的境界。發(fā)軔于先秦時(shí)期的“天人合一”思想，源于《莊子·外篇·山木》的“人與天一也”的理念。這種“天人合一”的理念，在古代體育中都得到了不同程度的體現(xiàn)，如由人類(lèi)生產(chǎn)生活實(shí)踐中演化而來(lái)的跑、跳、投等早期體育活動(dòng)，其動(dòng)機(jī)和活動(dòng)的范圍，均顯示出對(duì)自然的順應(yīng)和人類(lèi)與自然的和諧。再如蹴鞠、捶丸、禮射、保健養(yǎng)生、武術(shù)等體育活動(dòng)，在表現(xiàn)形式和競(jìng)賽規(guī)則等方面，均將“天人合一”視為人類(lèi)通過(guò)體育活動(dòng)而獲得健康發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論基石。正因如此，古代體育追求的并不是人與自然的對(duì)立與挑戰(zhàn)，而是兩者的協(xié)調(diào)與順?biāo)欤⒃诖嘶A(chǔ)上追求身體和精神于同一過(guò)程中得到頤養(yǎng)。這也是以中國(guó)古代體育為代表的東方體育文化追求的獨(dú)特價(jià)值準(zhǔn)則與理想境界。

自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取精神。中國(guó)古代體育作為古人一類(lèi)實(shí)用主義意義上“利用安身”的身體活動(dòng)，亦處處體現(xiàn)著“自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神。在古代體育的龐大運(yùn)動(dòng)體系中，以武術(shù)、保健養(yǎng)生乃至形式多樣的球類(lèi)活動(dòng)為代表的運(yùn)動(dòng)形式，無(wú)論是它們的活動(dòng)特點(diǎn)還是規(guī)則要求，均體現(xiàn)著古人一往無(wú)前地對(duì)自己命運(yùn)不屈不懈的抗?fàn)帲@實(shí)際上是古人對(duì)“生生不息”之天賦稟性生命追求的展現(xiàn)。從《呂氏春秋·盡數(shù)》之“流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也”的“生命在于運(yùn)動(dòng)”理念的提出，到千年之后中國(guó)體育大師顏元“養(yǎng)身莫善于習(xí)動(dòng)”、日動(dòng)而日強(qiáng)的“日益精壯”（《顏習(xí)齋先生言行錄》卷下）的主張，均將“自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神融進(jìn)了中國(guó)古代體育的發(fā)展之中。

身心兼修的生命整體優(yōu)化觀。身心并育的生命整體優(yōu)化模式，最突出地體現(xiàn)在中國(guó)古代體育動(dòng)與靜、神與形、勞與逸這三對(duì)基本矛盾的統(tǒng)一中。正是這種既科學(xué)又實(shí)用的生命整體優(yōu)化觀，構(gòu)成了古代體育健身功能的理論精華。如保健養(yǎng)生術(shù)就注重強(qiáng)調(diào)人的機(jī)體內(nèi)運(yùn)動(dòng)與外運(yùn)動(dòng)的高度統(tǒng)一，而這種通過(guò)整個(gè)身體運(yùn)動(dòng)使自我意識(shí)得以調(diào)控，進(jìn)而使動(dòng)作達(dá)到松靜自然、身隨氣動(dòng)、氣由意領(lǐng)、動(dòng)靜結(jié)合、渾然化一的運(yùn)動(dòng)方式，就是身心并育這一生命整體優(yōu)化模式的展現(xiàn)。古代體育中的太極拳、五禽戲、八段錦等健身養(yǎng)生功法，雖然各自的功能和鍛煉方法具有不同的特點(diǎn)，但終極目標(biāo)皆是通過(guò)身心并育的整體優(yōu)化功能，使人體動(dòng)作能力和身心健康達(dá)到俱佳水平。

循規(guī)守禮的傳統(tǒng)道德規(guī)范。德育為先，德禮并重是中國(guó)古代體育的一大特點(diǎn)。如商周時(shí)期盛行的射禮，就被孔子解釋為“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子”（《論語(yǔ)·八佾》）。將射禮這一重要的集體性體育活動(dòng)提升為一種外在社會(huì)規(guī)范，內(nèi)化為一種行為習(xí)慣，使循規(guī)守禮的體育形式轉(zhuǎn)化為教化民眾的重要手段，并成為融入道德傳統(tǒng)的標(biāo)志。再如以“君子之爭(zhēng)”模式框定的御術(shù)（駕車(chē)）、龍舟競(jìng)渡、捶丸等項(xiàng)目，在其競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中也被打上禮儀規(guī)范的烙印。其實(shí)，如果透過(guò)其表面而尋其內(nèi)涵，這類(lèi)古代體育中循規(guī)守禮的傳統(tǒng)道德模式，亦不失為古代體壇上最佳的“維穩(wěn)”工具，因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬鲜构糯w育實(shí)現(xiàn)了持久的等級(jí)和諧狀態(tài)。

古代體育體現(xiàn)了東方智慧的文化特質(zhì)

由于中國(guó)古代體育植根、發(fā)端于中華傳統(tǒng)文化的土壤之中，而東方文化所具有的傳統(tǒng)思維模式，理所當(dāng)然地對(duì)古代體育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，東方智慧的體育文化特質(zhì)不同程度地呈現(xiàn)在不同的運(yùn)動(dòng)形式之中。

弱化競(jìng)爭(zhēng)性的人格培養(yǎng)模式。中華傳統(tǒng)文化中原始樸素的和諧理想、中和融通的寬和精神，決定了古代多數(shù)體育形式在競(jìng)技中對(duì)抗與刺激色彩的弱化。中華民族的務(wù)實(shí)精神，催生了古代運(yùn)動(dòng)活動(dòng)在以外達(dá)內(nèi)、由表及里的身體機(jī)能調(diào)節(jié)過(guò)程中，通過(guò)無(wú)形精神的升華，最終達(dá)到利于人格培養(yǎng)的目的，這在一定程度上弱化了古代體育求競(jìng)求動(dòng)的生命張力。如古代體育中射箭、龍舟競(jìng)渡、舞龍舞獅、弈棋等眾多運(yùn)動(dòng)形式所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人身體鍛煉與心理素質(zhì)、精神升華與自然和諧關(guān)系等，都是傳統(tǒng)文化影響下人格培養(yǎng)模式的顯現(xiàn)，而這一模式就是在多數(shù)體育形式弱化競(jìng)爭(zhēng)性的前提下形成的。

凸顯教育與社會(huì)功能的運(yùn)動(dòng)形式。作為典型農(nóng)業(yè)文明特征的中華傳統(tǒng)倫理教育觀念，始終貫穿于古代體育的發(fā)展之中。漢魏以來(lái)，諸多運(yùn)動(dòng)形式的內(nèi)在個(gè)性深受傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)、士風(fēng)影響，不同程度地凸顯出寓藝于教的特色。如射禮、賽車(chē)等活動(dòng)，西周時(shí)期被納入“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝的教育體系之中，并形成了一整套體育教育規(guī)儀。再如武術(shù)活動(dòng)中所蘊(yùn)含的寬厚、容忍、人道、謙虛、忠誠(chéng)等理念，本身就與中國(guó)傳統(tǒng)儒家“中庸”思想相通相融。在明人匯編的輯錄中國(guó)古代蹴鞠歷史與運(yùn)動(dòng)規(guī)則的《蹴鞠譜》一書(shū)中，還專(zhuān)門(mén)指出參與蹴鞠活動(dòng)者“要和氣、要信實(shí)、要志誠(chéng)、要行止、要溫良”等。這類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)理念的展現(xiàn)與相關(guān)規(guī)儀的要求，凸顯了古代體育所具有的教育與社會(huì)功能的示范意義。

“與眾樂(lè)樂(lè)”的推廣效果。中國(guó)古代體育還有一個(gè)很明顯的文化特色——與文娛活動(dòng)融為一體。宋元以后，多數(shù)體育活動(dòng)形式開(kāi)始沖破“禮儀”的束縛，出現(xiàn)了娛樂(lè)化趨勢(shì)，如水嬉、蹴鞠、馬球、摔跤以及其他民俗游樂(lè)項(xiàng)目，其表演性、游戲性、趣味性特色愈來(lái)愈明顯。在宋代瓦舍一類(lèi)市民綜合性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所中，不但出現(xiàn)了民間自發(fā)組織的業(yè)余運(yùn)動(dòng)團(tuán)體，而且?jiàn)蕵?lè)式競(jìng)賽形式也更為多樣化。這種體育項(xiàng)目的廣泛普及及其平民化的推廣模式，體現(xiàn)出古代體育在發(fā)展過(guò)程中“與眾樂(lè)樂(lè)”的文化特質(zhì)。

體美合一的藝術(shù)展現(xiàn)。中國(guó)古代體育所蘊(yùn)含的身心一體思想，使其體美合一的特點(diǎn)表現(xiàn)得殊為突出。對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，其所理解的“體育”既是一種身體之“強(qiáng)體”活動(dòng)，又不失為一種地地道道的身體的“健美”之舉。中國(guó)古人所主張的靈與肉、神與形、理性與感性、能動(dòng)與受動(dòng)、人為與自然有機(jī)的統(tǒng)一“美”，成為了古代體育的重要文化特質(zhì)。如包含在儒家文化“六藝”教育中的體育形式“射”“御”，之所以與“藝”聯(lián)系在一起，就是古人心目中體育亦即“習(xí)藝”理念的體現(xiàn)，反映出體育活動(dòng)已經(jīng)超越了人自身的生命活動(dòng)，成為一種“美的追求”“美的活動(dòng)”的文化展現(xiàn)，當(dāng)然這種“美”是人體通過(guò)運(yùn)動(dòng)形式而表現(xiàn)出來(lái)的，是古代體育運(yùn)動(dòng)體美合一的藝術(shù)再現(xiàn)。

當(dāng)代，隨著人類(lèi)價(jià)值觀、思維方式、行為方式以及生活方式的巨大變化，由中國(guó)古代體育演進(jìn)而來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)體育，其強(qiáng)調(diào)個(gè)人身心同步發(fā)展，著眼于直接深入人心理意識(shí)和內(nèi)部生理功能的運(yùn)行模式，將會(huì)為當(dāng)代人類(lèi)體育提供一種新的以促進(jìn)人類(lèi)健康發(fā)展為目的的運(yùn)動(dòng)模式，并與世界現(xiàn)代競(jìng)技體育一起，共同為人類(lèi)體育文化的發(fā)展與進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“世界上最原始的健身（世界上最早的健身體操叫什么）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：世界上最原始的健身（世界上最早的健身體操叫什么）
本文地址： /shijiezhizui/14679.html

標(biāo)簽： 世界上最原始的健身（世界上最早的健身體操叫什么）