世界最早的悲劇作家是誰？埃斯庫羅斯（Αἰσχύλος）公元前525年出生于希臘阿提卡的埃斯庫羅斯。于公元前456年去世。他是古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。代表作有《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農》、《善好者》(或稱《復仇女神》)等。下面就跟作者一起具體看看世界最早的悲劇作家等相關內容。

簡介

埃斯庫羅斯（Αeschylus,約前525-前456）青年時期在希庇亞斯的暴政下度過，希波戰爭期間參加過馬拉松戰役和薩拉米斯戰役，熱愛祖國，擁護民主制。公元前470年應敘拉古僭主希埃隆邀請赴西西里作客，公元前456年以后不久重赴西西里，最后死在該島南部的革拉城。他有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。死于高空落下的一只烏龜。

埃斯庫羅斯（Aischulos，約前525一前456）古希臘三大悲劇作家之一。生于阿提卡西部地區。曾參加反抗波斯侵略的戰爭，公元前490年在馬拉松受傷后被抬下戰場，10年后又參加了薩拉米斯等戰役。公元前458年去西西里，后卒于該島南部的杰拉城。相傳寫過70部悲劇和喜劇（一說90部），現存《被縛的普羅米修斯》等7部悲劇，被稱為“悲劇之父”。擁護奴隸主民主制，提倡民主精神。通過塑造意志堅強、正直勇敢的普羅米修斯式的人物，頌揚為人類進步、幸福的獻身精神和為實現理想忍受極大痛苦的不屈不撓精神。主張命運支配人類，甚至也支配神，但人又有選擇行為的自由，應對自己行為負道德責任。認為命運（必然）與自由的沖突，是人的痛苦、仇殺的根源。善有善報，惡有惡報，這是不變的法則，公正的法律將維護這一法則。文明將取代野蠻，正義必勝。其作品以引人入勝的舞臺效果及奇特、可怕的面具和服裝著稱。

生平

埃斯庫羅斯出生于一個古老的貴族家庭，他的少年時代是在希庇亞斯的暴政下（前525—510）度過的。當時，雅典的貴族和平民之間斗爭非常激烈，厄琉西斯是雅典貴族勢力的中心。公元前509年，克利斯提尼實行改革，使雅典走上民主發展的新階段，他很早就開始喜歡戲劇與阿波羅多的詩。傳說酒神狄俄尼索斯在夢中親自向他傳授詩的藝術。他早年時也親自在他的劇中扮演角色，25歲時他第一次參加雅典的詩人比賽，但沒有獲勝。

此后不久，希臘和波斯之間的日趨尖銳、激烈的矛盾導致古代史上著名的“希波戰爭”。前490年他參加馬拉松戰役，在這場戰役中他的兄弟陣亡。前480年雅典被毀后他在希臘艦隊里參加了薩拉米斯海戰。埃斯庫羅斯多次去西西里島，前475年他在那里與詩人西摩尼得斯和品達相會。

前472年他回到雅典，在那里他的《波斯人》首次上演，這是他對他戰時經驗的回味。這部劇贏得了詩人比賽的最高獎。前468年他輸在索福克勒斯手下，但他一生中一共贏得了13次雅典詩人比賽的最佳獎。

他最后一次去西西里時沒有能夠及時回雅典，傳說他是被一只從天空上掉下來的烏龜砸死的。他被葬在格拉，他的墓碑上寫著：

墓碑下安睡著雅典人埃斯庫羅斯，歐福里翁之子，在豐饒的格拉死亡戰勝了他。但馬拉松的戰場可以證明他的勇敢，連長發的米底人也得承認。這段墓志銘是由埃斯庫羅斯本人撰寫的。死訊到達雅典后，雅典人決定他的劇作繼續可以（不作為比賽的劇作）在比賽上上演，只要上演他的悲劇，提出申請的演出者就可以獲得免費的助演歌隊。

代表作

長期的戰爭生活為詩人提供了大量的文學素材，埃斯庫羅斯一共留下了90部劇作(包括山羊劇)，其中79部的名稱流傳下來了。其中最著名的20部都遺失了。他的悲劇有七部完整地流傳到今天，另外三部部分保留下來了。從他早年的作品到他死前不久的作品有一個明顯的藝術發展過程。他早年的作品敘述相當簡單，他晚年的悲劇的戲劇性非常濃厚。

作品有：

《被縛的普羅米修斯》

埃斯庫羅斯最著名的悲劇是《被縛的普羅米修斯》，與《被釋放的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》組成三部曲。時間不明，可能寫于公元前480年以后，上演于公元前465年，是三連劇的第一部或第二部，其他兩部已經佚失，是《送火者普羅米修斯》(可能為第三部或第一部)和《被解綁的普羅米修斯》(可能為第二部或第三部)，配套的山羊劇不明。

《波斯人》

上演于公元前472年，是獨立的悲劇，也是現存唯一的取材于歷史題材的古希臘悲劇。抒發了詩人激昂的愛國熱情、抨擊了波斯帝國的獨裁，贊揚雅典的民主，把雅典人在薩拉彌斯取得的勝利描寫成民主政治和自由民集體的勝利。

《乞援人》

中充滿了民主精神，神話傳說里阿耳戈斯軍事首長珀拉斯戈斯被塑造成一個作風民主的理想的國王。寫于公元前470年以后，是三連劇的第一部，其他兩部已經佚失，可能是《埃古普托斯的兒子們》(或《埃及人》)和《達奈俄斯的女兒們》，配套的山羊劇是《阿慕莫奈》。

《七將攻忒拜》

寫于公元前467年，是三連劇的第三部，其他兩部已遺失，是《萊俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊劇是《斯芬克斯》。獲當年頭獎。在劇中用攻打祖國、爭奪王位的波呂涅克斯來影射曾企圖借波斯入侵的機會進行復辟的希庇阿斯。其中心思想是頌揚公民的愛國天職和英雄氣概。

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