網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國最奇妙的農(nóng)民（中國最神奇的村莊）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、中國農(nóng)民具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？ 2、中國“最北農(nóng)民”失去了土地后是怎么生活的？ 3、中國文學(xué)史上有哪些農(nóng)民形象 4、你認(rèn)為哪一部電影最能代表中國的農(nóng)民形象？ 5、中國的農(nóng)民比起其他國家的有什么特色 6、當(dāng)今中國互聯(lián)網(wǎng)時代最偉大的農(nóng)民是誰？誰知道嗎有嗎 中國農(nóng)民具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

有很多，比如淳樸，熱情，善良，純潔，憨厚，勤奮、務(wù)實、肯干等等，因為農(nóng)民是土的孩子，終究帶著身土的含蓄與忠厚。

勤奮、務(wù)實、肯干是中國農(nóng)民的可貴品質(zhì)。勤奮進(jìn)取、務(wù)實肯干是中華民族精神的組成要素，支撐起民族脊梁。在一組世界各國勞動參與率的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，中國的勞動參與率達(dá)到76%，排名第一。也就是說14億中國人中只有24%的人沒有參與工作，其中還包括老人孩子和學(xué)生。相比之下，美國的勞動參與率只有65%，日本只有58%，印度只有55%。

中國人的工作時間在世界上最長，達(dá)每年2200小時甚至更多，每周工作時間達(dá)50個小時，比世界平均時間每周36小時高38%，不僅遠(yuǎn)超歐美發(fā)達(dá)國家，也遠(yuǎn)超發(fā)展中國家。中國經(jīng)濟(jì)騰飛并不是像有些發(fā)達(dá)國家一樣，發(fā)行國債，再去投資、發(fā)展，而是國民普遍努力工作，嚴(yán)于律己，辛苦攢錢，并進(jìn)行精明的再投資。這些導(dǎo)致了每個人的技能提升，并集腋成裘，促進(jìn)整個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

農(nóng)民的特性：

首先，農(nóng)民概念具有時間維特性。研究農(nóng)民問題，應(yīng)考慮對農(nóng)民進(jìn)行時間區(qū)間的限制。歷史是一個時間長河。農(nóng)民在歷史之河中是一個動態(tài)的范疇。生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展中最活躍的變量。在不同的歷史時段，生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)是不同的。脫離生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)的抽象農(nóng)民是不存在的。不同的生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)必然決定不同的農(nóng)民存在形態(tài)。

其次，農(nóng)民概念具有空間維特性，在社會生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實中，不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同，其生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)也會有所不同；所以，農(nóng)民概念也具有空間特性。歐洲和亞洲的農(nóng)民就具有地理空間因素的差別。

[img]中國“最北農(nóng)民”失去了土地后是怎么生活的？

他叫馮增江，今年38歲，家住黑龍江省漠河縣北極村。

現(xiàn)在是一名環(huán)衛(wèi)工人，所不同的是他在中國最北的村鎮(zhèn)做環(huán)衛(wèi)工人，每天會遇到很多來自全國各地的游人，他介紹自己說是中國最北的農(nóng)民。

他祖籍山東泰安，民國時候太爺爺背著九歲的爺爺一路走著逃荒到此，那時叫闖關(guān)東。到這里黑龍江攔住了去路，便扎根落戶，開墾荒地。然而不幸一年后太爺爺患病去世剩下幼小的爺爺，老家的叔叔聽說，又千里迢迢到這里把爺爺接了回去。但爺爺對北大荒有了記憶和感情，等19歲了，再次一人回到這里，結(jié)果就再也沒有回過故鄉(xiāng)。

馮增江四歲那年爺爺病故了，家里留有54畝地，100多畝草場，由于父親身體不好，幾個叔叔又在外地，他十七歲開始種地、干農(nóng)活，樣樣都做過。他說父親生病家里條件不好缺錢，他十歲就干活，上山用馬拉過木頭，下河采過金。后來北極村興起旅游了還在黑龍江里開過小游艇。

隨著旅游的熱絡(luò)，政府要統(tǒng)一規(guī)劃和管理，把土地和草場都征用了，說是“集體耕種和旅游業(yè)用地”，給的補(bǔ)貼不多，按家庭人口每人才合七萬塊錢。他指著現(xiàn)在熱門旅游景點“中國最北一家”旁的這塊地說“這塊地就是我的，當(dāng)年要是蓋上房子可就發(fā)了”他顯得很無奈，也很傷感。

地旁的這棵大樹小馮說“小時可沒少爬”，同父親下地干活，休息時父親在樹下抽煙、喝水，他幾下子就到樹上去了，那時北極村沒有游客，除了種地，一年沒有其他事情可做，但年少的記憶卻是美好的。

失去土地的小馮和媳婦被安排到鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)所做清掃工作，每月領(lǐng)固定工資2285元。他因為工作出色現(xiàn)在還當(dāng)上了小頭頭，管著十幾個人和幾攤子事。

小馮的媳婦是一位漂亮河南姑娘，一次機(jī)緣兩人相識，看他老實厚道就嫁給了他。當(dāng)時他們很困難，成親就在這搖搖欲墜的老“木刻楞”房子里，雖然沒有物質(zhì)上的富有，但他們有愛、有力氣、有美好的愿望。

媳婦雖然是河南人，嫁給他就來這里落戶，一年以后也適應(yīng)了這里的寒冷氣候，里里外外操持這個家，變成了特別能干的媳婦。

他們有兩個孩子，但倆人四千多元的工資開始捉襟見肘了。雖然是農(nóng)村，但這里因為是旅游區(qū)，又非常偏遠(yuǎn)，物價非常高，當(dāng)?shù)仄胀ㄈ罕娨粯右惨?fù)擔(dān)相對較高的生活成本。倆人商議用家里房子做起了農(nóng)家樂。

他們沒有開辦客棧的經(jīng)驗，也沒有出過遠(yuǎn)門住過規(guī)范的酒店。一切摸索著干。雖然服務(wù)不夠標(biāo)準(zhǔn)，但他們熱情待人，小馮帶著客人游覽、導(dǎo)游講解，給客人做飯，媳婦負(fù)責(zé)打掃房間，洗床被單。兩人每天都很忙。

漸漸的他們的麗江緣農(nóng)家院有了小名氣，每天都有客人來住。倆人也開開心心，雖然忙點累點，但交了很多朋友，迎來了更多的客人，家里的幾間客房遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。

雖然失去了土地，雖然不再是農(nóng)民，但他們沒有是有失去樸素本質(zhì)，也沒有失去生活美好愿望。這戶北極村最北的人家，已經(jīng)融入到新的社會發(fā)展中，時代大潮推動著他們在改變，但土地對于他們越來越遠(yuǎn)了。

站在黑龍江畔，望著對岸俄羅斯，馮增江讓我給他拍下一張“中國最北”的照片。他說“我曾是中國最北的農(nóng)民啊”，現(xiàn)在他是中國最北的環(huán)衛(wèi)工人。北極村的人是離不開“北”了。

生活就是這樣一步一步走下來的，只要有信心就一定會越來越好的。

中國文學(xué)史上有哪些農(nóng)民形象

農(nóng)村生活和農(nóng)民形象在魯迅小說中占有顯著的地位，在魯迅的筆下共有兩類農(nóng)民形象，一類是哀其不幸怒其不爭型，主要有《祝?！防锏南榱稚?、《風(fēng)波》里的九斤老太等。另一類是完全批判型，主要就是阿Q。這里我主要說一下阿Q的形象?！栋正傳》以塑造辛亥革命時期一個農(nóng)民的典型取得了非凡的成就。阿Q的形象是魯迅塑造的一個舊中國受剝削、壓迫最深重的、質(zhì)樸愚昧并沾染上一些游手之徒的狡猾的貧窮落后卻不覺悟的農(nóng)民典型。阿Q在經(jīng)濟(jì)上一無所有；在政治上深受壓迫；在思想上是落后愚昧的。其性格核心是“精神勝利法”，具體表現(xiàn)為盲目自大、自輕自賤、自欺欺人、可怕的健忘癥、欺軟怕硬等。長期的封建思想統(tǒng)治和自身性格毛病以及辛亥革命的不徹底性是阿Q悲劇性的成因。阿Q的革命是典型的農(nóng)民自發(fā)革命，表現(xiàn)出他的愚昧，魯迅通過他的被殺對辛亥革命的不徹底性進(jìn)行了深刻的批判。阿Q的形象具有很大社會普遍性，具有高度典型意義和強(qiáng)烈的針砭與警示作用。

你認(rèn)為哪一部電影最能代表中國的農(nóng)民形象？

我認(rèn)為是《隱入煙塵》，這是一部充滿隱喻的佳作，如同白酒，經(jīng)得起回味。

1、驢子

驢子是中國傳統(tǒng)農(nóng)村重要的勞動力。在電影中，驢子象征著馬有鐵這一類像驢子一樣被現(xiàn)代社會淘汰的農(nóng)民。電影一開始驢子就不受待見，被張有鐵的哥哥打了一頓。而關(guān)心驢子的人只有張有鐵，因為驢子其實就是他自己。

驢子象征著落后的生產(chǎn)力，尤其是在別人都用拖拉機(jī)耕地、拉莊稼的時候。驢子象征著貧窮，尤其是在拿自己的寶驢和別人的寶馬比的時候。驢子象征著辛苦和勤勞，尤其是幫人做所有的活計的時候。驢子象征著眼界不開闊，永遠(yuǎn)離不開土地的農(nóng)民，即使把他們的韁繩全部打開，也不會離開土地。

現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，有這樣一群農(nóng)民。他們離不開土地，不管用什么樣的方式，他們永遠(yuǎn)堅守著自己腳下的土地，深信不疑的認(rèn)為土地不會對不起自己的勞苦。于是，他們一直延續(xù)著最傳統(tǒng)的價值觀念，用自己最樸實、最善良的一面獲得生存空間?？墒沁@往往導(dǎo)致了他們更加貧苦，更加難以生存。

這是一種驢子和拖拉機(jī)的矛盾，是現(xiàn)代社會工業(yè)化城市化發(fā)展過程中的矛盾。先進(jìn)的生產(chǎn)力告訴了我們先進(jìn)的生產(chǎn)制度。作為要想富起來的人，必然要開源節(jié)流，必然要斤斤計較，必然要在法無禁止即自由的天地中大展身手。于是對于道德、情感都采取了一種量化的思維。對于張有鐵這一類人來說，他們的一切都量化為在他人眼中的價值。曹貴英自然是一錢不值，只配睡在牲口棚里。因為送給瘋子一個饅頭便被“美美的”打了一頓。張有鐵也是，他的血只值兩件衣服和幾頓飯。他的糧食只值3970塊錢。他辛辛苦苦蓋的房子，值一萬五千塊錢的拆遷款。

驢子的命運或許就是這樣，辛辛苦苦一輩子，然后被人殺了吃肉。

中國的農(nóng)民比起其他國家的有什么特色

社會主義社會中國農(nóng)民的特點 是指社會主義條件下，特別是改革

開放時期，中國農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、政治和思想方面的主要特征。（一）中國的農(nóng)

民從總體上說是集體經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)者，是社會主義的集體農(nóng)民，同時，又是

部分生產(chǎn)資料的個體占有者。從對生產(chǎn)資料的占有形式看，中國的農(nóng)民是

同集體所有制相聯(lián)系的。農(nóng)民集體占有基本的生產(chǎn)資料，同時，農(nóng)民個人

又占有相當(dāng)一部分生產(chǎn)資料，而且在農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整過程中，農(nóng)民個

人占有的部分，無論在數(shù)量上、在范圍上都有所增加。據(jù)1980年的資料，

按1970年不變價格計算，當(dāng)年農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值達(dá)308億元，占農(nóng)業(yè)總

產(chǎn)值的18.9％，社員自留地生產(chǎn)的糧食每年達(dá)350億斤，占全國總產(chǎn)量

的5.5％。1984年末統(tǒng)計，全國農(nóng)民個人和聯(lián)戶購買的拖拉機(jī)312萬臺，

比1983年增加47.3％，占全國農(nóng)村（國營農(nóng)場除外）拖拉機(jī)擁有量的

77.9％。農(nóng)戶自有的農(nóng)用汽車達(dá)18萬輛，比1983年增加9萬輛，占全國

農(nóng)村汽車總數(shù)的57.1％。中國農(nóng)村的集體經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)形式并存

的狀況。在集體占有中有個人占有；有較大規(guī)模和范圍上的集體占有，如

鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村所擁有的固定資產(chǎn)，也有在較小規(guī)模和范圍上的集體占有，如新

經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體所擁有的固定資產(chǎn)和生產(chǎn)資料；也有農(nóng)民以家庭為單位的私

人占有。這種多種經(jīng)濟(jì)形式并存的狀況，是適合中國農(nóng)村現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀

況的。實踐也證明，它對正確處理集體和個人的關(guān)系，調(diào)動集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)

民個人兩個積極性，都有巨大作用。同時，這種狀況也表明了中國農(nóng)村的

集體經(jīng)濟(jì)是屬于社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)形式，它還只是同比較落后的

生產(chǎn)力相適應(yīng)。（二）中國農(nóng)民開始向商品生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化，但尚未結(jié)束自給或

半自給的狀態(tài)。中國農(nóng)副產(chǎn)品商品率有所提高，但是增長速度并不快。據(jù)

統(tǒng)計，1978至1980年期間農(nóng)副產(chǎn)品的商品率平均為33.9％，只比1978

年以前提高了2.4％。至1983年，農(nóng)村商品零售額也才占全社會商品零

售額的58.6％。農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)近幾年開始得到調(diào)整。但是，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值

和種植業(yè)產(chǎn)值所占比重仍然很大。據(jù)統(tǒng)計，1984年農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)村社會

總產(chǎn)值的比重，比1980年下降5.6％，但仍占63.2％。種植業(yè)產(chǎn)值的比

重，比1980年下降3.1％，但仍占68％。農(nóng)村專業(yè)戶的出現(xiàn)，反映了農(nóng)村

突破自給、半自給經(jīng)濟(jì)，提高商品率的好現(xiàn)象。但是，專業(yè)戶所占的比例并

不高。1985年國家統(tǒng)計局規(guī)定了專業(yè)戶的統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)是：第一，以戶為單位

計算，它的主要勞動力或多數(shù)勞動力從事某項專業(yè)生產(chǎn)，或進(jìn)行專業(yè)經(jīng)營

活動時間在60％以上。第二，專業(yè)收入占家庭總收入60％以上。第三，專

業(yè)產(chǎn)品的商品率達(dá)到80％以上（糧食專業(yè)戶商品率達(dá)到60％以上）。第

四，出售產(chǎn)品收入（包括服務(wù)性收入）高出當(dāng)?shù)兀h）農(nóng)村住戶家庭經(jīng)營每

戶平均出售產(chǎn)品收入水平的一倍以上。這個標(biāo)準(zhǔn)，在目前情況下，商品率

是比較高的。上述資料表明，中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況的基本概貌包括著兩方

面的情況：一是由“自然經(jīng)濟(jì)型”的合作經(jīng)濟(jì)開始向“商品經(jīng)濟(jì)型”的合作

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變的勢頭不小。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革正在向縱深發(fā)展。

二是這個轉(zhuǎn)變過程遠(yuǎn)沒有完成，還只是開始。總的來說，還沒有擺脫自給

或半自給的狀態(tài)。就是商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，那種“家家承包，戶戶種

田”的現(xiàn)象也沒有消除，這表明中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的社會化程度比較低。（三）

中國農(nóng)民已基本上解決溫飽問題，并開始走上共同富裕的道路。隨著農(nóng)村

經(jīng)濟(jì)體制的改革，農(nóng)民獲得了經(jīng)營的自主權(quán)，從而使農(nóng)民在產(chǎn)品分配方面

也有了變化。在農(nóng)村實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，農(nóng)村的分配制度是聯(lián)產(chǎn)計

酬。這種分配制度打破了大鍋飯，體現(xiàn)了按勞分配的原則，使責(zé)、權(quán)、利恰

當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，兼顧了國家、集體和個人之間的利益，因而調(diào)動了農(nóng)民的

積極性。這種制度是適合中國農(nóng)村的情況和特點的。但從全國范圍看，中

國農(nóng)村的分配水平相差很大：按1984年統(tǒng)計：人均收入超過400元的有

京、滬、津、吉、遼、蘇、浙、黑、粵、魯?shù)仁∈?，人均收入低?00元的約有

五分之一的省區(qū)。從各地區(qū)的情況看，差距也很大。山東省煙臺地區(qū)在

1984年出現(xiàn)了93個人均分配超過1000元的村。江蘇省1984年出現(xiàn)40

個產(chǎn)值超過1000萬元的村，人均收入都超過800元。億元鄉(xiāng)在不斷增多，

還出現(xiàn)了億元村。各地都出現(xiàn)一批勤勞致富的富裕戶。一部分農(nóng)民首先富

裕了起來。據(jù)國家統(tǒng)計局農(nóng)村調(diào)查隊對中國農(nóng)民收入的調(diào)查資料，1986

年人均純收入200元以下的貧困戶所占比重由1980年的61.6％下降為

11.3％；200—500元的溫飽戶由36.8％上升為60％；500元以上的寬裕

戶和小康戶由1.6％上升為28.7％。上述材料表明，中國農(nóng)民收入的差距

是明顯的，而且大多數(shù)農(nóng)民剛剛解決溫飽的問題，只是在共同富裕的道路

上邁出可喜的一步。黨的政策是在共同富裕的前提下允許一部分人先富

裕起來，這是正確的政策。然而，必須對中國農(nóng)民富裕程度作出正確的估

計和分析。（四）中國農(nóng)民還保留著兩重性的歷史痕跡。馬克思主義的經(jīng)典

作家對農(nóng)民的基本特征，曾多次作過精確的分析。作出了“一切小生產(chǎn)者

都有兩面性”的結(jié)論。中國的農(nóng)民階級，從歷史上看，無疑也是屬于小生產(chǎn)

者的范疇，也具有兩重性。經(jīng)典作家的論斷同樣適用于對中國農(nóng)民階級的

分析。在目前，中國的農(nóng)民階級還保留著小生產(chǎn)者兩重性的歷史痕跡，或

者說還保留著殘余形態(tài)的兩重性。它主要表現(xiàn)在對待國家、集體和個人三

者利益的處理上，為了個人發(fā)財致富，有可能損害國家和集體的利益，表

現(xiàn)一定程度的自發(fā)性和盲目性。所以，要引導(dǎo)農(nóng)民從自給半自給的經(jīng)濟(jì)向

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)商品化、專業(yè)化、社會化的轉(zhuǎn)變，以發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。

這是歷史發(fā)展的必由之路，是歷史的進(jìn)步。在肯定農(nóng)民的本質(zhì)和主流的前

提下，繼續(xù)引導(dǎo)農(nóng)民走合作化的道路，達(dá)到共同富裕，克服歷史上遺留下

來的小生產(chǎn)者的痕跡，仍然是目前階段的重要任務(wù)。（五）農(nóng)民隊伍的素質(zhì)

不斷提高，新的一代農(nóng)民正在成長。農(nóng)民素質(zhì)的提高表現(xiàn)在農(nóng)村勞動力隊

伍完成了新老更替。目前35歲以下的新農(nóng)民已占總勞力的60％左右。50

年代在農(nóng)村中扛大梁的那部分人，有的已退出農(nóng)民勞力隊伍，有的已成為

半勞力，主力軍已由青年農(nóng)民來承擔(dān)。青年農(nóng)民富有理想，接受新事物快，

給農(nóng)民隊伍帶來了新的活力。農(nóng)民素質(zhì)的提高表現(xiàn)在文化水平的提高上。

解放前全國農(nóng)村文盲約2.8億人，占14歲以上農(nóng)民的83％。建國以后，

農(nóng)村文化教育事業(yè)有很大發(fā)展，取得了很大成績。1983年農(nóng)村小學(xué)、初

中、高中在校學(xué)生達(dá)1.4億人，比1965年增長51.4％。1982年農(nóng)村人口

中初中以上文化程度的，由1964年的6.42％，上升為24.98％。同時，在

農(nóng)村學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的風(fēng)氣也日益增長。在全國已初步形成農(nóng)民技術(shù)教育

體系。農(nóng)民素質(zhì)的提高還表現(xiàn)在農(nóng)民中涌現(xiàn)出一大批開拓型人才。在發(fā)展

商品經(jīng)濟(jì)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民隊伍中潛在的智慧進(jìn)發(fā)了出來，顯示了

中國農(nóng)民的才能，農(nóng)民企業(yè)家、經(jīng)理、農(nóng)藝師等等，在全國各地不斷涌現(xiàn)。

這是中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望。（六）隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地

位的變化，農(nóng)民的觀念形態(tài)開始發(fā)生變化。中國農(nóng)民長期處于小生產(chǎn)的地

位，受封建宗法觀念的影響頗深。一方面，中國農(nóng)民有勤勞、樸實、勇敢的

優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面，狹隘、保守、閉鎖、愚昧的心理也十分明顯。隨著農(nóng)民

經(jīng)濟(jì)地位的變化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的意識也在發(fā)生變化。擇其要者，

有如下表現(xiàn)：自給自足的觀念淡薄了，商品價值的觀念加強(qiáng)了；發(fā)家思想

更新，社會意識增強(qiáng)；閉鎖心理開始打破，開放意識已經(jīng)出現(xiàn)；宗族觀念開

始淡化，民主意識正在增強(qiáng)；觀念的變化也表現(xiàn)在農(nóng)民生活方式的變化

上?！叭粘龆?，日沒而息”，粗茶淡飯，清心寡欲的單調(diào)狀況發(fā)生了變化。

農(nóng)民商品性的消費明顯增加。1986年農(nóng)民人均生活消費中，用貨幣購買

的商品額為217元。比8年以前增加近4倍，占全部生活品支出的

62.8％，而1978年僅為38.6％。在精神生活方面，農(nóng)民的企求也越來越

高。農(nóng)民需要精神食糧，有些地區(qū)可以說是達(dá)到如饑似渴的地步。這不僅

是發(fā)展生產(chǎn)、增加收入的需要，而且體現(xiàn)了農(nóng)民生活方式改變的需要。農(nóng)

民的觀念變化僅僅是開始，而且在不同地區(qū)、不同人群中也有所不同。中

國農(nóng)業(yè)正從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)發(fā)展，中國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也正從自給，

半自給向大規(guī)模商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，中國農(nóng)民的各個特點也將不斷發(fā)生

變化，但無論如何變化，新中國農(nóng)民階級作為社會主義集體農(nóng)民的基本特

征是不會改變的。

當(dāng)今中國互聯(lián)網(wǎng)時代最偉大的農(nóng)民是誰？誰知道嗎有嗎

農(nóng)民寓意開拓者，馬化騰算一個，馬云算一個。

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