要說“詭異”的出土文物吧，中國還真是有不少！下面我就按時代列幾件！

這是山西省吉縣溝堡遺址出土的一件新石器時代人面形筒狀陶器，人臉的樣子雖然有點怪，但還可以看出來，關鍵是它沒有頂蓋和器底，出土的時候，只在頂上蓋有一面石板。顯然，它不可能是盛放東西的器皿。有學者推測大約是與祭祀有關，可在祭祀的對象上，則又存在不同的看法。

▲人面形筒狀陶器

這是陜西省西安市高陵區楊官寨出土一件新石器時代涂朱砂人面陶器，這是一件殘器，幸運的是人面保存完好，而且具有明顯的表情特征，可不幸的的也是僅僅人面完整，無法知道這到底是件什么器物。專家們認為其功能似與巫術活動有關。我發現，只要有“人臉”的器物，大約都逃不開祭祀或者巫術之類的推測。

▲涂朱砂人面陶器

江蘇省蘇州草鞋山遺址出土的新石器時代灰陶器，看著好像一個大肉蟲子，下面還有四腳支撐，不過，并看不出來到底是什么動物。這件器物應該也不是盛器，因為邊上有鏤孔，無論糧食還是水，倒進去都會溜到外面。這樣一件非實用器是做什么的呢？

▲灰陶獸形器

河南安陽小屯婦好墓所出的“好”字銘汽柱甑形器，這個器型非常罕見，器口下內壁有銘文“好”字。推測它是作為甑放在鬲上使用，中間的中空透底柱流通蒸汽，頗似今天的汽鍋，也就是說，早在3000多年前婦好就已經有品嘗汽鍋雞的口福了，難怪人家說中國人會吃！~

▲“好”字銘汽柱甑形器

同樣是出土于河南安陽小屯婦好墓，這件商代銅鐏形器，形似四爪鳥足，它是做什么的的？原來是套在兵器木柄下端的金屬套，起到保護木柄末端、便于插在地上的作用。當然，它也有砸擊的功能，倘或持有人“修煉”得法，貌似能夠把它當一件異形兵器。▲銅鐏形器

四川廣漢三星堆出土的商代縱目銅人面，是三星堆文化最具特征的器物之一，尤其是那雙巨大的耳朵，還有瞳孔縱出的眼睛！據專家研究，這件面具為古蜀人用以祭拜或供奉的神像，是古蜀人對“其目縱”的先王蠶叢傳說所作的藝術升華，和蜀人精神世界的寫照。

▲縱目銅人面

四川省成都市金沙遺址出土的商代晚期至西周時期無頭銅人像，古蜀的大量禮器以人為題材，充滿了非凡的想象力與浪漫神秘的氣息。但這件無頭銅人像的雙臂下垂，顯得疲軟無力，整體工藝比較粗糙，似乎是象征斬首饗神的人牲。

▲無頭銅人像

河北省平山縣中山墓出土的戰國中山國銅山字形器，是是象征王權的禮器。器呈“山”字形，其上部屬三尖峰，兩下角延伸回旋成雷紋，下部中間有圓孔銎，出土時殘存木灰，說明它原插在木柱上，形如大型銅戟，是中山國特有的青銅器。

▲銅山字形器

陜西省西安市北郊漢墓出土了一組漢代青銅器，因形狀太過寫實，為了避免“不良”影響，我稍微做了一下遮擋，大家能夠看明白即可。此器鑄造精良，細節更是不在話下！可見漢朝真是個爽歪歪的時代，民風之開放，之自由，就是今天怕也是難望其項背。

▲漢代青銅器

最后，放一件大同市雁北師院宋紹祖夫婦墓出土的北魏彩繪陶鎮墓武士俑做壓軸！為啥呢？因為武士鼻孔碩大，嘴角下撇，兩唇好像香腸，一臉的“不高興”，神情要多嫌棄有多嫌棄！也不知當初墓主是怎么想的。所以，快點給我點贊哦，否則，“不高興”會跟著你哦！~~~

中國十大最恐怖的文物有：馬王堆女尸、金縷玉衣、青銅神樹、永寧寺泥塑人面像、王侯儀仗、鳳凰山男尸、大禾人面紋方鼎、先秦石鼓、石灣窯黃炳塑素胎金絲貓、遠古手機——石鏟。

1、考古界的奇跡馬王堆女尸

提到中國的古尸，馬王堆女尸是名氣最大的，女尸的名字叫辛追，生活在西漢時期，死亡時大約50歲，身高1.54米。考古人員發現辛追的時候，她被浸泡在20厘米高的無色防腐液體中，皮膚甚至還有彈性，肚子里還有138顆半沒有消化完的甜瓜籽，陪葬的鍋具中的藕片甚至還完好如初，可惜以當時的技術條件，這些東西難以保。

有意思的是，前日本首相田中角榮曾經請求我們把馬王堆女尸的頭發作為禮物贈送給他們，被果斷拒絕；后來日本民間研究機構提出花錢購買女尸頭發做研究，再次被拒絕。因為一個民族的DNA相當重要，特別是距今2000多年的古人DNA，有可能會找到一些西漢古代疾病成因，如果被外人破解，會給我們帶來極其不好的影響。

2、長生不老的金縷玉衣

相傳金縷玉衣能保持尸身千年不朽，是尊貴身份的象征，傳說誰得到它誰就可能長生不老。直到上世紀六十年代，在河北省一座古代墓葬群中，出土了這種傳說中的寶物，金縷玉衣才第一次真正出現在世人面前。

多年以來，全國出土金縷玉衣有20多套，但是大多保全不完整，不過中山靖王劉勝的玉衣就不同了，這套玉衣在2000多年后，還跟剛出土時一模一樣，如此完整的金縷玉衣是世間罕有的珍品，所以出土后立即轟動世界。

不僅如此，整件玉衣的制作極其昂貴，相當于漢代500戶中等家庭的收入總和，約等于1.5億元人民幣，它是用上千條金絲連綴2498片玉片，通過數百名玉石工匠之手歷經5年才完成的。

更有意思的是，這件金縷玉衣中是所有玉衣中唯一一個帶啤酒肚的，因為下葬時過于倉促把玉衣的前胸和屁股套反了，于是屁股跑到了肚子上。不過這個錯誤已經被發現和改正了，玉衣的曲線再次完美。

3、神話中的青銅神樹

自從上古三大遺址之一的三星堆在四川廣元被發現后，出土了許多非常貴重的文物，其中最有名的就是青銅神樹，因為與《山海經》中記載的太陽神樹“扶桑”的形象一致，所以間接證實了《山海經》并不是一本單純的神話故事，它是一本有據可查的史書。

青銅神樹分為上中下三層，每層有三根大樹枝，樹枝最上方棲息著一只太陽神鳥，一共9只，年代為夏代晚期，遺址里最大的青銅神樹將近4米高，樹枝的下部倒懸著一條頭朝下、尾在上的龍。

不過可惜的是，祖先們留下的青銅神樹到底寓意著什么，我們尚不知道，不過它的發現可以讓我們知曉幾千年前的祖先是怎么生活的。更可以大膽地猜測，山海經所描述是否就是被神化后的歷史，或者說真正的歷史就是這樣。雖然我們難以知道當時歷史全部的真相，但是我們可以無限接近于真相。

4、微笑的永寧寺泥塑人面像

洛陽永寧寺曾經是世界上最高的建筑，只不過毀于一場詭異的火災。直到上世界70年代才陸續出土了大量的文物，其中最著名的就是泥塑人面像。對于西方的《蒙娜麗莎》我一直沒有領會她的微笑到底神秘在哪里，直到看見永寧寺殘存泥塑人面像，我才知道這一抹微笑這多么的黯然銷魂。

相比于西方的審美，北魏時期僧侶的微笑更加讓人震撼，它是把美這一概念具象化，更多了一份威嚴貴氣。讓人不禁感嘆古代雕塑藝術的精湛，而泥塑人面像頭頂和脖頸下面的部分再也難以修復，想起來也有些悲哀。

5、古滇國傳說中的王侯儀仗

戰國時期，楚國組建了一支征服滇池地區的部隊，后被秦國偷襲，傷亡慘重，只能在滇池地區修養，后來楚國滅亡，他們的將軍建立了滇國。直到漢武帝出兵滇國，滇王拱手降漢，整個滇國的歷史不到600年。

滇國留存下來的文物很少，王侯級別的儀仗禮器就更少了，他們的儀仗通常是用來表現軍功的。儀仗要凝刻強烈的現場感，雖未見血光，但是古老的殘酷氣息卻鋪面而來，一支長矛上，綁著兩人，吊在上面奉獻給神靈，手足被縛并被牽拉的人像，因痛苦而軀體扭曲，看起來很是可怕。

6、鳳凰山男尸

如果說馬王堆女尸是考古界的奇跡的話，那么在荊州鳳凰山出土的西漢不腐男尸，其保存程度也不差分毫。據說開館的時候不僅毛發完整、肌肉完好，連各大關節都可以自由活動，連牙齒都沒有脫落，讓專家高呼超出了常理，如今這具千年不腐的西漢尸體和大量的陪葬品都保存在荊州博物館，供人參觀。其中，還發現一封寫給閻王信件，大致意思：“墓主人去世后，會帶著28個男仆、18個女婢、牛車和馬車、以及大量馬匹送給閻王，希望能求得一官半職。”

7、大禾人面紋方鼎

大禾人面紋方鼎是用一個醒目的人面作正面紋飾，四周都雕刻著人臉圖像，人面生動嚴肅，通身呈碧綠色，可能與“黃帝四面”的傳說有關，這四張臉以東南西北四個方向觀察著這個世界，面無表情，不悲不喜。因為耳垂下還有墜飾，所以推測是女性的容貌，還有人認為，方鼎上的人面紋飾與女權社會有關，人們將女人塑造成神明，說明當時該地區的統治者極有可能是個女人。

這種人面紋飾非常罕見，全世界上僅有一件。如今，這座商代的大禾人面紋方鼎被保存在湖南省博物館里，靜靜地訴說著數千年前的滄桑往事。

8、先秦石鼓

在1000多年前的唐朝已經是國寶。到了現代故宮特地設了一個館存放這十塊石頭，更是康有為倍加推崇的“中國第一古物”。在先秦時期，當時的人們分別在十塊石頭上刻下了十首關于漁獵的詩，是我國最早的一組石刻文字。石鼓共有十塊，每塊高約一米半厘米，直徑不到70厘米，也叫“岐陽石鼓”。

每塊石鼓的表面，都刻有一首歌頌征旅漁獵的四言詩。最開始，在唐代被發現時并不受當時人們的重視，有人甚至認為它們不過是一些長滿苔蘚的破石頭，直到唐代大家韓愈為此憤而寫下長詩《石鼓歌》，人們才知道它的價值。

9、石灣窯黃炳塑素胎金絲貓

這不是現代技術，而是清代胎毛技法的工藝品，更是陶塑大家黃炳的得意之作。他利用泥胎燒成后的自然色呈金絲橘貓的毛色，把貓在抓老鼠前的瞬間神態雕塑得活靈活現，甚至連胡須都雕刻出來了。特別是黃炳所用的的“胎毛技法”在陶器表面用工具一點一點地雕琢出動物的皮毛。像這只貓的神態和肌肉走向，與真貓無異，讓人難以分辨。

遠古手機——石鏟

國家博物館收藏了一件距今近萬年前石器時代的石鏟，因為從外形上看，石鏟上方的兩個洞，正好對應手機的攝像頭，并且長度和寬度與現代手機差不多，令很多人發生誤會，所以叫它“古代手機”。說實話，只看外形實在與手機太過相似，簡直就是一個模子里刻出來，聽說剛剛出土的時候，還引發了很大的誤會，想想也有點可笑。

其實石鏟是古代最原始農具，一般用來用于墾荒、翻地，還具備一定的治療功能，在幾千年前先民們經常用加熱的石鏟敷在身體上，以減輕務農所帶來的的筋骨疼痛。

三星堆文化神秘的原因主要是三星堆文化起始于三四千年前，主要分布在我國的四川地區。一個起源于中國的古代文化出土的文物卻都跟我們的東方文化格格不入，看起來更像是西方文化的產物，所以不少考古歷史專家都在猜測三星堆文化是西方文化的延伸。正是因為三星堆文化與我們傳統的出土文化風格完全迥異，所以才讓人倍感神秘。

三星堆出土了大量的青銅古器，且經過現在的科學探測可以得出三星堆的青銅器的配方與我國商周時期的相似，說明在這兩個時期的文化是有過交融。并且三星堆文化起源于公元前2800年，而商周文化起源于公元前1600年，所以三星堆文化更加早于商代文化。而古埃及的文化又起源于公元前4000年。所以三星堆文化有可能傳承于古埃及文化。

三星堆出土的文化其中很典型的有一個太陽形象，可見太陽在三星堆文化的重要地位，這與古埃及崇拜太陽神的文化不謀而合。并且三星堆出土的其他文化也能讓人自然而然的聯想到古埃及文化，所以這更讓人猜測三星堆文化與古埃及文化的淵源。

其次三星堆出土的文物里面有關人物的文化都有明顯的高鼻梁、深邃的眼窩、顴骨突出、嘴巴較大，夸張的造型、立體的面部輪廓都與東方人的面貌特征截然不同，更與古埃及文化中的人物形象接近。并且三星堆文化還出土了大量的貝殼類、象牙制品的物品，這對處于內陸的三星堆文化非常罕見。并且在我國傳統文化歷史中還沒有哪個文化會將象牙用于自己的文化中，所以三星堆出土的象牙更讓人對三星堆文化感到迷惑。

三星堆如此燦爛的文化卻沒有延續下去，只短短的在我國存在了一段時期。正是因為這段神秘的突然出現的迥異的文化，才讓人們對三星堆文化感到神秘與好奇。

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