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1、目前中國最權(quán)威的法醫(yī)是誰 2、中國古代法醫(yī)學(xué)家有哪些 3、全國十大法醫(yī)都有誰 4、中國法醫(yī)的真正開山鼻祖，究竟是哪一位？ 目前中國最權(quán)威的法醫(yī)是誰

閩建雄。

閔建雄，1957年6月出生、漢族、黨員、1982——1988年在浙江省嘉興市公安局從事法醫(yī)學(xué)技術(shù)工作，1988年在公安部從事法醫(yī)病理損傷的檢驗(yàn)鑒定和科學(xué)研究工作，同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)碩士研究生，德國海德堡大學(xué)博士研究生。

工作成就

閔建雄在法醫(yī)損傷、血跡形態(tài)、命案現(xiàn)場重建等方面一直走在國內(nèi)學(xué)術(shù)和實(shí)踐的最前沿，直接指向命案的偵破，在國際上也有很大的影響。

他的《法醫(yī)損傷學(xué)》，將法醫(yī)學(xué)實(shí)踐里最常見的機(jī)械性損傷從傳統(tǒng)的法醫(yī)病理學(xué)中單獨(dú)提煉出來，比較完整清晰地認(rèn)識和把握了人體損傷的現(xiàn)象和本質(zhì)！閔建雄最大專業(yè)特長，以法醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)，將靜態(tài)的現(xiàn)場復(fù)原為動態(tài)的過程并且準(zhǔn)確生動地表達(dá)出來，其實(shí)踐依據(jù)并上升到具有科學(xué)普適性的理論深度。

[img]中國古代法醫(yī)學(xué)家有哪些

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全國十大法醫(yī)都有誰

1、扁鵲：戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家，其真實(shí)姓名是秦越人，又號盧醫(yī)。據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。善用“針石”、“服湯”、“熨”等治病，所著《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》早佚。他為什么被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號。扁鵲善于運(yùn)用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記．扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關(guān)的兩個醫(yī)案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。

2、華佗：字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。東漢末醫(yī)學(xué)家，精內(nèi)、婦、兒、針炙各科，外科尤為擅長，“麻沸散”的使用為世界醫(yī)學(xué)史上最早之全身麻醉，還發(fā)明了“五禽戲”。 據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因?yàn)椤逗鬂h書．華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據(jù)此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：“醫(yī)者刳腹，實(shí)別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。

3、張仲景：名機(jī)，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽縣人），約生于東漢和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。東漢醫(yī)學(xué)家，辭官業(yè)醫(yī)，博采眾方，著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》確立了祖國醫(yī)學(xué)“辨證論治”的規(guī)律，它奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國最早的一部理法方藥具備的經(jīng)典著作，開創(chuàng)了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的先河；同時在制劑學(xué)方面也有獨(dú)到之處，對后世也有深遠(yuǎn)的影響。因此，歷代醫(yī)家無不尊張仲景為“醫(yī)圣”，故有“醫(yī)圣者，即醫(yī)中之堯舜也，榮膺此譽(yù)者，唯仲景先師。”與張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》后喜曰：“此真活人也”。南北朝時陶弘景說：“惟仲景一方，最為眾方之祖”。唐代醫(yī)家孫思邈說：“江南諸師秘仲景方不傳”。可見張仲景醫(yī)方的寶貴。《傷寒論》至今仍指導(dǎo)著臨床實(shí)踐，也是醫(yī)家必讀。

4、皇甫謐：字士安，小時名靜，晚年自稱玄晏先生。魏晉醫(yī)學(xué)家。西晉安定朝那（今甘肅靈臺人縣朝那鎮(zhèn)）人。著名醫(yī)家，其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部針灸學(xué)的專著，總結(jié)了晉以前的針炙學(xué)成就，在針灸學(xué)史上，占有很高的學(xué)術(shù)地位。 另著有《帝王世紀(jì)》等。

5、葛洪：字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，西晉思想家、醫(yī)藥學(xué)家。丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生于晉太康四年（公元二八三年），卒于東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。他還是古代一位鼎鼎有名科學(xué)家，在醫(yī)學(xué)和制藥化學(xué)上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學(xué)上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經(jīng)散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》葛洪的醫(yī)學(xué)著作，據(jù)史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

6、孫思邈：是京兆東原人（今陜西省耀縣孫家塬）人，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年。活了102歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上，被人們尊為“藥王”。一生致力于醫(yī)藥研究工作，著有《千金方》，創(chuàng)立臟病、腑病分類系統(tǒng)，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)。

7、錢乙：字仲陽。北宋醫(yī)學(xué)家，始以兒科著名，后擢太醫(yī)丞，為公卿宗戚看病，名聲大著，祖籍浙江錢塘，后祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。 其所著《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨(dú)立的一門學(xué)科。后人視之為兒科的經(jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。 另有《傷寒指徵》、《嬰孩論》等。

8、朱震亨

金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習(xí)儒學(xué)，后改醫(yī)道，在研習(xí)《素問》、《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，訪求名醫(yī)，受業(yè)于劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫(yī)。朱震亨以為三家所論，于瀉火、攻邪、補(bǔ)中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有余，陰常不足”之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被后世稱為“滋陰派”的創(chuàng)始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服藥即愈不必復(fù)診之例，故時人譽(yù)之為“朱一貼”。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫(yī)學(xué)家。

9、李時珍：字東璧，號瀕湖，明朝醫(yī)學(xué)家，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十一年（公元1593年）。其父李言聞世當(dāng)?shù)孛t(yī)。李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，窮搜博采，歷三十年，三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫(yī)學(xué)史上一大巨著。是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書

10、葉天士：葉桂，字天士，號秀巖，清醫(yī)學(xué)家。江蘇吳縣人（1667－1746），祖父葉時和父親葉朝采都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。葉桂幼時便隨父親學(xué)醫(yī)，14歲時，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續(xù)學(xué)習(xí)。他勤奮好學(xué)，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠(yuǎn)播。他是中醫(yī)學(xué)史上溫病學(xué)派的創(chuàng)始人，其聲望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫?zé)嵴摗分两袢员慌R床醫(yī)家推崇備至。對治奇經(jīng)、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫(yī)案

中國法醫(yī)的真正開山鼻祖，究竟是哪一位？

他在湖南擔(dān)任提點(diǎn)刑獄官時，寫下了這本《洗冤集錄》，其中囊括了從春秋戰(zhàn)國到南宋時期我國古代法醫(yī)學(xué)理論的實(shí)踐歸納和總結(jié)。看過《大宋提刑官》的應(yīng)該都知道這個人——他就是南宋時期著名的法醫(yī)學(xué)家，開創(chuàng)了法醫(yī)鑒定學(xué)的中國官員——宋慈。

但是瑕不掩瑜，拋去時代的局限性導(dǎo)致的一部分錯誤結(jié)論，本書中仍然有許多至今都令人眼前一亮的科學(xué)方法，而且它更多的意義是在于引導(dǎo)了這種用證據(jù)和邏輯進(jìn)行推導(dǎo)的斷案形式和思維。大宋提刑官宋慈，福建建陽人（南平市），曾在廣東湖南等地任提刑官。著有洗冤集錄對后人有很大影響。

譬如在骨折時用夾板固定傷斷部位，包扎創(chuàng)傷用活剝雞皮作繃帶，它富于彈性。這些都是宋慈根據(jù)現(xiàn)場得來的經(jīng)驗(yàn)，即有紅色紋路，微蔭；骨斷處，其拉續(xù)兩頭各有血暈色；再以有痕骨照日看，紅活乃是生前被打分明。骨上若無血蔭，縱有損折，乃死后痕同時對于縊死之人的搶救方面的介紹，近乎現(xiàn)代的人工呼吸，在南宋時期，宋慈就已經(jīng)開創(chuàng)了這個先河。

2005年，隨著電視劇他的這部書是當(dāng)今現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著，因此，宋慈也被尊稱為法醫(yī)鑒定鼻祖《大宋提刑官》的熱播，作為一名法醫(yī)，有幸拜讀過這部作品。雖然這部巨著，受時代科學(xué)水平限制，存在一些錯誤，有些地方還有一些迷信思想的束縛，然而瑕不掩瑜，總的來說，這部著作仍是一部符合科學(xué)、探究、思辨精神的杰出著作，才讓這位900年前的法醫(yī)學(xué)家被人們所熟知。不過，影視劇中的宋慈形象并不真實(shí)，被附會了太多的神秘色彩，給人撲朔迷離的印象。

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