網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“三月不知肉味（三月不知肉味是什么意思）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、如何解讀“三月不知肉味”這句話 2、三月不知肉味形容什么 出自哪里 3、三月不知肉味 4、三月不知肉味形容什么 5、“三月不知肉味”一般來形容什么？ 如何解讀“三月不知肉味”這句話

“三月不知肉味”這句話出自《論語·述篇》。全文如下:子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰:不圖為樂之至于斯也。譯為今語:孔子在齊國(guó)聽到《韶》樂后，三個(gè)月吃肉感覺不到肉的香味。感嘆道:沒想到聽《韶》樂能達(dá)到如此境界啊！

聽音樂能達(dá)到如此境界嗎？古往今來，對(duì)音樂感觸至深的話是“余音繞梁三日而不絕”。三月不知肉味的概念，只有夫子說過。這句話聽上去有點(diǎn)夸張，是另有所因才造成這種夸張。

理解這句話，先要理解《韶》樂在古代中國(guó)的地位。《韶》樂，史稱舜樂，是中國(guó)的一種傳統(tǒng)宮廷音樂，起源于5000多年前，為上古舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合古典藝術(shù)。

該樂在《竹書紀(jì)年》、《呂氏春秋·古樂篇》《漢書·禮樂志》、《史記·孝文帝本紀(jì)》等書籍中有記載。《竹書紀(jì)年》載：“有虞氏舜作《大韶》之樂”。《呂氏春秋·古樂篇》同載：“帝舜乃命質(zhì)修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”由此可知，舜作《韶》主要是用以歌頌示范為帝的德行。

此后，夏、商、周三代帝王均把《韶》作為國(guó)家大典用樂。

簡(jiǎn)而言之，《韶》樂是王室用的樂，不是諸侯能演奏的樂，諸侯演奏王室才能演奏的樂曲，在孔子看來，是一種僭越禮制的行為，是孔子非常厭惡的行為。孔子在諸侯國(guó)齊國(guó)聽到了《韶》，內(nèi)心是非常矛盾的。春秋末期，王室衰微，地位不存，本該是周王室演奏的《韶》樂，卻在齊國(guó)響起，夫子心頭感慨萬千，五味雜陳，更多的是憤怒，但又不能說出來，只能無奈感嘆道:沒想到聽《韶》能達(dá)到三月不知肉味的境界啊！

[img]三月不知肉味形容什么 出自哪里

三月不知肉味是指在三個(gè)月內(nèi)，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現(xiàn)亦用以形容清貧，謂三個(gè)月沒有吃過肉。

三月不知肉味的出處

三月不知肉味出自《論語·述而》：“子在齊聞《韶》樂，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也。’”用三月不知肉味來形容《韶》樂的美妙，極為傳神。

孔子在齊國(guó)聽到了《韶》樂，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達(dá)到了這樣迷人的地步。”后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂的這段佳話。

孔子晚年對(duì)《詩經(jīng)》作過音律修正，這也是孔子在音樂上的一大貢獻(xiàn)。孔子對(duì)音樂的感悟、理解能力極高，當(dāng)年他在齊國(guó)聽到了韶樂，立即如癡如醉。韶樂的主旨，是歌頌虞舜的功德，音樂古樸平和、悠揚(yáng)悅耳，后來孔子評(píng)價(jià)韶樂，“盡美矣，又盡善也”。三月不知肉味，對(duì)一般人而言，可能有些夸張，但沉醉在藝術(shù)之中，獲得心靈和道德的升華，使人暫時(shí)忘記了欲望，忘記了感官的刺激，是時(shí)常有的事情。

關(guān)于做事要專心致志的句子

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9) 在沒有開始履行自己的使命以前，要有鋼鐵般的意志和耐心，不要害怕險(xiǎn)峻、漫長(zhǎng)的幾乎沒有盡頭的階梯……——果戈理

10) 逆境能打敗弱者而造就強(qiáng)者。——尼克松

三月不知肉味

（老師解讀）

子在齊，聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

孔子在齊國(guó)聽到韶樂，為之沉醉，三個(gè)月都不知道肉味。感慨說：“想不到韶樂之美，達(dá)到如此境地！”

先說這韶樂，“韶”，是舜帝的禮樂。舜的時(shí)代是極治之世，社會(huì)最和諧的時(shí)候，其音樂也美盛到了極致。孔子曾經(jīng)說，舜的音樂，盡善盡美。而周武王的音樂，盡美，但沒達(dá)到盡善。因?yàn)橹芪渫醯奶煜率钦鞣サ脕恚型湔x，也有殺氣騰騰。而舜的天下是禪讓而來，莊重平和，灑向人間都是愛，只有愛。

《史記·孔子世家》記載：“與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味。”

所以這個(gè)三月不知肉味，不是聽了一回，就三個(gè)月都不知肉味，是聽到之后就想學(xué)，學(xué)了三個(gè)月，每天沉醉在那音樂里，不知肉味！

（心得??）

?（孔子)三月不知肉味：“三月”約數(shù)，幾個(gè)月；“不知肉味”，不是不吃肉，而是食不知味、因?yàn)樽⒁饬υ谒鶡釔鄣纳貥飞稀⑿臒o旁騖地沉浸其中。

?心流狀態(tài)：為美好事物所吸引、沉浸其中無法自拔。孔子癡迷韶樂而三月不知肉味，可見其熱愛、專注、忘我。當(dāng)我們做事情能達(dá)到這個(gè)境界時(shí)，其實(shí)也就真正投入、用心了。

（學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果自己真的進(jìn)入狀態(tài)、專注其中，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得特別快。但其實(shí)還沒做到對(duì)其他視而不見、聽而不聞、食不知味的狀態(tài)。食不知味若是懶散、隨便的狀態(tài)，就會(huì)感覺時(shí)間過得很慢。)

?注意培養(yǎng)自己的專注力。當(dāng)我們對(duì)一件事情飽含熱情時(shí)，可以用一整段時(shí)間去琢磨、去投入，提高效率。但是專注能力是需要培養(yǎng)和刻意練習(xí)的，所以在平時(shí)需要培養(yǎng)自己這種隨時(shí)都能專注、不被外界打擾的能力。

三月不知肉味形容什么

三月不知肉味”是指在三個(gè)月內(nèi)吃肉都不知味道，形容專心一意、全神貫注，別的事都不放在心上。

出自《論語·述而》。

現(xiàn)亦用以形容清貧，謂三個(gè)月沒有吃過肉。“三月不知肉味”原本是孔子用來形容音樂。孔子聽韶樂，喜愛之極，說：“三月不知肉味！”也是一句夸張的話。肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來說是很重要的，孔子收學(xué)費(fèi)，收的就是肉干（束修）。但他聽了美妙無比的韶樂之后，整個(gè)身體，很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂所帶來的愉悅和回味。

韶，是雅樂的一種，相傳為舜所作，主要是用來“明帝德”，即歌頌并展示帝王之德，傳說舜作此曲，是為了表明自己要繼承堯的帝王之德。這個(gè)“不知肉味”，應(yīng)當(dāng)既是一種欣賞音樂時(shí)所進(jìn)入的狀態(tài)，一種沉浸于藝術(shù)欣賞中的玄妙感受，又帶著孔子對(duì)禮樂制度的美好愿景。

“三月不知肉味”一般來形容什么？

比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他的事情。也用來形容幾個(gè)月不吃肉。

“三月不知肉味”出自《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也。’意思是：孔子在齊國(guó)聽到了韶樂，好幾個(gè)月來，連吃肉都不知道滋味，他說：“沒想到韶樂居然到了這么感動(dòng)人的程度。”

擴(kuò)展資料：

“三月不知肉味”相關(guān)的小故事

有一次，孔丘當(dāng)起樂評(píng)人，比較“韶樂”和“武樂”的優(yōu)劣，他褒獎(jiǎng)“韶樂，盡美矣，又盡善也。”（此為“盡善盡美”成語的由來。）微詞“‘武樂’雖盡美矣，未盡善也”。因?yàn)樗词軋蛑尩锰煜拢浴八礃贰睙o殺伐之氣；而武王因伐紂得天下，故“武樂”有殺伐霸氣。

“三月”是圣人對(duì)圣樂的體會(huì)，是贊嘆優(yōu)美的音樂沁人心脾，是不同于商紂王“北里之舞，靡靡之樂”的“亡國(guó)之音”。由“韶樂”產(chǎn)生的“三月不知肉味”是夸張專用語。

語言演變，現(xiàn)在“三月不知肉味”已非專門用來形容“音樂感人”了，它有新的用途，像沉迷“武俠小說”、狂戀“網(wǎng)咖”的人，也常自詡“三月不知肉味”。

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